一、以人为本：马克思主义政治哲学的价值核心
150多年前,马克思、恩格斯在继承前人文化遗产的基础上，考察资本主义社会人的发展特点，以唯物史观为基础对人作了界定：首先“我们不是从人们所说的、所设想的、所想象的东西出发，也不是从口头所说的、思考出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。”②其次“不是某种处在幻想的与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。”②基于此，马克思认为“人”是“有血有肉、现实的人”，而现实的人是社会客观存在物，没有现实的人，社会又何从谈起？实践着的人的存在是社会历史向前发展的必然趋势，人们的全部社会生产活动才能发挥作用，从而推动人类社会的向前发展。马克思在实现对人认定的基础上又进一步对人的本质的理解：实践着的人自己创造自己的社会，自己创造自己的历史。因此“,人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”；“创造这一切，拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而是人，现实的、活生生的人。‘历史’并不是把你当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求自己目的的人活动而已。”③人与历史之间是统一的，人创造了历史、创造了社会。所以，历史无非是以人为目的的生产活动的过程。这一切变化都是建立在人的基础上，以人为出发点和最终归宿。总之，坚持“以人为本”的理念，顺应时代发展的潮流，尊重人民群众的主体地位，始终不渝地秉持为人民服务的价值取向，构建社会主义和谐社会。
二、公平、正义：“以人为本”的政治价值原则
古往今来，公平始终是人类追求的理想。根据马克思主义的唯物史观来讲，公平具有历史性，在不同的历史时期，不同的社会制度下，不同的民族文化传统中，它所蕴含的内容不同。当前，在构建和谐社会的过程中，人们更加重视社会公平。维护和实现社会公平，是我们党立党为公，执政为民的本质体现。因而，公平不仅涉及到人们最为关注的财富分配不均和贫富差距过大的经济问题，而且还涉及到政治、社会问题。所以，我们要立足于当前，放眼于未来，树立“以人为本”的价值理念，全面考虑社会公平问题，从法律上、政策上、制度上为公平营造一个良好的社会政治环境。要构建“以人为本”的和谐社会，不仅讲究公平，同时也追求正义。约翰·罗尔斯认为：“正义是社会制度的第一美德”。正是从这种意义上来讲，正义是人类社会政治哲学的最高价值理念，也是“以人为本”和谐发展观的价值诉求。罗尔斯还强调：“一个社会，当它不仅被设计得旨在推进它的成员的利益，而且也有效地受着一种公开的正义观管理时，它就是组织良好的社会。”④依据罗尔斯的观点,我们理解为，在一个社会里，只有当正义的理念占据支配和统治地位时，该社会才称“组织良好的社会”。显而易见，我们所要构建的和谐社会理应是一个“组织良好的社会”，树立“以人为本”的发展观，从人的现实活动出发，利用公平正义原则有效的协调，化解利益冲突。要实现“人”的平等，必须注重结果、起点、环境、条件和机会的公平，才是正义的社会。
三、坚持以人为本与公平正义的和谐统一
回顾改革开放30年来，我国的现代化建设取得了举世公认的伟大成就，但也暴露出一些严峻的利益冲突和社会问题。社会财富分配不公和贫富差距过大；城乡之间、区域之间和行业之间的收入差距越来越大；生态环境、自然资源与经济发展的矛盾日益突出；腐败现象不断滋生蔓延。此外，在教育、医疗、社会保障制度等方面也存在着严重的社会不公问题。因此，很多程度上动摇了人们对“公平”价值的信念，阻碍现代化建设的进程。在构建和谐社会的伟大进程中，树立“以人为本”的发展观，为公平正义的维护和实现提供科学的理论指导和实践方法。坚持从人的自由而全面的发展和社会的和谐发展为出发点，立足于公平正义的价值理念，切实保证社会成员的基本权利和每个社会成员相同的发展机会，建立公平正义的体系，完善社会保障制度，维护弱势群体的权益，逐步实现共建、共享、普遍受益的和谐发展社会。科学、合理地处理好人与自然、人与人以及人与社会之间的和谐关系。从而，实现“以人为本”的发展观与公平正义的和谐统一。立足本国，又着眼于未来，以政治哲学的宽广视野观察世界，致力于改善欠发达地区的经济与文化面貌，逐步适应经济全球化发展的要求，使我国以和谐发展工程管理论文的脚步迈进世界先进文明之林。
作者：刘秀霞 单位：四川西华师范大学
