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把逼真性和假定性这两个特性放在一起来谈，就是要正确区分和对待他们。逼真性和假定性都是影视美学的特性。电影电视的摄影技术，能够逼真地记录和复现客观世界，科技的发展更使得它们能够逼真地再现事物的声音和色彩。电影电视的本性就是活动的照相性，也即逼真性。影视艺术的逼真性，首先表现在它们是一种直观的真实，即视昕的真实感。《亮剑》中李云龙在结婚的时候被日本兵偷袭，政委受伤，还亲自炮轰了自己的媳妇。之后他在媳妇的墓前哭泣。那时候人们忘了他是个驰骋杀场的将军，忘记了他的粗枝大叶，只感觉面前是个遭受了打击的普通人。这种身临其境的感觉就是逼真性的体现。如果影片只注重表现他的胆识气魄而忽略了他也是一个普通的人，也是有普通人应有的情感的。如果这时失去了逼真性，相信这部电视剧就不会受到好评。当然，艺术的逼真性并不排斥艺术创造和艺术加工，也不排斥影视艺术家的主观作用。既可以最大限度地再现客观世界的物质形态，也可以最大限度地表现艺术家的主观世界。逼真性是指影视艺术逼近于真实，而绝不等同于真实。李云龙这个人在现实生活中即使是存在的，他的很多经历也是艺术家主观缔造的。毕竟一个人不会有那么传奇的一生，但他的经历首先是要符合年代场景内容的，不能凭空想象，这就是艺术的逼真性。电影电视虽然可以高度逼真的再现物质世界，但它展现的只是现实的影像而不是现实本身。任何艺术都存在假定性，影视艺术也不例外。
影视艺术绝不是对现实生活的机械照相式反应，而是需要遵循各门艺术所共有的规律。影视艺术的审美价值包含客观的再现和主观的表现两个方面。影视作品的假定性首先表现在艺术家强烈的主观因素的渗入。《亮剑》中创作者通过诸多事例多个侧面来展现李云龙的性格特征，其间虽然也包括他的粗俗、不文明，但更多的是侧重于他的亮剑精神，这就是艺术家在创作过程中的假定性。与此同时，我们看到的战争年代的场景、任务、服装、道具、人物性格、语言等的设计都是一种假定，毕竟我们已经回不到那个战火硝烟的年代了。
不难看出，逼真性和假定性都是影视艺术的特性，只是他们的侧重点不同。逼真性强调再现，偏重于纪实:假定性强调表现，侧重于虚构。真正成功的影视艺术应该是现实主义和浪漫主义相结合的，也就是逼真性与假定性相结合。
影视文学具有造型性与运动性的美学特征
影视艺术是一门时空复合的艺术。影视艺术既注重空间的造型性又注重时间上的运动性，所以说造型性和运动性也是影视艺术重要的美学特征之一。
影视艺术是以视觉为主的视听艺术，它通过影视画面来塑造人物、叙述故事、抒发感情、阐明哲理，所以运动的画面是影视艺术的基本表现手段。在造型性方面，张艺谋对色彭、光线、构图的运用是是比较成功和有特点的。影片《大红灯笼高高挂》中的红灯笼，充分显示了封建制度下的大家庭中女性的社会地位。影片《英雄》中的画面构图给人苍凉绝迹的感觉。
影视艺术之所以不同于绘画、雕塑、摄像等其他造型艺术就在于它的运动性。影视的运动性包括:被拍摄对象的运动、摄像机的运动、主客体复合运动以及蒙太奇剪辑所造成的运动。这些运动综合表现在屏幕上，使得电影电视具有了无限的视觉表现力。这种运动场面有大有小，但无论大小都会给人留下深刻的印象。《亮》自由中李云龙炮轰城墙时重复炮轰那一瞬间所用的再现蒙太奇手法、董存瑞炸萌堡的瞬间、还有那句向我开炮都让人难以忘怀，这都是运动性所起的效果。
综上所述，影视艺术的美学特征包括了综合性与技术性、逼真性与假定性、造型性和运动性。一部成功的电影或电视都应该具备以上这些特征才不失为一部好的作品。
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