一、文化背景
哈密维吾尔族的民间剪纸植根于民间，与人民的生活息息相关实用性较强。哈密维吾尔族民间剪纸的普及和刺绣的发展有极其密切的关系，在哈密只要有维吾尔族人的地方就会有刺绣，有刺绣的地方就会有剪纸。哈密维吾尔族的刺绣即具有鲜明的地域特征又具有强烈的借鉴性，现为国家级非物质文化遗产保护项目。中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光说：“中国民间剪纸即以地域性的文化存在，显示出剪纸在文化使用功能上和纹饰造型风格上的差异性，正是这种差异性构成了民间剪纸原生态的文化品质和生命力，保持了民间剪纸自成一体的文化基因”。哈密维吾尔族民间剪纸大致可以分为：实用性剪纸和观赏性剪纸两大类，以实用性剪纸居多。哈密维吾尔族民间剪纸以伊斯兰教文化为基础，在实用性剪纸上没有人物形象出现，但后来吸收了较多的汉族和其他民族文化，多表现为生活中常见的花花草草等植物。花的图案种类繁多：有表现四季的牡丹、荷花、菊花、杏花和梅花，还有鸡冠花、石榴花、佛手、哈密瓜等。
二、哈密民间剪纸的制作手段和方法
传统的哈密维吾尔族民间剪纸在实用性上首先体现在作为衣饰的刺绣底样，刺绣底样包括：（1）衣服装饰花纹剪纸：衣服领襟、袖口、花边、花帽、袜子花等。衣服边饰花纹多为生活中常见的花卉盘枝二方连续。在衣服领襟、袖口等部位的图案中吸收了很多汉族和其他民族文化的传统图案，如盘枝莲花、盘枝牡丹、双叶分枝回卷纹等都是二方连续。哈密维吾尔族民间剪纸中的盘枝纹与敦煌壁画中的藻井边饰、塑像服饰纹样、龛沿边饰的盘枝纹图案有很多近似之处。花帽剪纸边沿为长方形，帽顶花为圆形的适合纹样，制作比较小，有一寸大小。由于受到刺绣的制约，剪纸的图案多为阴文线刻，粗放中有精细。（2）生活使用品花纹剪纸：靠枕、背面、枕顶等等。这些生活实用品的刺绣剪纸底样多为适合纹样，很少出现连续纹样。适合纹样是把图案纹样组织在一定外形轮廓中的一种装饰效果纹样。哈密维吾尔族民间剪纸中枕顶剪纸最具特色和精美，花样也是最丰富的。枕顶是顾名思义枕头的两侧顶部，装饰有颜色绚丽的刺绣，哈密维吾尔族人家的枕头多为圆柱形和长方体形，两侧装饰有精美的刺绣图案，每一个枕头都是一件艺术品。枕顶剪纸底样的外形有正方形、长方形、圆形、椭圆形等等，其制作形式主要是均衡式构图，极少出现对称的概念性构图，以生活中常见的花卉为主，有的辅以孔雀、凤凰等吉祥鸟。
三、哈密剪纸的材料和用途
哈密剪纸使用的主要工具是剪刀和纸张，在生活经验的基础上通过一定的技巧和技法，来表现生活中常见的事物。具有贴近生活、朴实无华的效果。其用途概括如下：（1）表现服装装饰的剪纸。哈密维吾尔族服饰工艺精美，色彩鲜明，巧夺天工。表现生活中服饰的剪纸有很多，主要表现了哈密维吾尔族生活中的服饰衣着的装饰之美，有长袍、小花帽、短袄、坎肩、裙子等。服饰剪纸的制作加强了黑白、疏密对比，对于花边是细的密不透风，其余地方一点不动，简的疏可跑马。（2）表现生活情节的剪纸，麦西热甫中的舞蹈场景：黑灯舞、圆桌舞、车轮舞、顶碗舞等；还有生活中劳动的场景：下地干活、赶集、挤牛奶、摘大枣、烤肉等；表现动植物剪纸：斗鸡、斗羊、老鹰、大枣、葡萄、哈密瓜等；表现建筑剪纸等等。哈密地区文化馆收藏的十几年前的一幅剪纸《美人鱼》，描绘了一个上半身是人下半身是鱼的美人鱼形象，她的人物帽子以及鱼身的网格纹与丝绸之路上的壁画和新疆彩陶的纹样很接近，其对其他文化的借鉴和吸收是不言而喻的。（3）表现热爱祖国热爱党、讴歌现在美好生活的主题剪纸。现在的生活与以前相比有了翻天覆地的变化，哈密维吾尔族沐浴着党和国家给他们带来的幸福，经常在建党节、国庆节等主要节点时都会剪出表现自己对中国共产党对伟大祖国的热爱的作品，这是农民用最朴实的语言说出对共产党和对国家的爱。哈密市陶家宫的维吾尔族农民卡德尔•罗合曼的剪纸作品《庆祝建党90周年》，描绘了一伙农民在瓜果成熟的时刻，抱着西瓜，举着葡萄向我们的党送去90岁生日的祝福。画面剪的虽然都是女性形象，但我坚信这些人物中也肯定有卡德尔•罗合曼自己，因为这是他对我们的党要说的心里话。哈密维吾尔族民间剪纸蕴含着深刻、丰富的民俗文化，凝聚着千百年来维吾尔族的智慧。哈密维吾尔族民间剪纸所具有的独特的审美价值、艺术价值、文化价值和社会学的意义应该值得重视，它既是新疆民间剪纸的代表，也是中国民间剪纸的一个重要组成部分。
作者：景钢 张延东 周婷
