一、外来文化和势力的冲击
随着西方列强的入侵中国，中国人开始意识到中国传统文化的滞后性，要想改变中国贫穷落后的现状，必须学习先进外来文化。在近代社会，先进外来文化优于中国传统文化的地方主要体现在以下几个方面。第一，人权思想破除封建观念。中国的传统文化是以儒家思想为核心价值体系，虽然儒家思想中有“民贵君轻“的思想，但它更多地成为了维护和巩固封建帝王权利，加强中央集权的手段。而先进的外来文化则强调了平等、自由、民主的观念，这些思想直接冲击着中国封建社会专制独裁的体制，促进中国封建社会体制的瓦解，催生了中国传统文化近代变革的内在必然性。第二，优秀的社会体制的尝试。近代中国尝试多次社会体制变革，其中戊戌变法中君主立宪的资本主义制度来自于英国，辛亥革命中民主共和的体制来自于法国，中国最终建立起的政治体制来源于外来的先进社会体制的尝试，马克思主义思想指导了俄国的实践，建立起了世界上第一个无产阶级专政的国家。马克思主义在中国成功地指导了新民主主义革命和社会主义革命。由此可见，外来文化给中国的冲击很大程度上丰富和改造甚至是重构了中国的传统文化，这些经验和尝试同样催生了中国传统文化变革以及在传统文化促使下的社会体制变革的内在必然性。第三，外来文化的其他影响。外来文化催生了中国近代第一批的近代思想家，其中最为有名的就是魏源和他的《海国图志》，“师夷长技以制夷”可以说是中国近代思想的第一声。这一批近代思想家还有林则徐、左宗棠、张之洞等，他们在中国近代往往都具有多重身份，社会影响力很大，所以他们很大程度上也宣扬了外来文化，对中国的传统文化进行了冲击和改造。另外，外来势力在中国的影响也推动着中国传统文化的变革。
二、救亡图存的根本要求
随着外来势力的侵入，中国人自然而然地迸发了救亡图存的思想和运动。在近代，“民主”、“科学”等外来文化在救亡图存的运动中被大量地接受，强烈地冲击了中国的传统文化体系，并迫使中国的传统文化体系进行变革和改造，这是救亡图存的根本要求。至此，三大内在必然性之间的联系，具体表现为外来势力的侵入，中国人面对外来侵略，自然地产生了救亡图存的思想观念，而中国的传统文化体系呼吁建立道德体系，改造和重建中国传统文化。三大内在必然性之间是不可割离的，传统文化体系的崩塌很大程度上源自于其自身的局限性和外来文化的入侵，传统文化体系的崩塌反过来论证了中国人从被动到主动接受外来文化，再到将外来文化本土化来作为指导思想的全过程。
三、中国传统文化变革的根本途径
改革的根本途径大多数都体现在了中国近代的几项大的运动之中，从这几项大的运动中着手分析。
1．洋务运动。洋务运动是近代中国实现传统文化改造和变革的一大根本途径，它以中体西用为理论纲领．即在保留中国文化之本———纲常名教不变的前提下，学习西方先进的科技工艺、器用文物。洋务运动是近代中国首次大规模的自强自救运动，在社会的各个层面均造成了巨大的变革或影响。洋务运动作为实现传统文化改造的一大根本途径，全方面地体现了变革的内在必然性在其身上的作用。首先，洋务运动体现出来的思潮说明中国人民正在逐渐打破传统文化中唯我独尊的自我文化中心主义［3］，说明中国人民正在打破旧有的传统文化体系，进行传统文化全方位的改造。第二，洋务运动过程中人民主动接受引入的科技思想和技术设备，这说明外来文化使中国人民已经开始开眼看世界，主动地接触外来先进文化并为我所用。第三，洋务运动主张实业救国，反映了中国人民救亡图存的心理诉求。
2．戊戌变法。戊戌变法是近代中国传统文化变革的又一大根本途径。以康有为为代表的维新派认识到中体西用论的保守性和落后性，于是主张学习西方的政治制度，从“体”上变革中国的文化结构，提出了“西化论”的主张，既要学习西方先进的科学技术，更要改革不合理的政治体制乃至整个社会的管理体制。戊戌变法以失败告终，但是开始引入西方的先进文化和思想作为理论武器，例如“三权分立”的思想，“君主立宪”的思想，维新派也开始将批判和意图改造的方向转向了封建的专制主义制度和伦理纲常，从而从根本上动摇了封建主义维持了数千年的执政基础。
3．辛亥革命。辛亥革命作为改造和变革中国传统文化的根本途径影响深远，给今日中国仍带来很多的借鉴意义。首先，它让人们意识到了自上而下的资产阶级改良运动救不了中国，中国人民开始逐步认识到自下而上的暴力革命的重要性。第二，辛亥革命推翻了帝制，压在人民身上的腐朽落后的封建主义的大山移除了，破除了封建的价值观，从根本上冲击了和封建主义互为表里的以儒家思想为核心价值的中国传统文化体制。第三，民主共和的观念深入人心。
4．新文化运动。文化变革的内在必然性催生了新的变革:新文化运动。新文化运动以民主与科学为旗帜，提倡民主，反对独裁专制;提倡科学，反对迷信盲从;提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学。新文化运动所倡导的科学是指自然科学、社会科学以及对待事物的科学态度、认识事物的科学法则。民主与科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展．使人们的思想尤其是青年的思想得到了空前的解放。
5．五四运动。五四运动使中国的无产阶级首次走上历史的舞台，是马克思主义首次在中国的实践。也正是实践证明只有马克思主义领导下的无产阶级才能救中国。虽然五四运动最终因为无产阶级没有武装而最终失败，但是它为中国的革命前景指明了方向，真正地传播了马克思主义思想，彻底地冲击和改造了人民心中根深蒂固的封建观念，从此将中国的革命引入了新民主主义革命的新时期。
6．马克思主义中国化。马克思主义真正地完成中国本土化，是从毛泽东思想开始的。毛泽东思想指导下的中国革命运动吸收了外来先进文化的精华，破除了旧有的封建思想道德观念，符合了当时主流的救亡图存的思想。毛泽东将指导中国革命的马克思主义与中国的实际相结合，符合中国社会发展的客观规律，以马克思主义为指导的毛泽东思想完成对中国传统文化的近代化改造，实现了对中国新的传统文化的重构，使中国的传统文化真正走上了近代化，代表了中国文化发展前进的方向。
四、近代社会中国传统文化变革的借鉴意义
近代中国传统文化变革经历了一个长期而复杂的阶段，近代的文化变革，在中国文化发展的历史上无疑是有着深刻的借鉴意义的。
1．变革要符合国情和社会发展的客观规律，否则只能以失败告终。在近代中国的改革中，从洋务运动到五四运动，正是因为变革的领导人不断吸取之前失败的经验，切实遵循国情，按照社会发展的客观规律来进行变革，才大大地推进了中国近代化的进程。反观苏联，在发展社会主义的进程中，不遵循事物发展的客观规律，长期实行高度集中的政治经济体制，致使体制进一步固化，最后导致苏联解体。经验告诉我们，中国也进入到了社会主义发展的新阶段，要避免改革的失败、体制的退化，就要坚决地从国情出发，按规律办事。
2．中国传统文化在变革中要与时俱进，顺应时代发展的潮流。中国传统文化是以儒家思想为核心价值体系的，“中庸”思想严重阻碍了近代社会的发展。具体联系到中国的近代社会，在科技文化方面的发展需要创新意识，而创新意识则受到传统价值体系的束缚，加上之前讨论的文化中心主义，就进一步地抑制了创新意识在中国近代社会的产生。由此带来的严重后果是，在科技领域，既无法从外界获取先进的技术设备，在内部又由于价值体系的束缚，科技水平提升缓慢。这也从另一个方面解释了中国社会为何在短短的两三百年时间内，在各个领域由和世界水平持平甚至领先世界水平到全面落后于世界。所以，中国传统文化在变革中要与时俱进，顺应时代潮流。
3．要客观地对待外来文化，不能“拿来主义”，也不能全盘否定。我们可以看到在近代，外来文化对于中国传统文化的改造影响非常大，并且因为思想文化的根本性的变革，也带动了政治、经济方面的全面提升。可以说，至少在近代社会有选择地吸收外来文化是利大于弊，这很好理解，在当时的中国社会，封建主义已经存在两千多年，已经接近崩溃，腐朽落后的体制必然拖累了传统文化的发展和思想的变革，在当时中国传统文化普遍落后于世界先进文化，所以，当时大量的吸收外来文化大有裨益。东欧剧变带给我们的启示就是一定不能忽略和平演变中文化渗透的力量，尤其是在经济全球化的今天，文化的渗透更加无孔不入。在接受外来文化时一定要有选择性，避免落后的、封建的糟粕来荼毒我们的社会思想。但同时也不能全盘否定外来文化，历史的教训告诉我们，闭关锁国、文化封锁的老路子一定不能再走，对待外来文化不能“拿来主义”，但是适当吸收先进的、有益的外来文化对我国的社会发展有相当的益处。
作者：周泽宇 单位：中国人民大学 经济学院
