民间童谣童谣属于民俗学的范畴，是我国民俗文化的重要组成部分，是反映当地人民大众生活、劳作、娱乐方式的一面镜子。挖掘民间童谣的文化性与教育性，不仅可以促进民间文化的继承和发展而且可以丰富幼儿园教育内容。
一、问题的提出
民间童谣是广大劳动人民群众在社会实践活动中的智慧结晶。将民间童谣引入幼儿园中寓教于乐，有利于丰富幼儿园教学课程、激发孩子们对传统文化的兴趣、体验传统民谣本身的旋律美、感受优秀传统民间文化的艺术魅力；同时，帮助幼儿认识事物、开发智力、培育健全人格。就目前教育工作者的研究来看,虽然在实践过程中总结了民间童谣在幼儿园教学中应用的一些途径和方法,但立足本土的教育活动来看，缺乏对本地民间童谣资源的系统有效的整理;对本土的民间童谣素材缺乏深入的分析;对民间童谣资源在幼儿园各类型教学活动的组织策略缺乏细节的研究。
二、研究方法
本研究对山西省多个县区的各类幼儿园进行随机问卷发放，调查对象为幼儿园教师，被调查者涉及男性教师和女性教师，分别从事学前教育工作时间段1-4年、5-10年、11-20年及20年以上；学历包括大专及以下，本科及以上；被调查者分布于示范园、一级园、二级园、三级园四个不同等级的公办园和民办园。本次调查共发放问卷70份，回收57份，有效问卷54份，有效回收率为77.1%。在回收的54份有效问卷中，有11位被调查者年龄在30岁以上（包括30岁），她们绝大多数从事学前教育工作时间在11—20年之间，甚至在20年以上，具有丰富的学前教育经验，她们的观点和态度将会在研究中具有重大参考价值。
三、研究结果及分析
（一）对民间童谣的认识
在对民间童谣的认识上，较多的教师对童谣的定义比较清楚，且绝大多数认为幼时唱过的童谣对自己产生了影响甚至影响很大的占69.0%，了解最多的童谣类型是游戏歌，其次是摇篮曲，接下来是数数歌、问答歌及其它，一半以上会唱1-5首童谣。
（二）民间童谣的传承现状
对于民间童谣的传承现状，68.5%的被调查者认为自己所在地区的童谣流传现状不太好，而主要原因是当代社会信息和文化的冲击，家长对儿童教育的功利化。目前民间童谣的流传形式多以社会流传和父母传授为主，学校课程承担非常少。约40.8%的被调查者认为童谣在面临传承危机的情况下，只有跟随时代步伐，与时俱进，才能发展下去，也有约31.4%的被调查者认为童谣会慢慢淡化，逐渐消失，只有少数被调查者认为童谣发展状况会越来越好。被调查者认为，社会应该承担民间童谣传承的主要责任，其次才是学校和家庭，而个人几乎不会成为主要责任承担者。
（三）民间童谣在幼儿园的利用现状
在现有的幼儿教材中涉及到童谣的内容非常少，民间童谣在幼儿园基本没有得到开发与利用，虽然被调查者中有48.1%在教学工作中将民间童谣作为教学材料，但主要应用领域仅限艺术、语言和社会。
（四）民间童谣在幼儿园利用的可行性
有37位教师认为有必要在幼儿园开设民间童谣的教学，且如果童谣价值较大，将会得到园方的支持。但对于其可行性，42.6%的教师认为非常可行，55.6%的教师认为可行性一般。对于民间童谣在幼儿园的运用形式96.3%的教师主张与游戏相结合，且有55.6%的教师认为孩子可能会更喜欢和游戏结合在一起的童谣。
（五）民间童谣在幼儿园开发利用的意义
被调查教师认为，民间童谣对儿童的发展具有重要影响。例如，在培养孩子参与活动的兴趣、促进孩子口语表达能力的发展、促进孩子思维、合作、操作能力的发展、培养孩子良好的品德行为等方面民。同时，间童谣在幼儿园开发也具有重要的意义，不但可以丰富幼儿园教育内容，而且有利于孩子身心健康发展、扩充孩子的活动内容、传承优秀传统文化、促进亲子及师幼交流。
四、实践过程
教学活动：在很小的时候《五指歌》就传唱在我们耳边，我们将其穿插进数学活动中并设计了“看图识物”环节。准备了许多动物纸片，老师带领孩子们念童谣“一，二，三，四，五，上山打老虎，老虎没打到，打到X只小XX，”，幼儿按教师出示的肢体动作与语言口令拿相应数量的纸片“小动物”。由于教师口令与动作在不断变化，因此幼儿会发挥想象力与生活经验联系，有效锻炼幼儿的思维敏捷度和反应能力理解抽象的数的概念。游戏活动：朗朗上口的童谣通过具体的内容与韵律在游戏活动中发挥独特作用，使游戏行为规范有序、促使游戏情节生动活泼、烘托轻松快乐的游戏氛围。如:《你拍一我拍一》中融入民间游戏跳皮筋，有效培养幼儿的节奏感律动与平衡性。
五、结论
（一）民间童谣在幼儿教育中的选择原则
1.兴趣性原则兴趣是幼儿学习的主要动力，尊重儿童身心发展特点，从兴趣出发。我们在选择童谣时，应充分考虑幼儿的接受能力与认知发展水平，选择那些结构简单、内容单纯，语言富有孩子的稚气或较浓厚的幻想性的童谣。某些童谣由孩子们在生活中受长辈影响潜移默化获得继而随口吟唱，我们要注意观察与收集。这些童谣则是折射幼儿心灵的一面镜子，是他们对这个世界最直观最朴素的认知，所以在选择教学童谣时要尊重幼儿个性特点、关注幼儿兴趣。2.生活性原则尊重不同地域的语言习惯，选择与乡音相近的童谣。不同地区的民俗特点与语言特色造就不同风格的民间童谣如陕北的《拦绵羊》“晾，晾，拦绵羊，绵羊圪垯上，晾在沟里唱”（圪垯：小土丘）与云南的《螃蟹歌》：”一只螃蟹八只脚，两个眼睛哪么大呢壳……“二者有很大的地域差异。选择童谣时尽量选择土生土长的童谣，充分挖掘反映当地人民生活方式与环境特点的童谣，这样幼儿较易理解与接受，并能更深刻地了解当地的风土人情。3.健康性原则民间童谣在历史的长期发展过程中虽然保留了传统文化中的精华，但也可能留下了一些不适应新时代、不利于幼儿健康成长的成分，因此要取其精华去其糟粕。优秀的民间童谣具有贴近儿童生活，并表现出健康的思想，积极的生活态度，美好的愿望，为幼儿所喜闻乐见的特点。对于那些不利于儿童身心发展的童谣要加以科学的创新与改编。4.独特性原则童谣是儿歌的别称，按照产生时间或形式来说，童谣即是古代的儿歌，民间童谣则是儿歌的一个重要分支。民间童谣以其具有悠久历史与丰厚文化积淀等特点优于现代儿歌，但二者既有区别又有联系。现代儿歌是一种流行的文化题材，大多由专门的音乐创作人员创作具有流行性时代性等特点。而一首民间童谣的产生往往有一定的社会背景或情节支撑流传于民间，是一种没有曲调只剩下歌词的短小韵文体。民间童谣的独特性在于它能引起我们热爱家乡传承优秀传统文化的情感共鸣，这是站在历史文化的角度从民族文化传播视角研究的。
（二）民间童谣在幼儿教育过程中实施原则
1.主体性原则：在开展民间童谣活动时要尊重幼儿身心发展特点，充分发挥幼儿的主体作用。.站在幼儿角度，他们更喜欢那些节奏明快短小精悍富有跳跃性、读起来押韵的童谣，因此选择《数蛤蟆》、《马兰开花》等作为活动内容来调动幼儿学习童谣的积极性。同时我们应多鼓励幼儿自主选择，尊重个体差异，让他们自由地进行吟唱。在此过程中，童谣则是折射幼儿心灵的一面镜子，是他们对这个世界最直观最朴素的认知，便于我们更好地感知他们的心理变化特点。2.创新性原则：大多数民间童谣是一代代前辈们口耳相传下来的，我们要在收集来的民间童谣基础上创新改编，在原有基础上取精去糟，更能反映当代儿童的风貌和情思，体现强烈的时代感。例如将《上山打老虎》童谣改编为“一二三四五，上学要刻苦，上课要积极，举手答问题。”以此来引导幼儿从小养成良好的学习习惯与积极的学习态度。
（三）民间童谣融入幼儿园课程的途径
1.活动式：活动式是指以幼儿活动为载体，以民间童谣节奏控制活动进行的教学形式。幼儿园在开办端午节主题活动时，可以在活动过程中教给幼儿这首关于端午节的民谣“五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，蘸白糖，龙舟下水喜洋洋。”便于孩子们潜移默化了解中国传统节日的民间风俗与习惯，便于民间习俗的继承发扬。2.渗透式：渗透式主要是指将民间童谣渗透于幼儿园环境活动或除专门的教学活动之外的环境活动中使幼儿了解更多民间文化。渗透式主要包括四种类型：一渗透于物质环境中。例如，在教室之外的活动区、走廊墙面上展示幼儿自主创编的的童谣或童谣绘画作品，为其营造浓厚的文化氛围。学龄前儿童以游戏为主导活动，幼儿的社会交往、对周围环境的认识、对自己的认识体验等多是在游戏活动中进行的。因此将民间童谣渗透进各项游戏活动中是十分必要的。游戏对于儿童不仅仅是“好玩”或娱乐，更重要的是儿童在游戏中可以获得影响与控制环境的能力，可以建立起对自己的信心。四是在节日活动中实现民间童谣与其他歌舞活动之间自然实质的融合。例如：《新年到》“新年到，放鞭炮，噼噼啪啪真热闹。耍龙灯，踩高跷，包饺子，蒸甜糕，奶奶笑得直揉眼，爷爷乐得胡子翘。”可以同时加入背景音乐《新年好》，童谣与音乐融合在一起使节日活动显得协调生动、自然流畅，相得益彰。3.家园合作式：幼儿家长拥有不同的成长环境与经历，幼儿园可开展亲子活动如“民间童谣大赛”，邀请家长来园参加，在家长的配合下与小朋友们共同创作童谣。这期间可以运用唱歌跳舞绘画表演多种形式展开。家长参与民间童谣活动，不仅提高幼儿学习民间童谣的积极性、而且能增进亲子感情、提高家庭教育的质量。本研究初步探索童谣文化促进幼儿快乐成长的实践经验。旨在为具有优秀传统文化性质的教学课程资源提供有力保障。民间童谣融入幼儿园中,对于促进幼儿良好行为习惯的养成、语言能力与社会性的发展、认知能力与心智的培养、热爱家乡的情感积淀,都具有很强的现实意义。
参考文献：
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作者：贺玉茹 梁艳
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