一、帮助学生重构生命意识
文章情感真切，感人肺腑，教学时，笔者紧紧抓住作者在文中对自己遭受厄运的年龄的解释“二十岁，我的两条腿残废了”，在分析时反复引用这句话，让同样正值青春、幸福成长着的学生找到共鸣点，引导学生通过反复用心阅读，使他们获得心灵的震撼，认识到要珍爱生命、珍惜健康，即使在逆境中也要积极进取，顽强地开辟一条走向幸福的道路。学了牛汉的《悼念一棵枫树》，在感受生命脆弱的同时，让人不能不对枫树顽强不屈的生命力产生深深的敬畏之情，枫树尚且如此，人类还有理由不尊重、善待生命吗？因此，我们不仅应尊重他人的生命，对生命怀有一份敬畏，而且应当对包括自己在内的一切生命怀有一份责任，从而让生命显现它不可侵犯的价值。
二、引导学生理解生命的意义
一个人不仅仅要明白自己在活着，而且要懂得自己活着的意义。如果我们只是以自己为中心，不知道个人行为要受社会的约束，那么生命的相互尊重就无从谈起。理解生命的意义，要注重生命的过程。人生过程中有很多坎坷和苦难，我们要让学生知道只有磨难和苦痛才能成就辉煌的生命历程。语文教学应该弘扬这种精神。如在教学鲁迅先生的《为了忘却的记念》时可抓住课文的几个句子对学生进行生命教育。《为了忘却的纪念》中写道：“我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。”鲁迅对道悦“坐化”进行了否定，也一样表现出他对生命的珍惜。这里要说明的是，鲁迅先生对于生命的珍惜并不是害怕死亡，更不是贪生怕死，保存生命是为了更好地战斗，所谓“留得青山在，不怕没柴烧”。在课堂上我们要从生命的层面观照，就可使学生既对鲁迅这样的行为理解赞同，又使他们受到正确生命观、生死观的熏陶。其他如《别了，哥哥》《相信未来》《<宽容>序言》，拓展型教材中《择生与择死》《伟大的人们》等课文都是极好的素材，这些来自不同国家的圣哲们告诉了我们同一个道理，那就是人活着应该为民族、社会、国家、人类做出贡献，这是人的生命价值所在。
三、引导学生尊重生命的伦理
对生命的尊重不是—种形式，也不是—种姿态，而是发自内心的愿望。孟子说“：无恻隐之心，非人也。”恻隐，就是对生命的悲悯、同情，这是做人的底线。“仁者爱人”是孔孟学说的核心。从现在的观点看，不尊重生命，为名利而征伐杀戮，会带来人类的毁灭。诺贝尔和平奖获得者史怀泽认为，任何生命都有其存在的价值和理由，人的生命没有高低、贵贱之分，我们应该宽容和尊重他们的存在，并将那些有发展能力的生命提升到最有价值的地位上，这是形成良善和博爱品德的基础。受中国传统思想观念的影响，当代中学生中有些往往从长相、家庭条件等方面出发评判其他同学，在实际行动中则轻视、凌辱他人。尤其令人感到可怕的是，许许多多的学生成了旁观者，对这种行为漠视乃至欣赏，这不能不让我们想起鲁迅先生笔下的那些“看客”。走进新时代已经几十年，可这种痼疾依然存在，怎能不让人心生悲哀？针对这一现状，浸润着丰富人文情怀的语文课本为我们提供了生命伦理教育的契机。如周国平的《生命本来没有名字》一文，作者在文中提出“生命平等”的观点。文中的小姑娘“透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应”，通过学习本文，学生们会反思自己和他人的态度和行为，从而形成尊重生命伦理的意识，善待自己、关爱他人。
四、引导学生树立生命本位的思想
在现实生活中，有不少学生以自己为中心，做人做事很少进行换位思考。因此，我们应该在坚持以人为本、尊重生命的同时，注意不能把所谓“生命意识”与维护国家利益、民族利益对立起来。这是生命教育最基本的前提。我们对生命应有一种感恩的态度，树立生命本位的思想。离开了人的生命，什么都无从谈起，是人创造了社会艺术和文明，离开了生命谈尊重长辈、热爱国家等口号，也只能是一句空话。史铁生双腿残废，从自然界中获得了感悟，是对母亲最好的悼念，是对孝顺最准确的诠释。保存生命、善待生命是善，除了命运外，任何对生命的伤害和毁灭都是恶。人愈尊重生命，就愈能给生命以恩惠。总之，尊重生命是一切幸福的源泉。我们应该效法史怀泽把“尊重生命”当作我们一生最重大的目标，并身检验医学论文体力行去实践，使自己的人生、使这个世界更加和谐美好。
作者：马书生 单位：上海市朱家角中学
