文化具动态性。不仅文化的形成是一个动态的过程，文化也永远处于形成过程中。因此，不断汲取与不断释放是文化的常态。中华文化的国际传播，与世界上任何文化形态一样，都是文化自身发展的需求。文化发达的民族，都希望能把自己的文化推广出去，以改善世界文化环境，求得世界文化之大同。
中华文化是中国各民族文化的总和，是随着中华民族的形成而形成的，其核心是“仁”。仁，从人，从二，二人相依，是为仁，意为人与人相互亲爱。实际上，“仁”所代表的热爱人生和生命，热爱自然、热爱社会和他人，也是人之为人的根本。
这就是说，中华文化自始至终是崇尚和平与亲善的文化。它对人与自然和谐的追求，对道德理想的坚守，对济人济事济天下的满腔热情，使世界上一切关心人、关心世界的人都会关心中华文化。中国融入世界的过程，就是中华文化自身所具有的世界性逐步被发现和认可的过程。
但面对博大精深的中华文化，我们在对外传播中应怎样选择？
在大数据时代，信息传播的途径发生了革命性的变化。为了保证中华文化国际传播的质量和效率，我们要认真研究其基本内涵，充分发掘中国传统和当代文化的世界价值，做到鲁迅先生所说的“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”。
实际上，中华文化本身就是一种不断推陈出新的文化，是人文精神与科学思维、执着入世与淡泊出世、关注已知与探索未知、修身齐家与治国平天下等“软文化”与“硬实力”和谐一致的文化。在推动和实现科技创新国家战略的今天，中华文化仍可提供不竭的精神动力和启迪。
正是基于这样的认识和中华文化国际传播的现实需求，同济大学最近推出了一套具有鲜明时代特色的“中华文化国际传播系列丛书”，既包孕中国传统文化的精髓，又能真实反映当代中华文化特色。从内容看，丛书分为三个板块：文化读本、中外文化国际传播经典案例分析、传播途径与方法研究。其中《中华文化之旅》与《中华文化问答录》作为文化读本互为补充，前者提炼中华文化的核心要素和基本历史，后者细化中华文化的知识点，两书结合，可使读者生动掌握中华文化的经与纬；《中外文化国际传播经典案例》则从成功与失败正反两方面，分析中外文化国际传播所涉传播本体、途径和对象之间的复杂关系，为中华文化传播实践提供一部具借鉴性的实用守则；《中华文化国际传播：途径与方法创新》则探索更加有效的传播手段，提供具体建议和策略。四本书既相互独立，又相辅相成，形成完整体系。
同风同雨心做舟，济人济事诚为媒。“书为桥，心无界”，向世界讲中国的故事，是一门“桥梁”科学，这座桥如何架构，用何材质，谁设计，谁维护，谁指挥……这套书，也许给出了一些答案。（孙宜学）
中华文化是中国各民族文化的总和，是随着中华民族的形成而形成的，其核心是“仁”。仁，从人，从二，二人相依，是为仁，意为人与人相互亲爱。实际上，“仁”所代表的热爱人生和生命，热爱自然、热爱社会和他人，也是人之为人的根本。
这就是说，中华文化自始至终是崇尚和平与亲善的文化。它对人与自然和谐的追求，对道德理想的坚守，对济人济事济天下的满腔热情，使世界上一切关心人、关心世界的人都会关心中华文化。中国融入世界的过程，就是中华文化自身所具有的世界性逐步被发现和认可的过程。
但面对博大精深的中华文化，我们在对外传播中应怎样选择？
在大数据时代，信息传播的途径发生了革命性的变化。为了保证中华文化国际传播的质量和效率，我们要认真研究其基本内涵，充分发掘中国传统和当代文化的世界价值，做到鲁迅先生所说的“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”。
实际上，中华文化本身就是一种不断推陈出新的文化，是人文精神与科学思维、执着入世与淡泊出世、关注已知与探索未知、修身齐家与治国平天下等“软文化”与“硬实力”和谐一致的文化。在推动和实现科技创新国家战略的今天，中华文化仍可提供不竭的精神动力和启迪。
正是基于这样的认识和中华文化国际传播的现实需求，同济大学最近推出了一套具有鲜明时代特色的“中华文化国际传播系列丛书”，既包孕中国传统文化的精髓，又能真实反映当代中华文化特色。从内容看，丛书分为三个板块：文化读本、中外文化国际传播经典案例分析、传播途径与方法研究。其中《中华文化之旅》与《中华文化问答录》作为文化读本互为补充，前者提炼中华文化的核心要素和基本历史，后者细化中华文化的知识点，两书结合，可使读者生动掌握中华文化的经与纬；《中外文化国际传播经典案例》则从成功与失败正反两方面，分析中外文化国际传播所涉传播本体、途径和对象之间的复杂关系，为中华文化传播实践提供一部具借鉴性的实用守则；《中华文化国际传播：途径与方法创新》则探索更加有效的传播手段，提供具体建议和策略。四本书既相互独立，又相辅相成，形成完整体系。
同风同雨心做舟，济人济事诚为媒。“书为桥，心无界”，向世界讲中国的故事，是一门“桥梁”科学，这座桥如何架构，用何材质，谁设计，谁维护，谁指挥……这套书，也许给出了一些答案。（孙宜学）
[ 编辑： 何雯 ]
