认为自己的身、口、意与佛的身、口、意成为一体，才能获得成就。
嘛、呢：
意为“如意宝”，表示“宝部心”，也称为“嘛呢宝”。据说此宝出自海龙王脑中，如果获得这个宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名为“聚宝”。
叭、咪：
意为“莲花”，表示“莲花部心”，比喻法性如莲花一样纯洁无暇。
畔：
表示“金刚部心”，是祈愿成就之意，必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望与境界。
这里有一点需要提及的是，除了观世音菩萨的六字真言外，还有：
1、观世音菩萨的六字陀罗尼，陀罗尼即“真言”，六字陀罗尼即是“六字章句陀罗尼”的简称，为请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说的陀罗尼，此真言不止六字，然其主要真言为六字，念此陀罗尼不仅能离六道之苦，复得六妙门使六根安定。
2、文殊菩萨的六字真言，又作“六字文殊”、“文殊六字”，根据种种杂咒经记载，六字陀罗尼是“唵、缚、雞、淡、纳、莫”，诵此咒可灭一切罪，生一切善。
3、佛陀对阿难所说的六字真言有三种：
①、为救阿难之女难而说者，即《六字咒王经》及《摩登伽经》所说。
②、为救阿难之病难而说者，即《圣六字增寿大明王陀罗尼经》所说。
③、为以阿难为对告众之《圣六字大明王陀罗尼经》所说。
六字真言，是佛教莲花部的“根本咒语”，经常诵念能证入无量法门，成就一切功德。法教规则是莲花部的根本修行次第法则，如果依止修行法则的发心方便、忏悔方便、修习方便、证入方便，则能迅速证得菩提心体相而得其用。“盖以声字之体，即是地、水、火、风、空五大，五大触而成音，合而有象，音象具足诠表物理，即是声字，故声字根源五大，五大根源一心，声字实相，即是一心实相，是以真言之用，能以一文而通彻法界，一义而贯摄诸法，能为十方三世一切整体，良以大菩提心无所不摄也。”“唵、嘛、呢、叭、咪、畔”六字，集诸佛思想的主体，摄八万四千法蕴为一体之藏，观世音菩萨的心咒。六字总括五部佛心之意，具有五部的功效。
从分别义讲，“唵”摄于五智，“嘛”遍于慈悲，“呢”颠倒轮回，“叭”方便智慧，“咪”智慧自明，“吽”如金刚不变。
从摄义上讲，(1)六字摄为三字，从“唵”至“畔”之间的四字，即“嘛、呢、叭、咪”摄于“阿”字，
“阿”摄于无生；(2)六字摄于“唵、阿、吽”三字，“唵”表示出气，“阿”表示住，“畔”表示趋入。“唵”从“阿”字转成，“阿”字的意思是趋入本有菩提心，度迷妄河到达觉悟彼岸。因此，“唵”字表示瑜伽行者以习气不可得之身，“归命礼供如来智觉三身，而即证入本有菩提心也”；“嘛呢”意为“如意宝”，其义为消除一切污垢，具足一切功德，如同如意宝珠；“叭”表示第一义谛不可得；“咪”具有真如平等无分别和我不可得两个意思。“叭、咪”莲花之义，出于污泥而具净得，表示如来德相。“吽”由三字组成，分别代表空解脱门、无相解脱门、无作解脱门，一切诸障所不能入。
六字真言的全部意义是具足佛身、佛智的观世音观照，代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等。六字真言和内、外、密三者结合起来讲，根据大乘佛教显教解释，如六字真言与般若六度配合：
“唵”代表布施。
“嘛”代表戒律。
“呢”代表忍辱。
“叭”代表精进。
“咪”代表禅定。
“畔”代表智慧。
如果与净障结合，“唵”表示无量众生事净身体之障。“嘛”，表示慈无量净语障。“呢”，表示悲无量净意障。“叭”，表示喜无量净烦恼障。“咪”，表示舍无量净习气障。“吽”，表示法性无量净所知障。
修持六字大明咒(六字真言)有多种方法，例如：修炼脉、修炼气、修炼明点，但是不管修持者采取哪一种修炼方法，修持者，第一、必须具有慈悲心、发菩提心、诚心、利益众生而修大悲身，以获得圆满菩提；第二、意修观世音本尊，须结跏趺坐于垫上，口诵“唵、嘛、呢、叭、咪、畔”六字真言，观修观世音本尊，使自己与本尊无二无别。佛教称“贪欲、嗔恚、愚痴”是毒害众生，产生烦恼的根本，众生常为“贪、嗔、痴”所缠绕而不能远离，获得解脱。六字大明咒(六字真言)是宇宙万有生命生发的根本音，所以，诵念六字真言，以增强身体的免疫力，作为防止疾患，治疗疾病，强身健身的法门。密宗认为，六字真言是一切如来的加持，堵截六道众生的生门而净除障覆。
“唵”能消除骄傲，断非天处(净天处)，“嘛”能灭忿怒，断非天之处(净非天之处)，“呢”能灭贪欲，断人处(净人处)，“叭”能灭痴，断恶趣之门(净恶趣之处)，“咪”能灭吝，断饿鬼之门(净饿鬼之处)，“吽”能灭嗔，断地狱之门(净地狱之处)。
佛教认为世界万物和人的身体，均由四大(地、水、火、风)组成，以此说明人身无常、不实、受苦。四大形成了人的身体，五大(地、水、火、风、空)造就了人身，六大(地、水、火、风、空、识)是构成世界一切物质现象的基本因素。“空”为现象生成的必要条件，“识”指众生的意识，为众生生存的基本条件。四大不调，导致各种疾病的发生。五大均等，则身体舒适，身体心所依，身乐则心乐。密宗把三毒(贪欲、嗔恚、愚痴)列为致病之因：从贪生水，从嗔生火，从痴生地，从嫉生风。如默念、或小声、或大声、或加强念诵六字真言，能消除以上四大不迢而导致的各种疾病，使身体产生乐感。六字大明咒(六字真言)之音声，都是六道众生的共同音声，它能震动人体内部的气脉内脏，使其发出生命的潜能，变为超越惯有现象的作用，从而进入神妙的领域，乃至可以启发神通和高度智慧。因此，密宗以诵念六字大明陀罗尼作为防止疾病、治病健身的法门。
在我国藏传佛教地区，喇嘛庙的建筑物的檐枋的彩画上、天花板上、门框上、石板上、摩崖、石刻、椽头、瓦当以及各种大小宗教器皿、器具上，处处可以看到用梵文或藏文转写的字母(蒙古地区有的用八思巴文)书写、雕刻、绘制的“唵、嘛、呢、叭、咪、畔”六字真言。另外相关的还有很多对象，譬如：嘛呢石、嘛呢堆、嘛呢幢、嘛呢杆、嘛呢幡、嘛呢旗、嘛呢轮、嘛呢桶(筒)等等。除了大量书写、雕刻、绘制外，信奉藏传佛教的僧侣、信徒和年老的牧民们，无不时刻或经常念诵这六个字，表现出人们从心底对佛祖和观音菩萨的虔诚与崇敬；在藏传佛教地区，常常可以看到一种小型的嘛呢轮，用金属打制的，上面刻有六字真言及雕饰图案，手柄也很精致，桶上缀有小索坠，可以加速它的旋转力。年老的男女信徒门右手转动嘛呢轮，左手持念珠，口中念颂不停，显现出对佛的虔诚、信仰的笃诚和对幸福的憧憬与向往。同时，在藏传佛教地区的喇嘛庙里，每年都举行一次重要的“嘛呢法会”，专为僧侣、信徒们祈颂观世音菩萨。
另外根据《造像量度经》的记载，按照藏族同胞的解释，六字真言的“唵、嘛、呢、叭、咪、畔”这些咒语字母，最好使用梵文书写，特殊情况下也可用藏文或汉文代替，无论念诵者、听闻者、眼见者，或礼拜、供养、绕塔(顺时针右转)，均能积功德、祛灾、消难，获得利益与殊胜。
