一、版画在技法表现上的突破与跨界
上面已经介绍过了版画内容革新的演变方式，接下来就将介绍第二种，关于版画语言或技法的革新。在这里，笔者主要要介绍日本的永井一正和田中一光，他们通过寻求日本文化的根，民族的形式语言开始大量手绘完成设计稿，画面中图形有着日本民族版画的精细线条，这样的招贴本身就是艺术品，它是作者主观的审美追求，完全脱离了设计的功利性，是把招贴等同于绘画来创作的。使得设计拥有了良好的文化基础，也就是从本土语境出发发掘传统语义学的内涵，而后在设计中赋予新的形式，使受众产生心灵上的共鸣。还有就是荷兰的版画艺术大师摩里茨•科奈里斯•埃舍尔（M.C.Escher），埃舍尔把自己称为一个“图形艺术家”，他从线、形、色，构图和周期性镶嵌手法五个方面进行版画形式特征的阐释。埃舍尔的伟大之处在于他创造了一个新的画种，他发现了自然事物的错视觉，并创造了属于他个人的错视觉的绘画世界。对于埃舍尔而言，自然的秩序并不重要,重要的是“颠倒秩序”。从而创造性的使“艺术步入了数学领域”成为一种科学。生动地表现了“悖论”、“不确定性”及“双关”的内涵，制造了一个神秘的黑白怪圈。
二、版画在当代的延续与发展
不管是在内容上或者版画语言形式上的探索与尝试，都要遵循一点，就是与时代同步，接受时代的新技术与新思潮，使得版画这一画种不管是在内容上还是形式上都受受众欢迎。中国的版画如果要在当代走下去，并想走的好，就要丰富版画语言接受现代新媒介，在技法上的突破可以是跨学科的，这一点当代中国设计大师靳棣强从传统的书画汲取养分而后赋以新的见解和新的认知，然后用电脑工具进行调整从而创造出充满民族平特色与独特智慧的平面设计。将水墨画的渗透性在设计中创造的运用，赋予了设计新的内涵，并取得了与广大受众的共鸣。故此，如果要从内容上着手，可以参考日本对于传统浮世绘的根性移情的方式，我国的民间信仰是血脉传承，这一点我们也有桃花坞年画与杨柳青年画这类的母体原点；而如果要从语言形式上则可以参考埃舍尔的“相关与错位”概念，寻找符合我们时代的新的交叉学科领域。
三、结语
当代大量新锐艺术家，在85新艺术运动后，大量尝试新的视觉表现形式与审美内核的界定，并创作了大量作品，例如新锐插图原画设计师使用橡皮刻印技术进行商业插画与商业漫画的制式校版，这些作品都反映出了一定的寓意与设计师和艺术家的理念；但是，由于很多新的尝试没有较好理论指导，所创作的作品多反映出不确定的情况。使得每一次科技革新后的新理念，需要很多位艺术家的长时间探索，才能形成一句完整的话语。故此，每一种新的技术革新后，艺术家与设计师们往往最先应该考虑的，都不是如何马上应用最新的技术，而是在考虑如何创造新的审美体念与新的美学价值体系，而后使之依靠新的技术创造出新的被需要的作品。而传统的版画就是创造新的审美体念的素材母体，它为现代设计提供的是源源不断的序列创造群。
作者：谢军
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