雪窦资圣禅寺，简称雪窦寺，在浙江奉化市西北的雪窦山中，距蒋介石、蒋经国父子故里8公里，是佛教禅宗名刹之一。
雪窦寺创始于晋，中兴于唐，隆盛于两宋。据《雪窦寺志》和《奉化县志》记载，晋代时就有女尼结庐于山顶的瀑布口，名瀑布院。唐武宗会昌年问徙至今址，改名瀑布观音院。宣宗大中末年毁于兵燹。昭宗景福元年(892)，南岳第五代常通禅师主寺事，得明州刺史黄晟襄助，拨田1300亩赡众，于是大兴土木，广事扩展，奠定了寺院的规模，始成一方丛林，常通也被后世尊为开山第一祖师。北宋淳化三年(992)，太宗降旨，升院为寺，赐石刻御书两部，建藏经阁珍藏之。成平二年(999)年，真宗赐额“雪窦资圣禅寺”，是为名之由来。景佑四年(1037)，仁宗赵祯梦游雪窦山，遂号雪窦寺为应梦道场。南宋宁宗时定天下寺院次第，被列为禅宗十刹之一。淳佑年间，理宗赵昀御书“应梦名山”四字，此为雪窦寺的鼎盛时期。元代至元年间，殿宇忽遭回禄，不久重建。明崇祯十六年，又遭兵燹。清顺治年间，经名士万泰、祁彪佳等32人力请于县，即行重建。以后陆续建成大雄宝殿、天王殿、法堂、禅堂、伽蓝殿、钟鼓楼等百余幢。此次建造，历清二百余年而安然无恙。文革期间的1968年秋，寺院被目为“四旧”，尽行拆毁，夷为平地，仅留东厢房数楹。1986年，为落实党的宗教政策，开始重建，方成现今规制。
雪窦寺经过20余年的恢复，其规模已经超过了往昔，已形成了一个有古典风格的建筑群落，计有建筑面积2万平方米。建筑分三路。中轴线上，依次是山门、放生池、天王殿、弥勒宝殿、大雄宝殿、藏经阁、观音殿。东路上有玉佛殿、钟楼、药师殿、方丈楼等。西路上有鼓楼、弥陀殿、罗汉堂、延寿堂等。这些建筑中，以藏经楼最高，26.6米，其次是大雄宝殿，26.3米，天王殿11.8米。建筑形式有殿、堂、楼、轩，各具姿态，布局规整，层次清晰，主次分明，错落有致。巍峨的佛殿，鸱尾高耸，黄色的琉璃瓦映衬碧空，殿内雕梁画栋，佛像金光夺目，满堂生辉。
大门前额，有蒋介石手书的“四明第一山”的竖匾，门前齐整地排列着七个经幢，每个高约3米，与飞檐翘角的门楼相映，气势恢弘。
弥勒宝殿前两株汉代的银杏树，一雌一雄。雄胸围5米，干高25米，雌胸围3，25米，高23米。两树盘根错节，枝繁叶茂，浓阴蔽日，见证了雪窦寺1800年左右的兴衰历史。又有两株“将军楠”在法堂前，传为张学良将军所植，昔为幼苗，今已冠盖亭亭，树影婆娑。
雪窦寺不但是海内五山十刹之一，而且还是弥勒菩萨的道场，故民国年间有人提议把雪窦山列为佛教五大名山之一。众所周知，五代梁时的名僧契此是奉化人，他形裁服腰，蹙额皤腹，出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，凡供身之具尽贮袋中，人称布袋和尚。他能预示人之吉凶，天之晴雨，每每应验。他又能以浅近的语言，诠释堂奥的佛理，留下了许多偈语。圆寂后，宋仁宗封他为“定应大师”，宋徽宗还以自己的年号命名布袋和尚坐化的岳林寺的殿宇，叫崇宁阁。后世又把他视为弥勒菩萨的化身，称为布袋弥勒，受到人们的崇敬，并塑像于寺院的进门处，供信众参拜。相传他虽出家于岳林寺，但讲经弘法于雪窦寺，往来驻锡于两寺之间，仆仆风尘，不辞劳苦。宋仁宗也因弥勒的感应而梦游雪窦山和雪窦寺。1987年，重修雪窦寺之时，已故中国佛教协会会长赵朴初建议建造一座其它寺院所没有的弥勒宝殿，以显示该寺的特色，已于1991年建成。
1995年，现任住持怡藏法师，为了扩大教化，弘扬弥勒精神，在雪窦寺开办了弥勒学院，培养僧众，使之学修并行。2005年9月23日经国家宗教局批准，在寺旁开始建造露天弥勒大佛。大佛为锡青铜浇铸，总高56.74米，景区占地52公顷，堪称当今最大的铜质弥勒坐像。工程预计在2008年秋完成。届时大佛和名寺参差相映，为名山添色，替古刹增光。
雪窦寺既是布袋弥勒菩萨的应迹之地，又和中国佛教史有很深的渊源。五代后周延寿禅师为雪窦寺住持时，曾在寺中著《宗镜录》一百卷，集录佛教各宗教义，抒发己见，旨在以教悟宗，被认为是“宗风宝镜”，在佛教界影响很大。
俗语有天下名山僧占多之谓。雪窦寺地处四明山腹地，四周高峰插天，林木蓊郁，修篁如云，双溪绕寺蜿蜒，水碧沙明。寺周又有千丈岩瀑布、妙高台诸胜。山水胜景与巍峨梵宫连成一体，相得益彰，成为一著名的旅游胜地。古往今来，达官显宦，文人学士，前来寻幽探壑者史不绝书。自唐代以来，仅见于史乘记载者，在唐有刘长卿、方干、皮日休、陆龟蒙；在宋有王安石、曾巩；明清则有王阳明、黄宗羲、全祖望等。到了民国年间，蒋氏一家更和雪窦寺结下了深厚的佛缘。蒋介石母王采玉皈依佛门，常到寺中结缘礼佛，又以住持果如法师为师，聆听教化。蒋自己也几次布施赡僧，修筑道路，又在寺中听讲佛经，参禅净心。1932年还荐举太虚法师任方丈，先后达15年之久。爱国名将张学良也曾在1937年时在雪窦寺旁住了将近一年。雪窦寺不但在国内名闻遐迩，即在海外也享有盛名。南宋绍熙年间，日本僧人道元前来寺中考学，归国后大倡曹洞宗风，此后，日本曹洞宗即尊雪窦寺为祖庭。明永乐年间，日本僧人画家雪舟，游览山水之余，在寺中写生，泼墨丹青，开了雪窦寺中日文化交往的先河。
建国后，特别是改革开放以来，雪窦寺对外交往更是频繁。从1980年至1990年的10年间，就有日本、美国、菲列宾、新加坡等国的佛教代表团先后来朝拜观光。1993年又聘美籍华人夏荆山先生为顾问。至于台湾、港澳地区的朝参信众更是常来常往，为雪窦寺的建设捐款献物。可以说，雪窦寺为国家的统一，民族的团结起了桥梁和纽带的作用。
