来源：深圳商报
提出“药时代”概念
深圳商报《文化广场》：你在《医院》这部小说的开篇就提到了佛教。医院与宗教在哪些方面触碰到你的思考点？
韩松：《医院》这部小说，的确开篇提到了佛教，最后也是以空灭结束的。在我看来，医院与宗教有相似性。二者都是要救人，都有最大的慈悲之心，都要思考终极问题，不仅医治人的身体痛苦，还要解脱人的精神疾苦。我不知道，仅仅凭靠现代的医术，依仗基因组学、大数据、人工智能这些，能否做到。医生和病人都要思考这个。问题的核心还是，如何去活？
深圳商报《文化广场》：红色的十字——作为医院的象征，也是你此次以科幻手法要呈现的一个空间维度。现实中的医院不能解决所有人的痛苦，你在写作时是否充满困惑？
韩松：医院都设立了太平间，这是死神成为最终胜利者的象征，这是人类的局限。那么，也许在宇宙深处，才存在一个没有痛苦的世界。但很不幸，仍然没有找到，看到的，仍是遍布宇宙的医院，而且，本来希望从东方的方式，找到解脱之道，却最终又回到了西方的路径上，它的标志，便是化自耶稣受难物的红十字。这正是我今天对于现实的困惑。这一点上，我感到很多人是分裂的。《医院》这部小说讲的也是分裂。这么大的人群分裂了，这是很可怕的。医疗的目的，首先或许不是解除痛苦，而是要直面分裂。
深圳商报《文化广场》：你的科幻故事时常是未来现实的预言，这次你在小说中提出“药时代”这个概念，可否理解为你对社会病症的一种观察和归纳？
韩松：“药时代”这个概念，或许在于希望向读者传达一个信息：人人有病，却不自知。我们已成了要凭靠药物才能活下去的一种特殊生物，但还盲目沉湎于欢愉，被药瘾吸引。我们正处在一个身体和精神都很危险的境况中，却陷入麻木。科技进步不一定能带来预想的幸福。当今社会的确生发了很多奇怪的新病症，与老病症交杂在一起，需要花更大力气去救治。我们每个人都是病人，但也许能够转换成医生，救人也互救，这样的一种可能性，或许是存在的。但要抛弃对医院的传统迷信。
中国科幻试图解释现实
深圳商报《文化广场》：你的微博总是把国内外的重要新闻事件作摘要梳理，有时会以精辟字眼予以总结，这些众所周知的现实如何养成你的科幻写作“元气”？
韩松：最近几年，中国科幻作者提出了“科幻现实主义”主张，既希望用更多的笔触，反映经历着巨大变化的现实生活，也期望现实社会中的种种奇异性，能为科幻创作提供更多的灵感。实际上，更多的中国科幻，正成为对现实的一种理解或解释，站在明日的立场上，用思想实验的方式，换一个角度，重新观照我们的今天，有时就看得更清楚一些，也就有可能推动现实的前进。这也是科幻的一种责任，所以自鲁迅、梁启超把科幻引进中国以来，就从来不仅仅是娱乐。它是一种高超的现实主义文学。它常常也应该像新闻报道一样精确。这便是科幻的“元气”所在。
深圳商报《文化广场》：如果说写作是一种科幻般的未来实验，你希望未来变得好吗？科幻能否成为现实的救赎？
韩松：科幻的表现手段，是未来主义的。它既描写更美好的社会，也对未来可能发生的灾难进行预言或预警，这是它与生俱来的本性，通过这种方式，它能让我们反思现实生活中的病痛，从而为创造一个更美好的未来，避免不那么好的未来，提前做好思想和物质的准备。在这个意义上，它是有某种“救赎”功能的。但我不认为它会成为一种“科幻教”。它最本质的特征，还是基于科学技术的发展变化，用现代化的眼光，用文明进步的眼光，用全球化的眼光，来看待我们的世界。
深圳商报《文化广场》：当有关科幻文学的研讨会陆续举办、同行获奖、媒体关注度逐渐提高，你认为这些实际上能为国内的科幻文学发展带来多大程度上的影响？
韩松：过去一年，中国科幻受到了海内外较大的关注，各种活动可能是历年最多的，甚至资本也以一定规模进入了这个领域，总的来看，是好事，有利于促进中国科幻的发展，也有利于在社会上普及科幻，毕竟，作为现代工业文明衍生物的科幻，它所代表的思维方式，在中国还是很稀缺的。但同时也要看到，像以往一样，太多的活动和关注，本身并不一定促使优秀作品的产生，过去这一年便是例证。热闹的后面可能是浮躁和肤浅。这不仅仅是科幻的问题。（记者 魏沛娜）
提出“药时代”概念
深圳商报《文化广场》：你在《医院》这部小说的开篇就提到了佛教。医院与宗教在哪些方面触碰到你的思考点？
韩松：《医院》这部小说，的确开篇提到了佛教，最后也是以空灭结束的。在我看来，医院与宗教有相似性。二者都是要救人，都有最大的慈悲之心，都要思考终极问题，不仅医治人的身体痛苦，还要解脱人的精神疾苦。我不知道，仅仅凭靠现代的医术，依仗基因组学、大数据、人工智能这些，能否做到。医生和病人都要思考这个。问题的核心还是，如何去活？
深圳商报《文化广场》：红色的十字——作为医院的象征，也是你此次以科幻手法要呈现的一个空间维度。现实中的医院不能解决所有人的痛苦，你在写作时是否充满困惑？
韩松：医院都设立了太平间，这是死神成为最终胜利者的象征，这是人类的局限。那么，也许在宇宙深处，才存在一个没有痛苦的世界。但很不幸，仍然没有找到，看到的，仍是遍布宇宙的医院，而且，本来希望从东方的方式，找到解脱之道，却最终又回到了西方的路径上，它的标志，便是化自耶稣受难物的红十字。这正是我今天对于现实的困惑。这一点上，我感到很多人是分裂的。《医院》这部小说讲的也是分裂。这么大的人群分裂了，这是很可怕的。医疗的目的，首先或许不是解除痛苦，而是要直面分裂。
深圳商报《文化广场》：你的科幻故事时常是未来现实的预言，这次你在小说中提出“药时代”这个概念，可否理解为你对社会病症的一种观察和归纳？
韩松：“药时代”这个概念，或许在于希望向读者传达一个信息：人人有病，却不自知。我们已成了要凭靠药物才能活下去的一种特殊生物，但还盲目沉湎于欢愉，被药瘾吸引。我们正处在一个身体和精神都很危险的境况中，却陷入麻木。科技进步不一定能带来预想的幸福。当今社会的确生发了很多奇怪的新病症，与老病症交杂在一起，需要花更大力气去救治。我们每个人都是病人，但也许能够转换成医生，救人也互救，这样的一种可能性，或许是存在的。但要抛弃对医院的传统迷信。
中国科幻试图解释现实
深圳商报《文化广场》：你的微博总是把国内外的重要新闻事件作摘要梳理，有时会以精辟字眼予以总结，这些众所周知的现实如何养成你的科幻写作“元气”？
韩松：最近几年，中国科幻作者提出了“科幻现实主义”主张，既希望用更多的笔触，反映经历着巨大变化的现实生活，也期望现实社会中的种种奇异性，能为科幻创作提供更多的灵感。实际上，更多的中国科幻，正成为对现实的一种理解或解释，站在明日的立场上，用思想实验的方式，换一个角度，重新观照我们的今天，有时就看得更清楚一些，也就有可能推动现实的前进。这也是科幻的一种责任，所以自鲁迅、梁启超把科幻引进中国以来，就从来不仅仅是娱乐。它是一种高超的现实主义文学。它常常也应该像新闻报道一样精确。这便是科幻的“元气”所在。
深圳商报《文化广场》：如果说写作是一种科幻般的未来实验，你希望未来变得好吗？科幻能否成为现实的救赎？
韩松：科幻的表现手段，是未来主义的。它既描写更美好的社会，也对未来可能发生的灾难进行预言或预警，这是它与生俱来的本性，通过这种方式，它能让我们反思现实生活中的病痛，从而为创造一个更美好的未来，避免不那么好的未来，提前做好思想和物质的准备。在这个意义上，它是有某种“救赎”功能的。但我不认为它会成为一种“科幻教”。它最本质的特征，还是基于科学技术的发展变化，用现代化的眼光，用文明进步的眼光，用全球化的眼光，来看待我们的世界。
深圳商报《文化广场》：当有关科幻文学的研讨会陆续举办、同行获奖、媒体关注度逐渐提高，你认为这些实际上能为国内的科幻文学发展带来多大程度上的影响？
韩松：过去一年，中国科幻受到了海内外较大的关注，各种活动可能是历年最多的，甚至资本也以一定规模进入了这个领域，总的来看，是好事，有利于促进中国科幻的发展，也有利于在社会上普及科幻，毕竟，作为现代工业文明衍生物的科幻，它所代表的思维方式，在中国还是很稀缺的。但同时也要看到，像以往一样，太多的活动和关注，本身并不一定促使优秀作品的产生，过去这一年便是例证。热闹的后面可能是浮躁和肤浅。这不仅仅是科幻的问题。（记者 魏沛娜）
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[ 编辑： 何雯 ]
