摘要:婚庆习俗是民俗文化的重要构组成部分，崇尚喜庆瑞祥、幸福美满之吉祥观念。将民俗文化的吉祥寓意融入现代婚庆礼品包装设计，既符合婚庆习俗的喜庆主题，寄托了人们对美好生活的追求与向往，又能增添婚庆礼品的文化内涵与民族特色从而满足人们的精神文化需求。本文从民俗吉祥文字、民俗吉祥图案、民俗吉祥色彩等三方面来论述民俗文化的吉祥寓意在婚庆礼品包装中的表现。
关键词：婚庆礼品；民俗文化；吉祥寓意
民俗又称为“民风”、“习俗”，早在《汉书•王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。从字面上理解，民俗由“民”与“俗”两个层面组成，所谓“民”指广大的民众，既可指某一个体，又可指某一群体、民族、阶层，甚至还可指全民。所谓“俗”指的是那些约定俗成的生活方式，包括生产方式、社会制度、人生仪礼、岁时节日、信仰行为、文艺娱乐等等。由此可见民俗是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。民俗的内容与形式丰富多彩，具有丰富的内涵和外延，从婚丧嫁娶到衣食住行，从岁时节日到信仰习俗，从礼仪制度到文艺娱乐等，涉及到人民生活的方方面面，从而构成独具一格的民俗文化。民俗文化是我国传统文化长河中重要的支流，它承载着人民的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，具有顽强的传承能力和巨大的影响力。
一婚庆习俗与民俗文化的吉祥寓意
婚庆习俗是我国民俗文化的重要构成部分，自古流传至今。传统婚庆也称为“六礼”，分为六个不同阶段：纳柬、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，其中“亲迎”在婚庆中最具有纪念意义。结婚是人生大喜事谁都希望祝吉求祥，在传统婚庆习俗中，人们通过蕴含吉祥寓意的图腾或符号来寄情于物，表达他们对婚姻的美好祝福。譬如取莲子、花生、核桃（或荔枝、桂圆）作为男女双方交换的订婚礼物，象征婚姻美满、连生贵子；把“凤戏牡丹”、“鸳鸯戏荷”、“蝶恋花”、“喜鹊登梅”、“莲花生子”等吉祥图案绣于新婚被、枕头、蚊帐上，寓意姻缘美满；在新婚房或婚礼中抛撒“五子”——松子、瓜子、莲子、白果子、枣子，象征子孙延绵不断；墙上挂麒麟送子、观音送子等年画，以祝吉求子。结婚当日新婚房张贴大大红双喜字、龙凤图案，寓意喜上加喜、龙凤呈祥。谐音的寓意，百姓心领神会。在民俗文化中，婚庆最具浓郁的“喜”习俗，喜庆吉祥是婚庆的永恒主题，历经数千年的历史演变始终不变。婚庆礼品（喜酒、喜糖、喜饼等）是人们联系情感、表达敬意的重要媒介，是传达幸福、喜庆的特殊礼品，将民俗文化中的吉祥寓意融入婚庆礼品包装，充分表现“喜”文化的意蕴，为礼品增添文化附加值和民族认同感从而满足人们的精神文化需求。本文从民俗吉祥文字、民俗吉祥图案、民俗吉祥色彩三方面来论述民俗文化的吉祥寓意在婚庆礼品包装中的表现。
二民俗文化的吉祥寓意在婚庆礼品包装中的表现
1民俗吉祥文字
民俗吉祥文字是指人们在长期的生活习俗中将某种特定吉祥寓意赋予那些基本涵义吉祥的文字。民俗吉祥文字具有极强的象征性与表号性，在长期使用中已经成为其独特个性，例如“福”、“禄”、“寿”、“喜”，这些民俗吉祥文字被广泛应用到人们生活的各方面，表现形式丰富多样。如我们常见的寿字、福字就有团寿、长寿、万福等。此外，人们充分运用民俗吉祥文字的谐音性和表号性，别出心裁地将“寿”字进行上下拉长的处理，形象生动地演绎了“长寿”寓意；将“福”字简单倒置，言简意骇地表达出“福到”的涵义；“喜”字更是经典之作，将两个喜字巧妙并列结合，蕴含“双喜”之意，体现了爱情与婚姻的平等、融洽、美好的思想内涵，其蕴涵丰富且极具符号性成为现代婚庆礼俗中不可或缺的必用元素。如（图1）喜糖包装就是以双喜字为创意元素的极好案子，其设计采用剪纸镂空的手法把双喜字完美呈现出来，与喜糖礼盒的结构结合得天衣无缝，创造了一个若隐若现的富有想象力的虚实空间，别有一番犹抱琵琶半遮面之视觉美感，给喜糖增添了无限诱惑力，表现了爱情与婚姻构筑起来的温馨甜蜜之爱巢。此外，还有民俗数字吉语。在民俗文化中，数字不仅是表示数目的符号，也是蕴含吉祥寓意的吉语，如3、6、8、9都是人们最为喜欢的数字吉语。在人们观念中，3表意为多、无限之意，6含“六六大顺”之意、8之谐音为“发”，寓意恭喜发财、9之谐音为“久”，取意天长地久，这些数字吉语无不反映了人们渴望幸福美好的祝愿。在婚庆礼俗中许多大事办理都是遵循三的原则，下聘礼在测八字三天后，婚庆大办三天，婚礼鼓乐三吹三打，三拜天地等。婚宴酒菜设置以6或8为准则，讲究八碟八菜或六碟六菜，寓意“八顶八”或“六顶六”，乃至纳征、贺礼也是成双成对，由此可见婚事作为人生终身大事希望图个好彩头。如（图2）“金六福”酒就是迎合人们求吉心理而设计的一款婚庆喜酒，其酒名创意源自民俗文化中的“六福”：一曰长寿、二曰富裕、三曰康宁、四曰美德、五曰和合、六曰子孝，加之以“金”字“金六福”，寓意富贵吉祥。民俗数字吉语蕴意丰富吉祥，深受人们的喜爱。
2民俗吉祥图案
民俗吉祥图案是人们“求吉”心理、生存需求及祈福攘灾的观念产物，表达人们追求幸福生活的思想情感和美好意愿的一种独特民俗吉祥图样，形式多样内涵丰富。婚庆礼品包装设计对民俗吉祥图案的运用多是采用“借用”手法，主要体现在以下三种形式：（1）“形”的借用。这种手法主要是对民俗吉祥图案的原始造型的直接借用，由于民俗吉祥图案早已植根于中国人心中并且根深蒂固，因此在婚庆礼品设计中其“形”的直接借用将能迅速博得人们的喜爱。譬如牡丹花色泽艳丽、花大气香，素有“国色天香”之美称，象征富贵吉祥，深受人们的喜爱，被广泛运用于婚庆礼品包装中。如（图3）“西凤酒”喜酒包装设计，红色湘醴窑淑女般瓶身以镀金丝线包裹的牡丹花为装饰，再加以调配玉带，一种国色天香、佳偶天成的情景油然而生。红金色牡丹花包装增添了吉祥喜庆的气氛，图案因物寓意，物吉图祥将情景融为一体，形成了独特浓郁的民族气息和个性，借以表达喜庆热闹符合人们的审美喜好。（2）“意”的借用。外在形态是内在涵义借以表达的方式，是内在涵义的外化和物化。民俗吉祥图案是吉祥寓意的外在物化，是人们祁福纳祥的思想情感和美好祝愿的载体，人们最熟悉的龙与凤的形象就是龙凤呈祥的吉祥寓意的外化，具有强烈的民族色彩。龙与凤被视为祥禽瑞兽之首，是我们中华民族最为崇拜甚至被神化了的民族图腾。在民俗文化中，龙为阳为男，凤为阴为女，龙凤呈祥是最为普遍吉祥观念，因此在婚庆礼品包装中经常借龙与凤象征吉祥，例如（图4）专为婚庆市场而设计的《龙凤呈祥》牌香烟就是提取龙与凤图案为创意的核心元素，表达龙凤呈祥之内涵，再配以金红色欢天喜地的吉祥图案为装饰底纹，整体设计格外高贵华丽、喜庆吉祥，实现外在形态与内在涵义的完美统一。（3）“神”的借用。对“形”与“意”的借用是民俗吉祥图案在婚庆礼品包装中的衍生与发展，但如果仅仅停留于此将会陷入表层的理解，难以脱俗，必须挖掘民俗吉祥图案的深层内涵与精神，并将之与婚庆习俗文化融会贯通从而创造缘物寄情、超以象外的神韵之美，增添婚庆礼品的意境之美与文化附加价值。在婚庆礼品市场中，杜康酒业的“红头盖”喜酒（图5）便有如此神韵之美，取“红头盖”之名，延其之意，传其之神，在礼盒包装上采用象征爱情的缠绵之美的忘忧草吉祥图案结合剪纸艺术设计成新娘红头盖的形式，酒瓶塑造为一个丰胸细腰、樱桃小嘴的窈窕淑女形象，再配以内包装黄色绸缎的锦囊、顶饰为红色的酒封，完美再现了洞房花烛夜挑起红头盖时那般旖旎、激情、惬意的情景之美，展现了民俗文化的独特魅力。
3民俗吉祥色彩
在长期的生活习俗中，人们对事物的感知因色彩不同而产生相应的心理暗示与感受，如红色有欢快之感，黑色有悲伤之意，于是色彩便于了吉与凶的寓意。在民俗文化中红色寓意喜庆、兴旺，是民俗吉祥色彩，是婚庆礼仪的主色调。结婚当天新郎新娘衣着一身红装，婚房张贴大大红双喜字，婚庆礼仪所用的一切物品都被装点为红色，处处洋溢着喜气洋洋的气氛之中。红色给人以喜庆瑞祥之感，象征日子红红火火，婚姻幸福美满。婚庆礼品的视觉感触有着强烈的象征色彩，表达吉利祥瑞的思想情感，体现红红火火的喜庆气氛和美好祝愿。婚庆礼品包装设计多采用暖色调，如红色与金色。金色象征满足、奢侈、华丽、高贵、神圣等，适合做辅助色或主色调。红金两色珠联璧合，相得益彰构成欢快喜悦、富丽高贵的色调，能使人们的情绪得到强烈的渲染，以烘托婚庆的喜庆主题，给以人一种愉悦和谐的色彩视觉体验。
结语
在世界经济全球化的今天，审时度势有选择性地继承传统文化，将民俗文化中的吉祥寓意融入到现代婚庆礼品包装设计中，既能表达婚庆的喜庆主题和符合人们求吉图祥的精神需求，更传达出富含中国味道的民俗文化内涵与情趣，使婚庆礼品包装设计更具民族性、文化性和时代性。
作者：李强 单位：岭南师范学院美术学院
