1禅宗文化之于现代景观“意境”的思考
“象外之象，言外之意”即所谓的“意境”，“物物而不为物所物”，以及《坛经》中的“但识自本心，见自本心，无静无动，无生无灭，无去无来，心生则种种法生，心灭则种种发灭”都是禅之于人心境的一种表达。自古以来中国的传统园林都在追求一种形而上的东西，尤其是魏晋南北朝山水画的出现，用山水画来表达远离世俗的情怀成为许多文人墨客的人生追求。同时很多文人士大夫也开始将闲山宜水搬入园林，在自然山水中立足心性解放、追求旷达适宜的生活态度，禅境中“一花一世界，一草一菩提”正是对其真实的写照。现代景观中的空间感离不开人的主观感受，这和禅宗思想对空间感受的超脱与圆融无碍是一致的。“人的主观感受”即是景观空间中的第四维，意境则是景之于人的主观感受的更深层次的境界，是景与人内心之间产生的共鸣。当物质生活达到一定的满足后，精神上的追求就成了人们更高层次的追求，正如人们在追求美好生活的同时，更向往着“诗意的栖居”，景观也就不只是要求满足人们感官享受，满足人们精神以及内心的追求就成为一种必要。因此，激起人们联想与想象最大限度的驰骋的景观，即是现代景观设计所需求的。
2禅宗文化之于现代景观设计的美学价值思考
美是一种和谐，更是一种本质的外在表现，禅之美就在于直取事物本质，不为形式所拘，一切体现在生活的细小之处，一切都在自然而然中。禅宗崇尚天地万物皆与人同一体，由此而衍生出朴素、单纯、自然等独特的美学观点。具体分析禅境中的形、色、态，可将其概括为简洁的形态、朴素的颜色、静谧的状态。简洁的状态就是一种简约、不矫饰、不哗众取宠，一种最自然最本质的状态，但这种简约，并不是简单，而是一种精致的提炼与概括;就禅境中的色来讲，以单色为主，灰白为其主要的色系，单纯中展示着一种精神的升华;静谧的状态中体现着一种以静制动，在静止中给人以景与情的碰撞，激起人们最深层次情感的升华。当现代人处于物象的繁华中时，总是在寻找一种个性或单纯的与众不同，对美的价值观并没有深层的认识与思考。现代中国景观中同样出现此类的问题，人们对于各种风格只是一味地模仿，甚至将各种风格简单的糅合或各种材质的简单拼合，只为寻找一种吸引人眼球的感觉或则展示自己所谓的出彩。尤其是景观商业化后，各大景区景点争相以商业价值为基础寻找美学的视点，“返璞归真”“寻根”正是现代景观所缺失的，这也体现出现代人的精神中的浮躁与盲从，缺少对真正的美的思考。
3结语
禅宗自产生起，就以其独有的文化与审美影响着中国乃至日本等其他国家，对我们的人生观、价值观都产生深刻的影响。同样在景观设计中，禅宗的精华思想可以作为我们的设计哲学指导思想，让我们更好地领悟出景省级医学期刊观设计的真谛，达到真善美的至高境界。
作者：郝斐斐 单位：燕山大学
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