（一）阿文书法在民间工艺用品上的表现方法
阿文书法虽然只有28个字母，但是它的表现形式却是丰富多样的，可以书写出上千种形式。阿文书法在民间工艺用品上表现极为广泛，尤其在茶具、吊罐、日用器皿，拜毯中居多。其应用的方法主要有直接书写于器物表面，或者表现为具有立体感的凹凸状，民间艺人们把阿文书法或写或刻于器物的表面，将盘、罐、碗、瓶等等有一定外部形状的器物，装饰以阿文书法艺术，如同在一定的外形轮廓中进行线条的组合构成，并根据需要进行美化，与器物完美地结合起来，形成独特的美。既达到了装饰意味，也表现了一种对伊斯兰教的崇尚与敬畏。此外，在回族民间工艺中阿文书法还以绣、剪、贴等表现方法出现，比如在织毯、刺绣等质地较软的工艺用品上，常用粘贴、绣等方法，形成不同的审美感受。不管在瓷器、木质家具上，还是在刺绣、织毯上，阿文书法所表现的内容都是对真主的敬仰和对美好生活的向往，同时也表现了回族人民对自己信仰的崇尚。目前，随着民族民间工艺美术用品的开发与保护，阿文书法被用于更为广泛的领域，比如金丝掐画、现代剪纸等方面，其表现方法也日趋多样化。
（二）阿文书法在民间工艺用品上的表现形式
1．线条美阿文书法艺术是以线条造型作为特殊的艺术表现手法，由于其特定的书写工具，线条变化复杂多样，棱角分明，非常流畅。阿文书法在书写时，根据需要，线条曲直各异，变化灵活。其直线有稳重端庄、含蓄凝重的质感，而曲线则有婉转流利、灵动飞驰的美感。在曲线中见力度，在直线中见柔和，不同的线形蕴含着不同的性格，给人带来不同的审美感受。另外，由线条组合而成的线律在阿文书法的表现中格外突出，它常由性状相似的线条排列组合形成优美的韵律，同时在某些细节以各种形式改变线条的性状，从而打破排列形成的局限，形成动人的线律，由线条产生的跌宕起伏的律动，这对民间工艺用品中的装饰影响比较大。比如在瓷器上，民间艺人往往根据器物的材质、用途进行设计，然后调整线条的疏密、长短、曲直，把所要表现的内容处理得更加艺术化。在构思时，可选择较宽的竹子，也可以选择柔韧性较好的芨芨草，这样所表现出的线条美感力度不一，形成独特的韵律。
2．布局美布局即画面的安排。在民间工艺用品上，阿文书法构成的形式美因素关键在于布局。阿文书法艺术讲究虚实分布，从视觉心理看，黑和白给人不同的审美感受，黑让人感到厚重坚实，白则让人感到轻快虚灵。在布局中，要求黑白比例适中，以视觉的和谐舒适为准则，使人赏心悦目。并且，由线条形成的空白形状也很重要。由于阿文书法用笔的特殊性，其笔头是带有棱角的，书写出的线条节奏和力度多变，产生了不同的形状，从而使空白的形状也随之改变，形成美感。在回族民间工艺美术装饰中，民间艺术家在书写完主题字后，可根据需要，在空白处进行细节装饰。民间艺术家对阿文书法的处理，黑白、虚实装饰相得益彰，使器物上的书法不但成为装饰纹样，也成为一幅完整的书法作品。
3．结构美阿文书法的书写结构多样，一句话可以以一个完整的结构表现，也可以以一行单独字体表现，有时这些文字会组成一个特定的外形出现，比如清真寺、月亮、鸽子等。这主要在于艺术家构思，所采用书体、所用工具不同而形成。不管以何种形式表现，阿文书法却追求结构平衡、完美。在粗细、曲直各异的线条组合和布局中，相互依存与制约所体现出的平衡，重心的稳定是其关键。结构的重心可以是线条，也可以是空间。阿文书法极其讲究在对称中求变化，从而达到平衡。而对称也是民间工艺造型中一种最常用、最普遍的形式法则，对称和均衡也是阿文书法在装饰器物时的形式法则，将线条进行不对称的布局，并在一定范围内找细小变化，使其整体结构形态获得视觉与心理上的平衡，达到美观的目的。阿文书法在民间工艺用品的表现上，要求线条之间相互呼应、相对独立，从而形成器物整体的流畅感和统一感。
（三）阿文书法艺术在民间工艺美术中的审美内涵
宁夏回族艺术历史悠久，各个地区都有以阿文书法为装饰元素的民间工艺用品，这些工艺用品体现出浓郁的地域文化特征，是宁夏回族传统文化与地域文化的一个重要表征。宁夏阿文书法装饰艺术有着自己的发展轨迹、语言表达方式和形象特征，是一个特殊的文化产品，是我们理解宁夏地域文化，认识宁夏回族人民审美观的载体。以阿文书法为装饰元素的回族民间工艺用品所体现出的文化内涵和审美取向，是艺术与伊斯兰教相结合的产物，它彰显人性的回归，表达对自然的膜拜。它是我国少数民族文化中最具有特点的艺术形式之一，充分体现出了汉族、回族等多元文化交融的内涵。它所具有的象征意义与审美内涵是我们了解宁夏回族传统文化，挖掘和传承宁夏少数民族文化艺术的一个重要因素。
作者：朱淑娥
