摘要:自我国古代时期形成的文明之中，就涵盖了对哲学意义的思考。在最开始之时，人们总是对周边的自然环境，也可以说是物质资源充满了好奇，于是便开始了一系列的探索，之后在了解了此方面的一些规律的基础上，对此进行了系统全面地概括，这些也被代代保存下来，为现代人研究哲学奠定了坚实的基础。
关键词:景观建筑；哲学范畴；文化思想
可能只有内行的人才知道，世间的万事万物都离不开哲学规律，当然景观建筑的设计也不例外。根据我国目前存留下来的众多建筑工程来讲，其处处都离不开我国传统道家文化的精髓，哪怕是一个小小的物件也如此。可以说，二者相互依存、相互贯通，对后世的建筑风格和理论具有重要的影响。
一、哲学范畴内“风水”理论与景观生态环境
我们都知道，在我国古代时期，在修建一座建筑之前必然先要对此地进行一系列的风水测试，而历来皇家最重视此环节的管理，认为只有“风水宝地”才能真正映衬出皇家的气概，才能守得住江山。在现代大多数人看来这不免让人感觉非常荒谬，但依然还是有部分人传承着这一做法，特别表现是在墓地的修建上。理论上来讲，这也是有一定的依据的。自古以来我国封建统治者就十分重视“天人合一”，认为这是一切事物发展的基准，只有符合这一基准，今后的发展才能一帆风顺。《礼记•表记》中记载“殷人尊神，率民以事神。”殷人万事求卜，凡是征战、田猎、疾病、行止等一系列活动都要求卜于神，以测吉凶祸福。这种做法其实是将此思想更多地体现于神论之中，不具有一定的科学性，不能符合现代科学理论的要求，我们要在当今的发展之中剔除这种错误思想。同样我们在弃其糟粕之后还要取其精华，例如传统儒家学说中的以孟子为倡导者的道德之天的理论，在巨著《孟子•尽心上》中提到过“尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。”这就利用天道来很好的约束了个人的行为，这在汉汉武帝时期重臣董仲舒的理论中也有体现。而在现如今的社会之中，我们仍然要继续秉持这一理论，因为其确实有它的价值。例如，在陕西山西人民住的窑洞和云南傣族人民住的吊楼都是依据当地的气候条件所设计出来的，这也是天人合一的一种体现。要知道，这种天人合一的思想理论还着实体现在建筑工程的设计风格之中。我国古代时期在修建建筑物的过程中特别强调美学的设计理念，要求建筑物同时具有实用性和美观性。大家都知道，我国自古以来都特别重视山水风光与住宅之间的融合，力求营造一个具有诗意的栖居地，而且我们也可以发现许多文人雅士的居所多半是在这样的环境之下的。由此可见，诗意安然的山水风光可以唤醒人内心深处的声音，可以激发人们所不能想象的潜力。所以，我们通过上述的表达对我国自古以来传承的风水理论也有了基本的认识。要知道，我们现在大多数建筑的选择，特别是对住宅的选择都遵循了这一基本准则。现在就来总结一下它到底包含了哪些范畴。首先，这一点也是经过不断的实践所积累的经验知识，哲学上讲就是具体问题具体分析，根据不同的地方生态环境条件来设计合理的建筑风格。其次，我们在保证建筑质量安全的前提之下还要充分考虑到其美观性能，积极探索新的审美标准，适应经济社会的发展方向。二者相辅相成，缺一不可。
二、哲学范畴内儒道释诸家思想的渊源关系与园林景观
随着国民经济的持续发展，人民的生活水平也得到了不断提升，与此同时人们的审美标准也相应提高，要清楚的意识到随着物质生活的丰富发展，当代人更注重精神层面的探索。当然，在重视建筑工程自身的外观造型设计的基础之上，大多数人更多的要求与身边的自然环境的景观相结合，通过这种途径可以充分利用现有资源同时还又在道德和法律的约束之下加深了人们对当地环境的保护意识，简直是一箭双雕。大家都知道，我国传统文化深厚的审美意蕴主要来源于儒家、道家以及佛家的美学、伦理学等等，同样的这对现代建筑风格理念的影响也是不可小觑的。与西方建筑审美文化相比，我国在此方面的发展不仅起步较早，而且发展了具有我国特色的建筑风格理念，是其他文化不能复制的，具有深厚的文化底蕴。为了进一步加深大家对此方面的认识，接下来就带领大家一起走近其发展的源头，一起来感受它独具匠心的设计理念。从我国取得的巨大文明成绩来看，可以得知其在较早时期就对世间万物进行了系统全面地概括认识。首先，许多哲学思想家诸如孔子、孟子、庄子、张载、董仲舒、王阳明等等就开始讨论了物质与意识的辩证关系，并一步步加深对此的探讨，在此基础之上分析了整个万物之间的普遍联系与发展，特别是对于道家来讲，他们也将一切事物发展规律有机融合到道的发展之中，充分体现了大自然的奥妙。
三、结语
要知道，我国自古以来的“天人合一”、“万物一体”的思想观念在古代传统文化中占有极其重要的地位。我们要取其精华、弃其糟粕，不断吸收劳动人民积累的经验知识，这对我们今后更加深入的了解风水理论具有十分重要的意义。同时只有这样我们才能进一步探索园林艺术景观设计的发展，传承我国的优秀思想与建筑风格理念，使现代人们享受到精神与物质上的双重舒适。
参考文献
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作者：张弢
