摘要：本文对中国传统文化和习近平总书记提出的“三严三实”的联系与区别作以分析，前者为本，后者为新；前者是精神，后者是守则；两者共同强调做人做事的道理。
关键词：传统文化；三严三实
一、综述
“作风建设永远在路上，永远没有休止符”，这是充满辩证唯物主义智慧的思想。习近平总书记要求各级领导干部“既严以修身、严以用权、严以律己；又谋事要实、创业要实、做人要实”。这“三严三实”，言简意赅，浅显易懂，朴实无华，但立意高远，思想深邃，切中时弊，鲜明指出了党员干部为人、为官、为政的基本底线和行为准则，彰显了党抓作风、改作风的坚定决心，是加强作风建设的“定盘星”和转折点，是对作风建设的进一步升华。做人做事，严厉准则。严以修身，指要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，自觉抵制歪风邪气；严以用权，是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，任何时候都不搞特权、不以权谋私；严以律己，要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实，从实际出发，使政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际；创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩；做人要实，就是要对党、组织、人民以及对同志都忠诚老实，公道正派。“三严三实”，就是要广大领导干部修己利民，严律己，实为民。就“三严三实”与传统文化做以比较“，三严三实”同二十四字的社会主义核心价值观一样也是从传统文化中孕育而生，凝聚着中华传统文化的智慧。
二、前者为根基，后者是新芽
中国传统文化是中国古人的智慧结晶，体现了古人的文明与精神，是民族历史上思想、文化与观念的总体表征。博大精深的传统文化涉及领域广，内容丰富多采，它是五千年历史一脉相承形成中国特有，独一无二的文化。提到中国传统文化，更难忘记的是祖先留的为人处世的古训。“三严三实”是中共中央立足于传统文化，对现今党员提出的具有现代意义的要求，古为今用。可以说，传统文化是土壤，“三严三实”是在传统的土壤上栽培出的现代作物，建立在本民族传统上创造的理念才适应本民族的精神，绽放更美丽的花朵。正如国际儒学研究院院长舒大刚说，“三严三实”是传统文化的现代表达。比如，中华传统文化中就认为，一个要想有所作为的人，首先必须“正心、诚意、修身、齐家”，然后才能“治国、平天下”，这些正是“严于修身”、“严于律己”二者所提倡的。孔子“言必信，行必果”讲的是求实；《尚书》里的《皋陶谟》提倡“正德，利用，厚生”将道德修养、讲求实用与实利、注重民生等摆在首位，都体现了中华先民、先贤们对实用和实效高度重视。由此可见“，三严三实”的思想，是植根于中华传统文化的深厚土壤中的。
三、共同强调了处事态度
习总书记关于“三严三实”的论述，正是从价值层面对作风建设提出了更高的要求，其中“谋事”、“创业”、“做人”囊括了今天领导干部工作生活的各个层面，“修身”、“用权”、“律己”里面有对古今修己正身之道的凝练和提升。北京大学哲学系教授张学智引用了王阳明“致良知”，要把内心的良知放到工作上去，务实诚恳，也要在工作过程之中不断汲取经验“。三严三实”用传统文化而言，便是“以圣贤来律己，以君王来务实。”严格来修正自身，实干来治理国家，此两点若能最好结合，则家不可不齐，国不可不兴。
四、前者是精神文明，后者是为官守则
中华传统文化源远流长、博大精深，浓缩了中国五千年的辉煌历史，尤以修身齐家治国平天下的儒家思想作为经典。以记录孔子及其弟子做人做事从政修身的教科书《论语》，几千年来为历代统治者和文人所推崇。北宋开国名相赵普说过一句名言：“半部论语治天下”。习总书记去年在山东曲阜考察时对《论语诠释》和《孔子家语通解》两本书给予了高度评价，并说要好好看看这两本书。《论语》中主要记载了孔子及其弟子的言行。这些千古流传的圣贤经典语言，饱含着深刻的修身处事做人的哲理，许多都被人作为修身立德的座右铭。传统文化在中国古代之时，是对所有国人的文明教育，不论君王官吏，还是庶民学子，都要遵守的道德规范；而“三严三实”充分吸收了中华优秀的传统文化的精髓，是对党员干部的要求，提出了新时代从政做人的标准。可以说，前者是国人的精神文明，后者是对为官者立下的一道行为守则。中国梦想，实干兴邦，只有求实的心理，稳健的脚步，踏石留印，抓铁有痕，中国梦方能实现。现如今传统文化不应仅仅表现在史书典籍之中，它更有力的承载者是广大人民群众，更是需要领导者带头去继承和弘扬。“严”修己身，“实”干做事，这是“三严三实”的要求，更是传统文化一直教育人们的。
五、结束语
源远流长的中国传统文化在当今社会更需要继续继承发扬，党员干部更要率先扛起这面大旗，在习总书记提出的“三严三实”的警示下，积极修正自己，老实做人，老实做事，老实做官，更好的建设国家，早日实现伟大复兴中国梦。
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作者：陈頔 姜立新
