一、我国原生态唱法地域类型
1.北方草原地域类型这一地域民族的居住区域为东起乌苏里江畔，西抵帕米尔高原，南连汉族地区和松花江，背接中蒙和中苏国境，是一片东西相连的区域。这一区域的中段为长城，在西边还和中亚绿洲、天山山脉区域的民族相连接。2.黄土高原地域类型这一区域民族的居住区域共分为南片和北片。其中，南片主要指宁夏回族自治区部分，北片主要指青海东部农业区部分。南北两片之间是汉族地区，其中新疆的昌吉、伊犁一带也属于这一地域。3.中亚绿洲地域类型这一区域民族的居住区域主要是天山以北的聚居区和塔里木盆地四周。在这一地域中居住的民族，他们的音乐共有四种体裁，分别为器乐、木卡姆、民歌和歌舞。对于民歌，根据演唱的形式可以分为多种，如维吾尔族就根据是否有伴奏将其分为“徒歌”和“相和歌”，乌孜别克族将其分为独唱的“大艾修米”和齐唱的“也勒米”，而塔吉克族将其分为一领众和的接唱和独唱两种。作为该地域的代表性体裁，木卡姆是一种综合性的大型套曲，融合了民歌、器乐和歌舞。4.西藏高原地域类型西藏高原地域是一个东南部有谷地、北部有草原的区域，能够从事农业灌溉和牧业生产。在该地域主要有珞巴族、藏族和门巴族，这些少数民族都采用了中国的传统音乐体系，在民间音乐中主要以民歌、器乐、歌舞等体裁为主，并根据歌词的不同样式来对民歌进行分类。如对于门巴族的情歌、酒歌，以及藏族的谐体、鲁体以及自由体等，虽然在音乐的形态上、表演形式上和题材内容等方面不同，但是都是按照歌词的不同样式来进行分类的。5.云贵高原地域类型在这一区域中，人们多居住在云贵高原的西部，其道路崎岖、地形非常复杂，峡谷、河谷、山地等都是纵横交错的，与外界形成严重阻隔，经济发展非常落后。在这一区域的人民主要从事农业，其文化也被称为是照叶林。
二、美学视角下的少数民族原生态唱法
1.对生命自然性的充分体现对于传统的少数民族，他们主要从事的是传统的农耕。因此，在他们的思想中，人和大自然是一种天人合一的关系，这就使得他们在日常的生活中，对大自然充满敬畏的，并会遵照大自然的规律行事，只有这样才是一种真正的和谐。他们认为，天就是指大自然，是大自然的一种自然规律。天人合一就是要实现人和大自然之间的一种和谐统一。因此，人是大自然中的一部人，在本性方面，天地合人是内在统一的，其二者只有和谐相处，不断依赖才能实现共赢。人与自然的关系是人与自然绝对依赖、和谐相处。在这样人与自然和谐相处的生态环境中形成了原生态舞蹈。这种原生态舞蹈，不是简单的原始舞蹈或民族舞蹈，也不是一种简单舞蹈动作元素的堆加或形式上的传承，而是一种整体生命状态的呈现方式。他们认为万物有灵，人需要同天地、万物及神灵沟通，而舞蹈就是人与天地及神灵万物沟通的唯一方式。对他们而言，舞蹈并不是表演，只是一种生活方式而已。这样的生活舞蹈并不是为了舞蹈而生存，而是人们在生活中创编的，有着深厚的渊源，已经成为社会生活中的一个重要组成部分，是当地人们生活中不可或缺的成分。这样的生活舞蹈所使用的服装和道具都富有地域民族特色，且具有远古历史意义。如彝族铜鼓舞流传于广南，被成为是和神进行对话的铜鼓。这样的原生态舞蹈是对自然生命的一种敬畏。2.少数民族原生态音乐：音乐与历史文化的不可分离少数民族的原生态音乐是一种将音乐和历史文化进行良好结合的音乐。音乐是历史文化的一个重要组成部分，二者不可分离。少数民族的原生态音乐不仅仅是一种音乐的风格、音乐的旋律和音乐的样式，更是一种对历史文化的传承，将音乐、历史和文化紧密联系在一起。以贵州侗族的少数民族音乐为例子，他们的大歌在舞台上并没有伴奏，但是其演唱的形式和旋律，本民族女孩所穿的漂亮服饰都深深打动了观众。对于这类民族音乐，很少有人能够真正听懂歌词，了解歌曲背后所蕴含的文化内涵，也很少有人真正能懂得这种歌曲的真实性，人们更为欣赏的是他们的旋律之美和和谐之美。对于侗族的大歌，我们完全可以用侗族的历史文化传统来进行了解，即“年长者教歌，年轻人唱歌，年幼者学歌，以及善歌者受到赞扬、歌师受到尊敬”，他们的价值观便是“饭养人，歌养心”。因此侗族的民族歌曲适合他们的历史文化紧紧相连的，是对社会文化的有效整合。对于少数民族的原生态音乐，不仅侗族的大歌是这样，其他地域的很多原生态音乐也都是这样的。对于这些音乐而言，不单纯是音乐，有着音乐所富有的形式之美和风格特色，它们更是丰富人们生活的精神伴侣，是对社会文化的一种重要传承和发扬。对于贵州的少数民族，他们都有着自己的语言，但是在历史上却没有自己的文字，只能通过口耳相传来对历史和文化进行传承，因此歌唱便成为一种有效的表达方式。历史与文化、理想与追求，价值与审美通过歌唱得以代代相传。正因为如此，贵州的少数民族原生态音乐中，大多都有讲述历史的叙事古歌，也有祭祖、祭天、祭神、祭自然的祭祀歌，还有表达青年男女爱慕之情的情歌，更有在社会生活中必不可少的礼俗歌等等。同时，对于不同的民族，除了拥有基本相同的音乐形式和风格之外，它们最大的特点便是民族的鲜明特色和地方之间的差异。各个不同的民族，它们都用自己的语言来进行音乐演唱，坚持了自己富有特色的民族音乐风格，并且在内容方面也将多种情绪、历史文化以及人们内心对真善美的追求。如贵州的少数民族音乐就像他们的传统服饰一样，得到了世代相传，固定的音乐风格是他们这一民族的音乐特征。对于贵州的少数民族音乐家们，他们在听到旋律之后，能根据不同的风格来判断是哪个民族的音乐。不同的民族，他们的音乐风格是不同的，即使是同一个民族，他们的音乐也会因为区域的不同而呈现出比较大的地方差异。以苗族音乐为例，相比于其他民族的音乐，苗族音乐是有自己的民族特色的，但是其本身的音乐也会因为东西部的不同而存在地区差异。苗族飞歌都具有用宽嗓唱的共同特点，但是东部地区（松桃）的苗族习惯用真假嗓结合的宽嗓唱，而中部地区（黔东南与黔南）的飞歌则习惯用宽嗓的真声唱法。
三、结语
伴随当前社会的不断进步，我国的民族化特色被逐渐淡化，媒体的快速发展也对传统的民歌进行了多次改编，使得原生态的民歌遭遇逐渐消亡的命运。同时，流行文化和汉语普通话的不断盛行和推广，原生态民歌的生存文化环境和演唱环境也遭到破坏。在这样的外界文化冲击下，我们将如何保护原生态这一非物质文化遗产是当前需要急切解决的问题，需要引起社会的广泛关注。
作者：孙鹏祥 单位：贵州师范大学音乐学院
