四、面临经济挂帅、科技优先
的浪潮，儒家精神尤显其
重要性与价值之崇高无庸置疑，人类文化的健康发展，应该是精神文明与物质文明均衡并进、齐头发展。然而，自18世纪中叶，所谓工业革命（或称产业革命）之后，许多原先依赖人力、手工完成的事务，逐渐被机器所取代，社会的结构也从农牧形态进入了工商社会的时代。这不仅对人类社会的生活造成巨大的变化，也逐渐改变了人类的思想与行为。近半个多世纪以来，科技及工商的发达带动了信息与交通等方面的快速进展，促使各种竞争日趋激烈，无形中也就造成生活步调逐渐加快。在此快节奏的环境下，人们难免因追逐物欲而混淆了判别是非、善恶的价值观，终致多所迷惘。由于人们的自我迷失而无视于生活的真谛，也失去了人生的方向，当然也就忘却了生命崇高的意义了。
此外，由于计算机使用的普及，吸引了许多青少年沉溺于虚拟的网络世界之中，因而扭曲或忽视了现实的生活。于是，维系人际关系合理定位的伦理，以及人际间应该把握的言行分寸之道德几乎完全被抛诸脑后。
总之，处于当今科技急遽发展的世界，人们一味高举经济挂帅、科技优先的大纛，而无视于精神文明的重要性。精神文明非但未因科技的发展而同步提升，反遭到物质文明的强势挤压、侵蚀，而产生了严重衰退的现象，此岂非世人所当警惕者？
俗话说：“心病还得心药医”，当今世道的症结既然属于精神层面的问题，解决之道当然也得从精神层面来着手了。环顾古今中外的各种学术思想，最能从根本处着手而不渗杂丝毫玄虚奥秘，直接引导人们如何“修己、安人”，提供最充实而可行的道理，确实可藉以提升人类精神文明者，莫过于主导中华民族传统学术与文化长达两千多年的以孔、孟思想为核心的儒家精神了。总之，面对物欲横流，价值观混淆的强风狂澜尤能突显儒家精神之重要性与崇高的价值[14]。
五、结语由于中华民族蕴涵着标榜人本、强调伦理、重视道德之儒家精神为核心底蕴的优良传统文化，所以，在历史上曾出现如大汉、盛唐的举世仰慕、四方来朝之上国盛况。长久以来，虽也曾遭遇“八国联军”与“日寇”等蛮横入侵的劫难，然而，作为中华民族魂魄的儒家精神不仅未受损毁，迄今依然被诸多有识之士奉为经纬世道之瑰宝。
窃以为，依凭着儒家精神，中华民族撑过了几乎亡国的大灾难。近数十年来，炎黄子孙也快速地由睡梦中觉醒了。然而，如今所要面临的是伴随着科技及工商急遽发展而来的经济挂帅与科技优先之狂风巨浪，呈现在我们眼前的是价值观混淆与物欲横流所造成的欲望驱役着人们的思维、私心支配了言行。人的胸襟变得更为狭隘，视野更为短浅。人们的生活也逐渐被自己给“物化”了，“物化”一词，初见于《庄子·齐物论》：“周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”此外，《庄子·天道》则云：“知天乐者，其生也天行；其死也物化。”又《庄子·刻意》云：“圣人之生也，天行；其死也物化。”唯笔者所谓之“物化”，非取庄子之意。窃以为人与物之区别，在于人有灵性、能思维，而物则不能。倘若，人一昧沈溺于物质之享受，终究，难免在生活中，事事迁就于物质，而为物之所驱役。甚至，使人逐渐失去理性与情感，而生活也必然会变得十分冷漠，十分机械化，且刻板而了无生趣，如此一来，与一般的器物也就无所区别了。此即笔者所谓的“物化”。人性的尊严也难免遭到了抹煞。
南宋大儒朱元晦“观书有感”诗之一云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”当此之际，炎黄子孙如欲长久昂然屹立于世，唯有加强和弘扬那源源不断的“活水”之儒家精神，始得以巩固中华民族永续发展之鸿基。舍此，则别无他途。
