文化是教育之源，是教育之根，且教育本身也是一种特殊的文化，承载着文化的传承、发展，文化与教育紧密相关，共同发展。我国五千年的传统文化，尤其是儒家文化，博大精深，似一个巨大的宝库，其中的精华我们不言而喻，“建国军民，教育先行”、“有教无类”、“因材施教”、“德育为先”等教育理念大大促进了我国现代教育的发展，然而，儒家文化中“功利性”的一面对现代教育产生的负面影响也不容小觑。
传统儒家文化倡导“学而优则仕”，这种教育目的观严重误导了学生的学习动机。《三字经》里说:“上致君，下泽民，扬名志，显父母，光于前，裕于后”，从中可以看出光宗耀祖，显荣父母，遗泽后代是当时特有的家族思想，而对自身的身心发展没有太多的提及，几千年来，这种“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的教育观根深蒂固，功利性的教育目的影响了一代又一代家长和学子。“学也，禄在其中也”，儿童从小就被这种以学求官，以学求利的思想所熏陶、所诱导，他们的学习动机自然也是为了出人头地、光宗耀祖，把读书看成是跳出苦海、将来飞黄腾达走向政坛的唯一途径，希望可以通过读书取得好成绩，拿到高文凭，最终找到所谓的“铁饭碗”。如今我们的大学毕业生在毕业找工作之际竞相报考公务员、选调生，几百人甚至上千人为了竞争一个岗位不计一切代价，报考各种辅导班，练就各种“神功”，总之是使出了浑身解数，这种趋之若鹜的现象与功利性的学习目的、学习动机不无关系，这样的教育目的如何实现人和社会的真正发展。同样，在教育过程中教师为了提高升学率，无视学生的个性差异，无视学生学习过程中的主动参与，一味灌输书本知识，让学生机械硬背，完全将学生视为存储知识的容器，完全背离了素质教育的真正内涵，形成了“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的“喜剧性”悲剧。
传统儒家文化中“尊师重教”的思想某种程度上阻碍了学生的个性和思维发展。尊师重教是孔子所倡导的思想之一，封建社会，统治阶级为了统一人们的思想，一般情况不允许有不同声音出现，所以那个年代的尊师可谓是唯师，老师就是权威，老师说的一切都是正确的，学生一般不允许有异议，认真遵从便是。虽说我们现在倡导言论自由，但古代那种“师道尊严”的影响还是根深蒂固，很多学校和家庭从小就对孩子灌输“要听话”、“不要顶撞老师”、“老师就是权威”、“老师说的都是正确的”的思想，尤其是在很多中小学里，学校教育就是一种教师教、学生听的单向传递，教学过程中缺乏师生、生生之间的积极互动。其实儿童的思维是极其活跃的，他们有很多新奇且有趣的想法，只是被家长和教师所灌输的“要听话”思想所束缚，碍于教师的权威很少敢于发表异议，长此以往习惯了听从老师的安排就不再有自己的想法，再往后就出现了我们现在大学课堂上老师提问题后出现的“鸦雀无声”的局面，不再愿意积极主动地各抒己见，很多人都是因为从小受“尊师重教”、“师道尊严”这些思想毒害而变成这样的。其实尊师重教本身并没有什么错，我们确实应该尊重教师的人格尊严，尊重教师的劳动成果，但错就错在我们过于尊师甚至唯师，将教师的言行视为唯一的标尺，从而忽视了学生自身的个性差异，严重压抑了学生的个性，让他们在智力、思维、想象力等发展的最佳时期没有得到充分而自由的发展。
传统儒家文化对“劳动”(这里主要指体力劳动和物质生产劳动)的鄙视也不利于当代素质教育的顺利推行。从孔子不屑谈“稼、圃”之事，到孟子的“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的思想能够看出:儒家文化所蕴含的教育理念并不提倡体力劳动和物质生产劳动，甚至轻视体力劳动，认为读书人应儒冠儒服、温文尔雅，“手脚不沾泥，毛孔不出汗”，应以读书为本，将来做个劳心者去统治他人，而且劳心者受劳力者供养，不需要去自食其力，更不需要为此感到羞耻。然而，当代素质教育所提倡的是德智体美劳全面发展，这里的“劳”就是劳动教育，即一定的体力劳动和物质生产劳动。教育的真谛在于学生将脑力劳动和体力劳动、精神劳动和物质生产劳动结合起来实现自身潜力和能力的发展，深受传统儒家文化的影响，不论是我们的社会、教育者、家长还是学生对劳动总有一种鄙视的眼光，认为体力劳动是一件很低贱的事情，没有能力的人才会从事体力劳动。尽管现在学校开设有劳动教育课，但仅是迫于政治需要和行政压力，而不是发自教育者本身真正的教育思想，所以很多学校的劳动教育课都是名存实亡，被其它诸如语文、数学、英语课所占用。社会和家长们从内心深处也认为体力劳动是低人一等的，总认为学习的目的就是要摆脱体力劳动，将来学有所成做一个劳心者，尤其是农村的一些家长，把上学看作是跳出农门，摆脱体力劳动的跳板。随着教育的普及和科技的高速发展，我们必须要改变这种传统观念，劳心者未必就是治人者，劳力者未必就是治于人者，而且现代的物质生产劳动者已不再只是劳力者，他们的生产是体力与脑力的结合，所以我们应该更科学地理解“劳动”，教育者也应该科学地对学生进行劳动教育，以便为我们的社会主义现代化建设培养更合格的劳动者。
传统儒家文化的精华我们应积极发扬，但对现代教育的这些消极影响也亟需重视，教育事业是一个国家和民族兴旺发达的奠基工程，推动着整个社会政治、经济、文化的不断发展，所以在对整个传统文化的选择中，教育要充分发挥其筛选发展功能，辩证地看待传统儒家文化，取其精华，弃其糟粕，将一些不符合儿童身心发展规律和社会发展的旧文化进行更新、改造，保证传统文化功能的有效发挥。
作者：宋颖 单位: 山东师范大学教育学院
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