由上海市作家协会主办，上海市作家协会华语文学网和复旦大学华人文化文学研究中心承办的“2016海外华文文学上海论坛”日前在上海举行。论坛主题为“海外华文文学的今天和明天”，共组织9组作家与评论家对话。施玮、张翎、卢新华、周励、华纯、王琰、叶周、薛海翔、戴小华等海外华文作家与陈思和、陆士清、王列耀、陈瑞琳等十余位评论家与会。
有趣的是，这次受邀参加论坛的海外作家几乎都与上海有着特殊的缘分，他们或是原籍上海，或曾在上海求学或工作。“可以说我们原本是一家人。各位的创作，也是当代上海文学一个特别的延伸部分、一个重要的组成部分。”上海市作家协会党组书记王伟在论坛致辞中说。王伟认为，近年来，随着更多的中国人离开故土走向世界，中华文化的传播包括华文文学的繁荣，更是成为全球范围内令人瞩目的文化现象。异域生活的感受、跨文化的体验和世界性的视野，使海外华文作家拥有更加丰厚的文化土壤和独特的创作资源，基于这种土壤、资源的写作实践，为中国本土写作者提供了很多启迪和激励。
在论坛出席者中，北美华文作家占据了很大一部分。美籍华文评论家、国际新移民作家笔会会长陈瑞琳对北美华文女作家进行了分析。在她看来，北美新移民女作家的特别贡献主要表现在两个方面，一是正面书写异域生活的文化冲突，二是站在海外的新角度进行独特的中国书写。“前者为‘离散’的经验，后者为‘回归’的反思。”
而进入二十一世纪以来，北美华文女作家的创作更成为中国与世界沟通交流的文化桥梁。陈瑞琳说，今天的海外汉语女作家已经摆脱了早期创作的“无根”之痛，也逐渐消解了游子思乡以及生存压力和文化冲突的窠臼，开始更多地把关注点放在超越地域、超越国家、超越种族的人性与人类关怀。
“在上世纪90年代，文坛出现大量的留学生创作的文学作品，大多是发泄个人情感，反映留学生活带来的伤痕和异域文化碰撞的痛苦。同时也出现了描述‘文革’灾难的作品。我个人其实也有过控诉‘文革’的愿望，有过多少次冲动想把它写出来。但是面临地球急于摆脱困境的今天，我感到比私我命运更为重要的是地球的命运。”日本华文作家华纯也表达了相近的观点。她于1988年凭借长篇小说《沙漠风云》登上文坛。
华纯说：“我们在上世纪八十年代曾经以为文学是一种真理的声音，一种道德的声音，充满力量。在这以后，很多作家都有一种失败感，开始回到人的价值，人的权利，当然也回到人的弱点，比如留学生文学，它除了是一个时代，和我们这一代人沉沦挣扎的表述之外，也难免会成为个人感情发泄的文字，忙于描述个人的局部的境遇而缺少了一种文学的敏锐性。这样一来，很可能丢掉了传统文学的基本使命感。”
“文学其实不能拯救世界，它唯一能够做到的就是呼唤和拯救人的灵魂。华文文学本身不是文学的新内容。但不管怎样，我觉得我们还是要通过作品来关注人类的困境，关注人性的问题。”华纯称。
针对华文文学的范围界定，上海作协副主席、复旦大学图书馆馆长陈思和强调：“我一直认为，所谓的世界华文文学就是中国当代文学的一部分。”他说，我认为新移民文学就是中国文学的一部分。在世界全球化的时代背景下，国籍不重要，语言和文化更重要。从这个意义上说，我觉得华文文学就是中国当代文学的重要组成部分。
在陈思和看来，中国当代文学正处于瓶颈期。“因为中国现代文学的主流是从五四开始的，它与传统文学自然而然产生的状态不一样，是在巨大人为推动下产生的文学。这场文学运动要求学习西方，把托尔斯泰、歌德、雨果搬过来，模仿他们进行创作。这种文学充满才华，对社会具有冲击性，是属于知识分子的文学。所以它排斥那些伴随生活自然出现的‘通俗文学’。”
陈思和提及，“但到了新世纪以后，有了网络和新媒体，许多人都参与到文学中。文学不再仅仅属于知识分子，而是还原到传统的文学状态了。但我们还守着原来的观念，认为按以往五四的观念做出来的才是文学，否则什么都不是。但现在，这个观念已经不攻自破了。如今80后、90后都在写自己的小说，有自己的活法，所以这几年我们认为的中国主流文学，变化非常大，产生了很大的分化。”
“这个时候，海外文学出现了奇迹。大陆第一代移民的苦日子已经过去了，新一代移民们开始功成名就了。在我的感觉里，我们中国文学的空间不是在缩小，而是在扩大，在全球都有它的影响。这也是我们今天重视海外华文作家的原因。”
王伟告诉记者，上海是中国最为重要的对外交流窗口，上海文学界一直以来高度关注海外华文文学的发展。由上海市作家协会主管、主办的华语文学网，在两年前创办之初，就把目光投向海外华文作家的文学创作和文学作品的网上呈现，在复旦大学陆士清教授的帮助下，设立了“海外及台港华文作家经典读本”专题，迄今为止已有46位海外华文作家的121部作品在华语文学网上线。（记者 颜维琦）
有趣的是，这次受邀参加论坛的海外作家几乎都与上海有着特殊的缘分，他们或是原籍上海，或曾在上海求学或工作。“可以说我们原本是一家人。各位的创作，也是当代上海文学一个特别的延伸部分、一个重要的组成部分。”上海市作家协会党组书记王伟在论坛致辞中说。王伟认为，近年来，随着更多的中国人离开故土走向世界，中华文化的传播包括华文文学的繁荣，更是成为全球范围内令人瞩目的文化现象。异域生活的感受、跨文化的体验和世界性的视野，使海外华文作家拥有更加丰厚的文化土壤和独特的创作资源，基于这种土壤、资源的写作实践，为中国本土写作者提供了很多启迪和激励。
在论坛出席者中，北美华文作家占据了很大一部分。美籍华文评论家、国际新移民作家笔会会长陈瑞琳对北美华文女作家进行了分析。在她看来，北美新移民女作家的特别贡献主要表现在两个方面，一是正面书写异域生活的文化冲突，二是站在海外的新角度进行独特的中国书写。“前者为‘离散’的经验，后者为‘回归’的反思。”
而进入二十一世纪以来，北美华文女作家的创作更成为中国与世界沟通交流的文化桥梁。陈瑞琳说，今天的海外汉语女作家已经摆脱了早期创作的“无根”之痛，也逐渐消解了游子思乡以及生存压力和文化冲突的窠臼，开始更多地把关注点放在超越地域、超越国家、超越种族的人性与人类关怀。
“在上世纪90年代，文坛出现大量的留学生创作的文学作品，大多是发泄个人情感，反映留学生活带来的伤痕和异域文化碰撞的痛苦。同时也出现了描述‘文革’灾难的作品。我个人其实也有过控诉‘文革’的愿望，有过多少次冲动想把它写出来。但是面临地球急于摆脱困境的今天，我感到比私我命运更为重要的是地球的命运。”日本华文作家华纯也表达了相近的观点。她于1988年凭借长篇小说《沙漠风云》登上文坛。
华纯说：“我们在上世纪八十年代曾经以为文学是一种真理的声音，一种道德的声音，充满力量。在这以后，很多作家都有一种失败感，开始回到人的价值，人的权利，当然也回到人的弱点，比如留学生文学，它除了是一个时代，和我们这一代人沉沦挣扎的表述之外，也难免会成为个人感情发泄的文字，忙于描述个人的局部的境遇而缺少了一种文学的敏锐性。这样一来，很可能丢掉了传统文学的基本使命感。”
“文学其实不能拯救世界，它唯一能够做到的就是呼唤和拯救人的灵魂。华文文学本身不是文学的新内容。但不管怎样，我觉得我们还是要通过作品来关注人类的困境，关注人性的问题。”华纯称。
针对华文文学的范围界定，上海作协副主席、复旦大学图书馆馆长陈思和强调：“我一直认为，所谓的世界华文文学就是中国当代文学的一部分。”他说，我认为新移民文学就是中国文学的一部分。在世界全球化的时代背景下，国籍不重要，语言和文化更重要。从这个意义上说，我觉得华文文学就是中国当代文学的重要组成部分。
在陈思和看来，中国当代文学正处于瓶颈期。“因为中国现代文学的主流是从五四开始的，它与传统文学自然而然产生的状态不一样，是在巨大人为推动下产生的文学。这场文学运动要求学习西方，把托尔斯泰、歌德、雨果搬过来，模仿他们进行创作。这种文学充满才华，对社会具有冲击性，是属于知识分子的文学。所以它排斥那些伴随生活自然出现的‘通俗文学’。”
陈思和提及，“但到了新世纪以后，有了网络和新媒体，许多人都参与到文学中。文学不再仅仅属于知识分子，而是还原到传统的文学状态了。但我们还守着原来的观念，认为按以往五四的观念做出来的才是文学，否则什么都不是。但现在，这个观念已经不攻自破了。如今80后、90后都在写自己的小说，有自己的活法，所以这几年我们认为的中国主流文学，变化非常大，产生了很大的分化。”
“这个时候，海外文学出现了奇迹。大陆第一代移民的苦日子已经过去了，新一代移民们开始功成名就了。在我的感觉里，我们中国文学的空间不是在缩小，而是在扩大，在全球都有它的影响。这也是我们今天重视海外华文作家的原因。”
王伟告诉记者，上海是中国最为重要的对外交流窗口，上海文学界一直以来高度关注海外华文文学的发展。由上海市作家协会主管、主办的华语文学网，在两年前创办之初，就把目光投向海外华文作家的文学创作和文学作品的网上呈现，在复旦大学陆士清教授的帮助下，设立了“海外及台港华文作家经典读本”专题，迄今为止已有46位海外华文作家的121部作品在华语文学网上线。（记者 颜维琦）
[ 编辑： 何雯 ]
