一、“成由勤俭败由奢”思想
“勤能补拙”“天道酬勤”，勤奋是中华民族的传统美德，是诸多仁人志士的座右铭。在企业经营管理中，经营者不勤奋反而成功的很少见。同样，让员工同样勤奋起来也十分重要，企业建立起勤奋的文化极为重要。俭和勤是经营企业的一体两面，只勤奋不节俭反而成功的案例也是极为少见的。俭的意思是节俭朴素，是节制之意。在现代企业管理中，俭的意思是成本控制。尽量避免非必要的费用，不将公司资金过度的运用在享受物质条件上，不过度应用在酒色财气上，不铺张不浪费不奢华。企业成长不容易，企业的管理人员在企业经营时应当坚持艰苦奋斗，反对奢靡之风。
二、儒家文化在现代企业管理中的作用
1.儒家思想有助于提高企业领导者素质。儒家思想特别强调人的君子修行，强调格物致知诚意正心，这就要求企业的领导者以“君子”的要求来要求自己，要求领导者以身作则，成为德行楷模。在西方的管理思路中，追求企业利益最大化时，往往对领导者德行要求并不高。这造就西方管理人员形成了“自私”“吝啬”“贪婪”等刻板形象，缺乏足够人情味。企业管理者并不强调“以德服人”，企业管理中充斥杀伐戾气，不利于建立温馨和谐的企业文化。儒家思想中主张“以德服人”“内圣外王”和“德行四海”等，使得“四海咸服”“万邦来朝”。对管理人员，还主张“德位相配”，避免“德不配位”。如果德位不相配，则“必有灾殃”。因此，从企业人才选拔角度上看，儒家思想的贯彻有利于企业选拔出高德行的管理人员，提升管理人员的素质。2.弥补了科学管理方法的人文缺陷。现代西方科学管理方法是从机械文明胚体上发展起来的，主张精细化管理，强调流程化、标准化，人是工业生产体系中的一颗螺丝钉，人文主义关怀存在先天性匮乏。而西方文明中的博爱精神的来源是基督教中神对人的爱、人对神的爱及在人和神爱的基础上发展出来人与人之间的爱。博爱是来源于对神的信仰的情感，不是来源于人本身。它是一种基于现代西方社会基本的平等自由的权益，超越阶级阶层、超越民族和各种派别之间的鸿沟和对立，摆脱了血缘、地域等狭隘关系的束缚，是不加区分的、一视同仁的爱，是社会上一种美好的愿望。这与企业中对员工的关爱并无太多关联。而儒家思想中，人的最高行为准则为“仁”。这种准则要求人们“上下相亲、同情爱护”，对人“慈悲”，这种关爱他人的思想，缓解并消除西方的冰冷的机械文明以及个人中心主义思想所带来的负面影响，能够弥补西方管理制度存在的先天性缺陷。3.促进企业、员工形成良好的价值观。由于历史原因，中华传统文化在近现代较长的一段历史时期内存在较为严重的抑制现象，优秀的中国传统文化没有广泛的被国人吸收传承。中国共产党第十八次代表大会报告提出的“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的思想理念，儒家思想中的众多优秀思想的发扬，非常有利于促进企业以及企业内的员工形成良好的价值观，尤其是财富价值观。儒家主张“义利合一”，要求人们正确处理好道德与利益的关系。人们追求富贵是正确的，在盛世时还贫穷是可耻的；管理者承担有让更多人富裕的责任；追求财富是应当坚持道德在先利益在后，不符合道德的利益和财富不应该追求；财富本身无善恶之分，拥有财富本质上能够做很多善事，用于善事时财富才是善的财富，如果用于恶事，财富就是一种恶；拥有财富后，应当珍惜财富来之不易，应当妥善使用，除了满足家用、让财富保值增值外，还应当拿出一部分用于广施仁义、帮助需要帮助的人或事。以上对人的要求应用于企业中，获取财富时的“义”就是：企业要遵守法律，不做违法乱纪的事情，不行贿、不受贿、不索贿，不做阴阳交易，不强买强卖，不虐待员工，不克扣员工工资，维护工作现场安全，遵守环境保护的各种规定等；企业要严守道德，不做权色交易，不虚假做账，不恶性竞争，不侵害职工权益；企业要维护社会公德，维护企业内部公平正义等等。同时，对于企业使用财富的“义”就是：投入资源把企业办的更大更强，保障社会就业和财富创造；应当关注环境，在生产经营时期关注产品质量，不使用对员工或消费者有毒有害的原材料，遵守RoHS规定，应当维护人权，投入资金进行节能绿色产品研发，推动环保技术普及，推动企业环境资源的可持续发展；发展慈善事业，扶贫济困帮助他人。4.儒家思想在企业文化建立中具有指导力量。西方管理思想中，对人内心的感化相对较少，更多的是通过对行为的评价和要求而禁止人某种行为，让人产生罪恶感不去做恶。“契约精神”要求的是双方遵守契约，而该契约是双方之约定。该契约是否符合社会公德正义、是否无害于第三人、是否仁义，并没有具体要求。“博爱精神”也强调是对他人无差别的行使爱的行为，但人们内心是因为喜欢行善，还是害怕作恶被惩罚，这两种情况之间差别的展示力度，相对于中国传统文化的展示力度而言是比较小的。而儒家思想注重人的内心的教化，注重思想的培养，通过思想来约束行为。通过各种禁止要求来实现对人的教化，通过教化在反过来让更多的人遵守道德或规则要求。具体地是通过“仁义礼智信”“四书五经”培养人的高尚情操，培养人的道德观念，培养出人富有礼仪的行为。在儒家思想中，在涉及财富的各个环节全流程之中，均有明确细致的要求。每一个环节都要求“利”与“义”能够结合，两者并重甚至要求“义”要重于“利”。具体包括是否应当追求财富、财富如何获取、拥有财富是否应当、拥有财富后的财富使用、财富的经营，从财富的产生到用掉的各个环节中，都要考虑是否符合社会道德、法律、公平正义，有没有“不义”的地方。这对企业建立起积极向上、富有人文主义精神的企业文化，培养出具有高尚情操的员工具有非常显著的意义。
三、儒家思想在现代企业管理中的消极影响
1.太过重视官本位思想。“官本位”是中国传统文化的“糟粕”之一，是目前社会上极力消除并逐步改善的但仍然有较为广泛影响力的一种思想。“官本位”在企业中的表现为“唯上是从”等。当员工“唯上”时，就意味着脱离了实事求是的优秀思想路线，做事情不从实际出发去考虑和解决问题，而是以上级的喜好或者决定为准，这将给企业经营带来极大风险。在人下时不把自己当人，在人上时不把别人当人，也给企业中人际关系的稳定带来不良因素，不利于社会和谐。此外，“官本位”时，领导的意见成为唯一的正确，领导级别越高，则说的越正确。这不是科学的决策方式，不利于企业做出正确的决策，也不利于人才的培养和经验的传承，削弱了企业竞争力。例如，当企业管理者将自己的工作风格、个人性格带入到日常工作中去时，企业内部会衍生出依据领导者个人状态而实质运行的做事规则，使得预定的企业做事规则成为形式内容。这种情况下，企业不是严格依据规矩办事，而是变成一个管理者具有较高威权、其他人全部围绕着管理者转的“人治”的企业。这样的企业非常依赖企业管理者的个人领导能力，当人不在其位，企业很可能遭遇重大变故。2.评价体系与现代企业管理不一致。在儒家文化中，灵活权变经常被过分应用，导致不遵守股则情况较多，碍于情面，很多人不愿得罪人，其工作目标并不是严格为了实现企业的发展目标，而是为了获得领导充分的信任和授权，在同级中获得广泛的支持和帮助，在下级中获得足够的拥护和认同。当企业发展目标和他们的工作目标一致时，则能够有效推动企业的发展。当企业的发展目标和他们的工作目标不完全一致时，则企业中层越努力就越有可能就成为了传统意义上的“老好人”，工作原则不能坚持到位、坚持原则的人则难以在公司立足，使得企业内部一团混乱、一团浆糊。
四、结语
企业管理是一项系统性的科学工程，真正的企业家无不是在管理方面让企业生生不息的高手。企业的管理细致区分就是对人、财、物的管理。对财和物的管理也就对具体事务的管理，因此企业管理也就是针对人和事情的管理。儒家思想是一种以人为本的文化，其中的管理哲学是一种专门针对人的管理。儒家思想认为人的品性是可以塑造的，可以通过环境影响而改变；认为人的思想是行动的根源，思想的改造能够使人变得更具有积极性、创造性，更能发自内心的维护规则而无需外力约束；认为人可以追求财富，拥有财富和支配财富，并认为这是“美”；认为人在追求和使用财富的过程中，应当始终坚持“义利和一”。科学的认识儒家思想的管理哲学的价值和着力点，有利于在新时期按照党的十八大精神所指明的方向弘扬中国优秀传统文化，也有利于指导我国企业根据自身施工管理论文情况调整管理方式，集中中西文化优点以促进企业成长。
作者：董睿 段丁强 单位：武汉纺织大学
