内容摘要：桂西北广西南丹因其独特的地理环境和历史因素，居住着壮族、瑶族、苗族、水族等多个少数民族，他们创造了丰富而又独特的多民族文化。在不断发展的历史进程中，各民族不但保留着自身特有的文化形态，而且还同周围的各民族有着密切的文化交流，形成了多民族文化共生共荣共存的局面，丰富了地区文化的多样性，对当地的经济发展有着不可替代的作用。在社会高速发展的时代背景下，多元民族文化的发展呈现出迅猛的态势，为更好地让少数民族文化充分发挥出自身的优势，更好地适应社会的发展，必须传承和创新民族文化，以积极的态势，尊重文化的差异性，包容文化的多样性，促进社会的发展和进步。
关键词：南丹；民族文化；共生发展
一.南丹少数民族文化共生的环境
广西南丹县是少数民族聚居区，主要居住着壮族、瑶族、苗族、水族等多个少数民族。南丹县地处广西西北部，云贵高原的东南边缘，是中低山向广西丘陵过渡地带，山高坡陡，沟谷纵横，交通闭塞，自古以来被视为畏途，有“河池南丹，有钱难返”之说。南丹县境内属亚热带气候，气候温和，夏无酷暑冬无严寒，而且阳光充足雨量充沛，对农业生产和动植物生长极为有利，这使得以不同方式迁徙到这里定居的少数民族人民能够世世代代在深山中生息繁衍，在长期的生产劳动和生活中，他们经过不断地积累，创造出特色鲜明的民族文化，并且能够不断地发展壮大并且稳态延续。由于各族生活区域位置的相近，他们也不断地与其他民族进行竞争、交流，复杂的自然环境使得少数民族人民拥有着多样化的生存策略，在面对外族文化的冲击时候，能够巧妙的应对，在文化发展的过程中相互排斥，相互渗透、相互促进，造成了不同文化之间的碰撞、融合，形成多元文化共生的格局。独特的地貌和自然条件，以及相近的生活方式，为少数民族多元文化的和谐共存提供了巨大的发展空间。南丹地区有着壮族的蚂拐文化、山歌文化；白裤瑶族的陀螺文化、铜鼓文化、丧葬文化以及服饰文化；苗族的歌舞文化、服饰文化；水族的马尾绣文化等别具特色的民族文化。白裤瑶族目前主要聚居在南丹县里湖、八圩瑶族乡和贵州荔波一带，作为特有的少数民族，白裤瑶文化在南丹地区文化的发展中起着重要的作用，它的文化悠久而又神秘，在地区文化发展中被作为重点开发和保护的对象。白裤瑶族在宋以前就已从湖南、贵州两省逃难到广西南丹，居住在八圩、里湖一带的大山中，他们至今还保留着自己的文化传统，热情而又相对保守，在与外族文化进行交流的过程中，由排斥逐渐变为接受。随着人口的增长，地域活动范围逐渐扩大扩大，政府的开发，修路造路，各少数民族与世隔绝的现象被打破，他们走出大山，与外界的交流逐渐变多，汉族、白裤瑶族、水族、壮族、苗族杂居在一起，例如在以前白裤瑶族人民是不与外族结婚的，近年来不与外族通婚的传统逐渐被打破，相互建立起通婚关系，婚姻关系往往能够成为族际通好的媒介，在现在的少数民族家庭中，一个家庭由多个少数民族成员组成的现象屡见不鲜，他们也正接受着不同民族的文化。在民族内在因素和社会外部环境的刺激下，人与人之间交流的增多和家庭结构的变化，都为多元文化的共生、融合提供了更大的发展空间。
二.南丹少数民族文化共生的现象
“所谓文化共生，是指在多元文化时代背景下，传统文化与现代文化、外来文化与民族文化以及一个国家和地区内部的多元民族文化之间的相互作用、和谐共存、平等交融，以实现文化的共同进步、共同繁荣”。南丹地区有多个少数民族聚居，各族文化共生现象的产生并不是一蹴而就的，由文化排斥到文化认同再到文化共生是经过了漫长而又复杂的发展历程。在南丹地区聚居的少数民族，都有着几百年的居住历史，在最初，各族几乎没有任何的交流和往来，互不干涉，处于与世隔绝的状态，他们有属于自己的原生态文化。白裤瑶族有着自己独特的服饰文化，衣服简洁古朴却寓意深远。中堡乡花苗有着以银饰为主的绚丽多彩的服饰文化。水族的马尾绣服饰文化也同样令人惊叹。各少数民族原始的服饰文化，至今都还延续着古朴的制作工艺，在内容和形式上也没有多大的改变，在服饰上都可以体现少数民族丰富的文化底蕴和文化内涵，但是在服饰上也都有着不同的风格和表现形式，服饰文化作为少数民族原始文化的一种，在与别族进行文化交流过程中，它作为原始文化的象征，仍具有强大的生命力，在保留自身特色的同时，也构成了丰富多彩的多民族服饰文化系统。“文化冲突是在多样性文化的传播和交流的过程中，不同范式的异质文化由差异所引发的碰撞或对抗的文化现象”。在各文化发展的过程中，在各文化进行互动的过程中，不同民族会处在不同的发展水平面之上，各民族为了自身发展的需要，对周围有限的资源进行竞争，在这文化碰撞的过程中便产生了纷争、排斥、冲突和妥协，各民族不同的文化传统、不同的意识形态、不同的价值观、不同的经济发展态势，势必会影响民族间的文化交流与融合，导致在文化交流的过程中产生抵触和抗拒的心理，呈现出一种互相竞争互相排斥的共生模式。就婚姻关系来说，白裤瑶族开始是排斥与外族通婚的，受历史因素和生存环境封闭性的影响，他们无比的崇尚祖先，有着较强的民族自豪感，对自身文化进行合理性的保护，因此对民族间的通婚关系是抗拒的心理。多个民族在同一地区共同生存，有着许多相似之处，在饮食方面，白裤瑶、壮、苗、水族主要以大米和玉米作为主食，各族都喜欢饮酒，饮食方面有相似之处。在居住方面，以木质房和土质房为主。在宗教信仰方面，各族崇拜自然、崇拜祖先，一些自然崇拜和祖先崇拜紧密相连，如蚂拐崇拜，先崇拜物，由物及人。但是受各种内部外部因素的制约，各族文化又具有着差异性，势必会形成你强我弱的局面，为了保持自身文化的独特性，使之不被社会所淘汰，各族就会不断地创新发展自身的文化，与别族的文化进行交流、竞争，有竞争就会有发展，在这一过程中，他们不断地吸收各种优秀的文化元素，去其糟粕求其精华，求同存异，提高自身的文化优势，开发和完善自身的文化，在竞争中共存。如：在南丹地区，壮族每年都会举行山歌比赛，也有自己的节庆“三月三”，而白裤瑶族近年来也来不断提高自身的优势，每年都会大张旗鼓的举办“瑶年节”，“打陀螺”比赛。这些文化的创新都使得少数民族文化与大众之间的关系日益密切，也逐渐得到了社会的追捧和认可，在地区文化的发展建设中起着重要的作用。
三.南丹少数民族文化的发展走向
文化是一个民族的灵魂，文化不仅满足了自身的需要，还促进了社会的发展。南丹地区的多个少数民族，在长期的生存发展中形成了独特鲜明的民族特色，具有深厚的文化底蕴，并有着得天独厚的传统文化资源优势，自然资源在于山川、洞穴、水域，被明代旅行家徐霞客誉为“粤西第一奇胜”；人文景观包括各少数民族的传统文化、古老的神话传说以及各种民族习俗、节庆文化活动等。大部分少数民族现在依然保留着自己的语言、舞蹈、音乐、服饰、建筑，具有神秘而古老的文化特质，古朴的民族风情、理想的生态观光都成为了文化旅游中的一大亮点。近年来，文化旅游成为了南丹的支柱产业之一，人们深入少数民族聚集地，将少数民族风情与山水休闲结合起来，打造具有民族特色的旅游景点，如：歌娅思谷风景区，就是将山水风光与白裤瑶民俗风情相结合的典型示范，旅游景点的创新开发，使得更多地学者、游客有机会去了解少数民族文化，达到了传播文化的目的，同时也将文化价值转化为经济价值。通过举办“丹文化旅游节”，各少数民族充分展现自身的文化特色，达到了文化交流与借鉴的目的，同时也促进了民族间的友好往来关系。就“三月三”来说，它不仅是壮族的重要节日，同时也是汉、瑶、苗等民族的节日，这是文化的狂欢，各族聚集起来以不同方式欢度“三月三”，歌圩比赛、敲铜鼓打皮鼓，这些都是少数民族欢度节日的方式。近年来，南丹县提出打造“三区两城一县”的目标，利用优越的民族文化优势与自然风光优势将南丹打造成特色旅游名县，这样一来，通过政府主导将更有利于推动少数民族共生共存，最终趋向和谐发展，更大地促进地区的繁荣稳定。在文化经济一体化的时代背景下，汉族文化和外来文化对南丹地区少数民族文化的影响越来越大，面对外来文化的冲击，各民族应积极面对，加强彼此之间的文化合作，多元文化交流要立足于社会发展的需要，把先进的民族文化、特色的文化传播出去，同时也吸取外来文化的营养，相互借鉴、相互补充，在保留自身文化特色的同时，在交流合作中壮大自身的文化实力，在文化旅游的主流方向不断发展，不断丰富和创新文化旅游的内容，在文化与文化的交流中形成多元文化相互共生、相互尊重、共同繁荣的发展态势，实现文化的互补式、和谐式发展。
参考文献
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作者：韦佳灵 黄文吉
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