“中华诗词之乡”辽宁省辽阳市宏伟区的诗墙 漫步诗词文化，聆听国学讲课，吟诵古文歌赋，随着“诗词之乡”在各地的创建，百姓学习传统文化、进行文学创作的热情得到了极大调动，全国不少地方掀起了学诗词、诵诗词、写诗词的热潮。在现代化渗透于生活方方面面的当今社会，一股品学诗词之风吹到百姓身边，传统文化正以新的姿态融入人们的生活当中。
诗词艺术走进千家万户
1995年，福建省南安市溪美街道“贵峰诗村”命名，由中华诗词学会牵头倡导开展的“诗教创先”活动便有了雏形。
据中华诗词学会常务副会长李文朝介绍，第一个“诗词之乡”的成立，源于对学习诗词活动的鼓励。贵峰村有一个王姓的归国华侨，自己很喜欢诗词，便在家乡投资400多万盖了几栋房子，以供村民们学习诗词，活动开展得很红火。老会长孙轶青得知此事后，便决定授予他们“诗词之乡”的称号，鼓励他们继续坚持，周边很多地区在他们的带动下也纷纷开展起了类似的活动。“学诗词、写诗词的热情被点燃，并一步步走进了千家万户。”随后，“诗词之市”“诗教先进单位”等创建工作也相继开展，越来越多的人加入到品词读诗的行列中。
在刚刚获得“诗词之市”称号的河南省濮阳市，引导学生读诗、赏诗、爱诗、写诗，开展以“一日一诗”为主要形式的诗词教学、征文、朗诵、背诵比赛等活动。一些小区绘制诗词文化墙，建设诗词文化亭，设立户外诗词牌，“水一方”“子衿亭”等体现诗词文化的景点也相继打造，广大市民在休闲娱乐的同时接受诗词文化的熏陶，感受诗词文化的魅力。不少乡镇还建立诗词学会，成立诗词兴趣小组、诗社等组织，开展农民诗会、诗词展览、文艺展演等活动，倡导知恩图报、邻里互助，引导农民知礼仪、讲文明。
截至目前，全国已有20个“诗词之市”，211个“诗词之乡”，205个“诗教先进单位”，中华民族优秀传统文化在新的时代环境中得以发扬与传承。
诗词接地气，润物细无声
孔子云：“不学诗无以言。”《论语·阳货》中也有记载：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”用诗中所蕴含的道德、意志、情感等人民大众易于接受的美学力量，来教化人心，提高素质，是诗之教化功能的本质体现。
在一些农村地区，以前办红白喜事，村民都是拿份子钱，很多人承受不起，开展诗教活动以后，村民开始以诗相赠，有时相和一首。婆媳间出现矛盾，写诗沟通也成了一种解决方式。校园里，学生们从诗词中汲取传统文化的精华，从诗词中学习行为修养准则，体会民族精神气质。
中华诗词源于民间，本身就是一种草根文学。当时“诗词之乡”这一概念的提出，就是提倡诗词能融入基层民众当中，能够接地气、近民众，回归诗词本身的价值与意义，以诗教人，以诗养德，以诗育人。
濮阳市文联主席王泽培介绍说，浓郁的诗词文化氛围在一定程度上确实有助于改善邻里之间的关系，也提升了民众的生活品位，提高了自身修养，“在这样一种环境下，一些不健康、不文明的行为显得格格不入，民众自己都会觉得不好意思，也就自觉地改正了。在小区的诗词文化墙前，我们也可以看到爷爷拉着孙子讲诗词中的故事，讲中华传统文化。这些变化都是显而易见的。”
古典诗词在当今并不过时
中国诗词历史源远流长，到唐宋时期达到顶峰，并对后世产生了深远影响。作为中华民族文化之精粹，中国诗词深刻反映了民族精神、民族文化和民族品格，是中国传统文化的重要组成部分。
从“鹅鹅鹅，曲项向天歌”到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，从“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”到“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，一首首经典诗歌历经岁月的传诵，用它质朴的语言传达了作者的情思与内心，描绘和展现了社会生活，反映了人类的精神追求与向往，启蒙我们对于诗歌的认知，启迪我们对于生活的感悟。
北京师范大学文学院教授康震在接受媒体采访时表示：“古典诗词形式在这个信息时代非但不过时，反而成了一种新兴的时尚。无论是在微信、微博，还是在各大网站上，都可以看到古典诗词已经渗透进我们的社会生活，成为重要的时尚元素之一。”
王泽培说，开展诗词活动，除了传承诗词艺术，也希望更多的人能从诗词文化中汲取营养，在潜移默化中慢慢改善自身行为和素养，并且发展成为一种习以为常的生活方式。“我们也会在网站上开展诗词活动，创新活动内容，创新传播渠道，吸引更多的人参与其中，融入学习潮流中，让他们能真正爱上诗词，体会诗词的魅力。”
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”让我们拿起读本，在平平仄仄中探寻诗意生活，在诵词吟诗中得到自我提升。（张迪）
诗词艺术走进千家万户
1995年，福建省南安市溪美街道“贵峰诗村”命名，由中华诗词学会牵头倡导开展的“诗教创先”活动便有了雏形。
据中华诗词学会常务副会长李文朝介绍，第一个“诗词之乡”的成立，源于对学习诗词活动的鼓励。贵峰村有一个王姓的归国华侨，自己很喜欢诗词，便在家乡投资400多万盖了几栋房子，以供村民们学习诗词，活动开展得很红火。老会长孙轶青得知此事后，便决定授予他们“诗词之乡”的称号，鼓励他们继续坚持，周边很多地区在他们的带动下也纷纷开展起了类似的活动。“学诗词、写诗词的热情被点燃，并一步步走进了千家万户。”随后，“诗词之市”“诗教先进单位”等创建工作也相继开展，越来越多的人加入到品词读诗的行列中。
在刚刚获得“诗词之市”称号的河南省濮阳市，引导学生读诗、赏诗、爱诗、写诗，开展以“一日一诗”为主要形式的诗词教学、征文、朗诵、背诵比赛等活动。一些小区绘制诗词文化墙，建设诗词文化亭，设立户外诗词牌，“水一方”“子衿亭”等体现诗词文化的景点也相继打造，广大市民在休闲娱乐的同时接受诗词文化的熏陶，感受诗词文化的魅力。不少乡镇还建立诗词学会，成立诗词兴趣小组、诗社等组织，开展农民诗会、诗词展览、文艺展演等活动，倡导知恩图报、邻里互助，引导农民知礼仪、讲文明。
截至目前，全国已有20个“诗词之市”，211个“诗词之乡”，205个“诗教先进单位”，中华民族优秀传统文化在新的时代环境中得以发扬与传承。
诗词接地气，润物细无声
孔子云：“不学诗无以言。”《论语·阳货》中也有记载：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”用诗中所蕴含的道德、意志、情感等人民大众易于接受的美学力量，来教化人心，提高素质，是诗之教化功能的本质体现。
在一些农村地区，以前办红白喜事，村民都是拿份子钱，很多人承受不起，开展诗教活动以后，村民开始以诗相赠，有时相和一首。婆媳间出现矛盾，写诗沟通也成了一种解决方式。校园里，学生们从诗词中汲取传统文化的精华，从诗词中学习行为修养准则，体会民族精神气质。
中华诗词源于民间，本身就是一种草根文学。当时“诗词之乡”这一概念的提出，就是提倡诗词能融入基层民众当中，能够接地气、近民众，回归诗词本身的价值与意义，以诗教人，以诗养德，以诗育人。
濮阳市文联主席王泽培介绍说，浓郁的诗词文化氛围在一定程度上确实有助于改善邻里之间的关系，也提升了民众的生活品位，提高了自身修养，“在这样一种环境下，一些不健康、不文明的行为显得格格不入，民众自己都会觉得不好意思，也就自觉地改正了。在小区的诗词文化墙前，我们也可以看到爷爷拉着孙子讲诗词中的故事，讲中华传统文化。这些变化都是显而易见的。”
古典诗词在当今并不过时
中国诗词历史源远流长，到唐宋时期达到顶峰，并对后世产生了深远影响。作为中华民族文化之精粹，中国诗词深刻反映了民族精神、民族文化和民族品格，是中国传统文化的重要组成部分。
从“鹅鹅鹅，曲项向天歌”到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，从“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”到“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，一首首经典诗歌历经岁月的传诵，用它质朴的语言传达了作者的情思与内心，描绘和展现了社会生活，反映了人类的精神追求与向往，启蒙我们对于诗歌的认知，启迪我们对于生活的感悟。
北京师范大学文学院教授康震在接受媒体采访时表示：“古典诗词形式在这个信息时代非但不过时，反而成了一种新兴的时尚。无论是在微信、微博，还是在各大网站上，都可以看到古典诗词已经渗透进我们的社会生活，成为重要的时尚元素之一。”
王泽培说，开展诗词活动，除了传承诗词艺术，也希望更多的人能从诗词文化中汲取营养，在潜移默化中慢慢改善自身行为和素养，并且发展成为一种习以为常的生活方式。“我们也会在网站上开展诗词活动，创新活动内容，创新传播渠道，吸引更多的人参与其中，融入学习潮流中，让他们能真正爱上诗词，体会诗词的魅力。”
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”让我们拿起读本，在平平仄仄中探寻诗意生活，在诵词吟诗中得到自我提升。（张迪）
[ 编辑： 何雯 ]
