摘要：亳州市深厚文化底蕴，众多名人文化资源，是对其进行名人文化旅游资源美学定位的基础。依据目的、功能性原则，综合、整体性原则，简洁、独特性原则以及内涵、格调性原则等美学定位原则，将其以崇高美、和谐美、神秘美的美学定位予以开发，以期打造亳州特色名人文化旅游体系，营造名人文化效应，提升亳州古名人文化旅游品质，建亳州城市特色品牌。
关键词：亳州；名人文化；美学定位
“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。”诗句形象地揭示了名人文化与旅游之间的微妙关系，即名人文化效应原理。知名人士陈香梅言：“历史和文化是中国的国宝。”[1]（P97）不言自明，历史名人是宝中之宝。胡幸福在《中华旅游文化》中言：我国名人文化旅游资源之丰富是世界上许多国家无以伦比的，她具有品位高、种类多、数量大、分布广、底蕴厚、效应强等特色。[2]（P112）鉴于此，深入挖掘历史名人文化旅游资源，带动地方旅游经济发展，吃历史名人饭，成为中国各级政府发展文化旅游产业头等大事。当然在历史名人文化旅游资源开发过程中，必须有理性而明确的美学定位，如缺乏宏观认识，没有明确美学定位原则，不尊重历史和文化，只追求经济利益，诸如对历史名人文化旅游资源，片面强调“名气”而忽略“文化”；对历史名人文化旅游资源开发存在过度开发与错位开发；对历史名人文化旅游资源开发重量不重质，缺乏个性等问题便接踵而至。以致所谓的“名人文化”不仅不能“助推”旅游经济发展，而且还会成为发展旅游经济绊脚石。如何开发？在开发中如何对其进行有特色美学定位？遵循什么样的原则进行开发？是摆在规划者面前的重要课题。亳州，一座有着五千多年文明史的传统文化名城，作为商汤故里，三国曹魏陪都，“神医”华佗故乡。这座拥有丰富名人文化及历史遗迹的古城，虽然在社会经济发展上突飞猛进，但在开发利用名人旅游资源上，存在一些美学定位思路不够清晰，定位没突出重点与特色，定位原则不显著等问题。需要对其名人文化进行新的美学定位与开发，进而提升亳州古名人文化旅游品质，打造名人文化效应，建亳州城市特色品牌。
一、亳州历史名人文化旅游资源美学定位原则
（一）目的、功能性原则
在社会活动中，人类所进行的一系列实践活动，都与需求密切相关，即具有一定目的性，以及使用功能、心理功能的功能性。在城市历史名人文化旅游开发上，要有明确开发目的，参考功能的两重性是其首先原则。进而对名人故里，故居，建筑，文学等加以整合，使其相融，凸显其自身独特文化、美学特色。
（二）综合、整体性原则
一座城市的兴起与发展，城市中的历史、文化、民俗、技艺等城市基因都是不容忽视的因素，尤其是城市名人因子，更是影响一个城市精神面貌。城市旅游规划，要求综合各城市基因的特点，以整体性的美学定位原则对其进行规划，不论局部如何改变，城市的整体形象不能丢失。[3](P341)
（三）简洁、独特性原则
现代审美倾向越来越倾向于简洁，而现代美学思想的简洁并不指单纯的简洁样式，在简洁的形式下要蕴含丰富文化涵，多样化形式组织，凸显其独特个性。名人文化资源有其自身差异性，旅游开发的简洁、独特性原则，要求开发中要保护好名人文化旅游特色，最大限度突出旅游资源特色，而特色是旅游资源的灵魂，独特性原则是名人文化开发的中心原则。独特性越强，对游客吸引力就越大。
（四）内涵、格调性原则
内涵，指一种抽象感觉，不停留于表面形式，而蕴于内，隐藏于事物深处。包括事物的个性、气质与精神，而这需要深入探索、挖掘。名人文化旅游开发，要有自身内涵，即从深度上挖掘名人文化，而不仅停留于表面形式。格调表现在旅游开发中即指风格、特点。印象主义批评家李健吾曾在《雨中登泰山》言：“山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。”一座城市在发掘名人文化上，要有自身独特内涵、格调，能不媚俗，不跟风，找准自己特色美学定位，凸显自身格调，内涵。
二、亳州历史名人文化旅游资源美学定位
悠久的亳州历史长河中孕育出无数风流人物，帝王将相，文学艺术家，出现了诸如老庄、“三曹”、华佗、陈抟等“生于斯长于斯”[4]（卷五）的亳州人。依据上述美学定位原则，把亳州历史名人进行有效开发，或按照功能、业绩予以分类，或按照出生地、祖籍为宗旨，进而对其进行整体美学定位开发，让名人文化与亳州地域、资源有效结合，做足“人与文化”的文章，彰显城市特色，促进旅游经济发展。
（一）崇高美
崇高美作为美的一种形态,在美学上体现一种磅礴气势,高亢激越雄浑力量感。曹操，著名政治家，军事家，一生为统一天下，“戎马不解鞍，铠甲不离傍。”[5](P14)他白手起家，于乱世中平定中原，成就一方伟业。其讨伐宦官集团，征战南北，广纳贤才，屈尊俯就的丰功伟绩无不处处折射其崇高美。亳州有遗迹——曹操运兵道，有“地下长城”的美誉。内部布局奥妙、规模宏大。障碍墙、绊脚板、陷阱、传话孔等设施得精心布置，折射出曹操的英雄谋略。其恢宏、庄严气势让观者为之钦敬与振奋。这将成为开发曹操名人文化，以崇高美为美学定位的基石。另外曹操作为一位诗人，其诗中流露出豪迈纵横，苍凉悲壮的美学风格。无论是《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”气吞山河的壮志；或是《苦寒行》中，“溪谷少人民……远行多所怀”的忧国忧民之思；抑或是“东临碣石，以观沧海”的豪迈，意气风发的壮志表露。后人读之深感其慷慨豪迈，深沉雄健的激昂之情。朗吉诺斯曾讲过:“崇高是伟大心灵的回声。”[6](P57)曹操诗作中雄奇阔大，恢宏磅礴的意境美，让后人近距离领会其胸襟与气度，聆听其心声。此外，亳州史上知名将士辈出，伍子胥、张良、孝女花木兰、侠女刘金定等，他们驰骋战场，奋勇杀敌，充满了壮美。可见，以曹操为代表的政治类名人文化资源总体上呈崇高美特性，这是名人文化美学定位现实基础，有必要确立崇高美的美学定位。鉴于以上分析，亳州历史名人文化开发，有必要将曹操这一历史人物以崇高美予以定位，做成亳州标志性人物代表。依照目的、功能性原则，内涵、格调性原则，将曹操“挟天子以令诸候”，剿黄巾，首倡讨董，官渡之战灭袁绍，一统北方等历史伟迹与遗迹有效结合，建曹操纪念馆，内设事迹雕塑，配备多媒体演示厅，让观者直观感受曹操个人内涵。诗作《观沧海》《短歌行》流露出的慷慨激昂气势，折射的崇高美，用雕塑形式予以展现，让观者亲身体验，感受一代英雄的气质、才情，可更深入了解多情、豪美的曹操。另外亳州火车站设有曹操雕塑，周围建设文化广场，以浮雕形式予以宣传，相信旅游者踏入亳州，第一印象将会被曹操的壮美气势震撼到。对亳州史上知名将士，可依据亳州名人文化旅游资源崇高美的美学定位，综合、整体性的美学定位原则，开发“将军文化”“抗战文化”，以文化广场形式宣传。如蒙城金定广场的开发，或以动画片宣传，如美国迪斯尼公司制作的卡通片《花木兰》，都不同程度的对名人文化开发做了积极宣传。还可在学校开设乡土课程，让名人进课堂，人人成为亳州宣传的形象使者。浙江绍兴运用中小学课本中鲁迅文章，“跟着课本游绍兴”；诸暨打“西施牌”[7](第三十二卷）都是可借鉴的例子。通过综合开发，相信亳州城市名人文化旅游将有自身特色，雄浑壮美的内涵。
（二）和谐美
和谐美，是美学的重要范畴，也是旅游审美活动追求的主要内容。它讲求个体和谐，人与自然和谐，而这与老庄美学思想“天人合一”和谐思想相契合。亳州作为老庄故里，经历千年积淀，老庄和谐美思想已根植于亳州人文化结构中。在对亳州老庄等名人文化进行开发时，有必要结合老庄美学理念以和谐美的美学定位，依据内涵、格调性原则，目的、功能性原则，综合、整体性原则予以开发。《庄子》诗篇中，许多篇幅都以旅游的视角，倡导其“独与天地精神往来而不敖倪于万物的态度”。“濮水之滨垂钓”“濠亮之上遨游”等都是生动例子。亳州开发自己名人特色品牌时，老庄著作中的事例都可引入旅游开发中。此外景点的各项服务、路线与游客所需相和谐，让游客体会到服务美。例如亳州推出的心静如水——亳州道家文化之旅专线，这一线路就很有特色，让观者从亳州道德中宫→陈抟故里→涡阳老子文化生态园→蒙城庄子祠→姜公庙尽情遨游，徜徉于亳州深厚道教文化氛围中，一步步感受“道法自然”“物我同一”思想的博大精深。且在时间的安排，路程的设置上都能充分考虑到游客的需要，做到了“和谐美”旅游。另外可建一些特色标语牌，如“慢慢走，欣赏啊！”等贴心标语的张贴提示，可以让观者更多抛开世俗功利的烦扰，徜徉于流连忘返的景色，享受和谐美服务，想必亳州名人文化开发会突出自身特色。
（三）神秘美
“神秘”一词，释义为高深莫测，难以捉摸。对于“神医”华佗的传说，用神秘一词最为合适。后世对其超长寿命,出神入化外科手术的传闻，更是充满了神秘美。《后汉书•华佗传》曾有“华佗年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的描述。赞美华佗能让病人，口服麻沸散进行手术，能用针灸为患者止血，术后再用某种神奇的草药消炎防感染……。[8](P179)释译华佗被描述治病救人，如有妙手回春术般让病人随即康复。另有记载他遍游山川，拜师求道，幸遇仙者，乞为开悟。麻沸散及剖腹开颅等方法便都掌握到位，并创建了一套医疗体育养生方法的五禽戏，才有了其年且百岁，却容颜犹壮的结果。亳州作为神医——华佗的故里，其发明的“麻沸散”，创作的“五禽之戏”已载入史册，同时又有华祖庵遗迹的留存，对其发明创作予以开发有其优越条件。按照内涵、格调性美学定位原则，打造神秘美意境。结合亳州“药都之乡”得天独厚的历史、文化、产业、资源优势，实施华佗医药与旅游开发创新工程建设，挖掘、宣传华佗养生保健思想，打造华佗医药品牌，有利弘扬传统医药文化影响力，创亳州养生文化旅游品牌。另外在华祖庵，以华佗救人事迹，树立雕塑，强化华佗名人内涵。或于室内，回廊制作一些壁画，浮雕或是蜡像，让观者直观物象，于遗物追思中浮想联翩，流连忘返。结合旅游开发，在旅游文化纪念品设计上，加入“五禽戏”意象，让“华佗五禽戏”文化价值得以彰显，或设计华佗救人等事迹的纪念品，发行纪念章、面塑、泥塑或是木雕等便于携带的名人图像。另外举办特色文化活动，如开展亳州药交会，华佗祭祀活动或民俗文化节，观者可品尝药膳、药茶、感受中医按摩、推拿等养生保健活动，让游客们真切的“可看，可摸，可记，可感”。[9]（第5卷)真正打造亳州独特的旅游文化品质，创特色品牌。亳州钟灵毓秀，英才辈出，有效遵循目的、功能性原则，综合、整体性原则，简洁、独特性原则，内涵、格调性等美学定位原则，将亳州名人文化与发展旅游经济有效结合。在美学定位上，以崇高美、和谐美、神秘美等，结合名人个体的独特性，建设属于自身名人文化的骨干景点，把名人资源做实，做大，凸显亳州地域文化的精髓，亳州城市的“精神、气质”，相信亳州将会作出自己的品牌，引领城市旅游建设的腾飞。
参考文献：
[1]李卓文.三峡名人文化与旅游开发[J].三峡大学学报(人文社会科学版),2003,(05):97.
[2]张国洪.中国文化旅游[M].天津:南开大学出版社,2001:112.
[3]尚金凯,张小开.关于城市形象的美学定位的思考[J].城市环境设计,2008,(09):341.
[4]刘岳申《申斋集》中的《王遵墓志铭》.
[5]毕小超.曹操诗歌美学思想研究[D].四川师范大学,2010:14.
[6]罗中起.朗吉弩斯《论崇高》的美学思想新释[J].辽宁师范大学学报(社会科学版),2007,(05):57.
[7]叶小青,朱跃波,谢芝兰.名人文化旅游品牌建设与发展——以浙江遂昌汤显祖文化为例[J].丽水学院学报,2009,(06):32.
[8]张文娟.《后汉书•华佗传》释译[J].中国中医药现代远程教育,2012,(01):179.
[9]石生.安徽省非物质文化遗产“五禽戏”的文化价值研究[J].长春理工大学学报,2010,(11):5.
作者：孙瑞强 王玉玲 单位：亳州师范高等专科学校美术系
