一、女性主义舞蹈
艺术是与美相关的，然而艺术却不仅仅是美，艺术是美的展示，是看到的美，是我们生活为来源，以可视可感的素材为元素而创造出来的让人们看到美的方式，艺术是人们通往美的媒介。舞蹈伴随着人类走过了漫长的历史，从没有语言、绘画和文字以来，一直走到今天，因此也被人们称为“艺术之母”。舞蹈是以人的躯体、表情和姿势作为基本材料，经过对生产生活以及精神内容的提炼和转化，通过舞蹈动作所表现的一种艺术手段。在《诗•大序》中有解释说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”因此，舞蹈着重表现的是语言文字和歌曲等其他艺术形式难以展现的人们的内心感情。何谓“女性主义舞蹈”呢？目前有四种定义：1.跳女人的舞蹈；2.以同情、理解和赞美的态度表现女人的舞蹈；3.女人编创的舞蹈；4.以女性主义立场编创的舞蹈。在本论文中,笔者对女性主义舞蹈的界定是：以人体本身为物质材料，经过提炼、组织、美化了的人体动作———舞蹈动作为主要艺术表现手段，由女性舞蹈家编创，站在女性的视角凝视世界，展现女性精神世界和情感体验，并用女性独特的表现形式———女性话语，凡此种种的舞蹈，可被定义为“女性主义舞蹈”。笔者认为女性主义舞蹈是女性主义艺术的一个分支，注重的是女性的性别意识和价值取向。
二、女性主义舞蹈的发展
（一）女性主义觉醒
女性主义滥觞于欧洲，兴盛于美国从而被传播到世界各地。全世界越来越多的女性由于科技的进步和讯息的通畅开始了解并反思女性所面临的不平等的环境，并且最先通过艺术的手段向传统的男权社会提出了挑战。在后现代语境中女性主义的存在如同男权社会中男女不平等的存在一样广泛。女性主义的觉醒绝不是仅仅只处在某一阶层、某一国家，而是更广泛地存在于各个领域、各个种族之间。特别是在文化艺术领域内，无论是文学、音乐、绘画还是舞蹈，女性主义的影响都为这个时代的女性艺术家提供了不竭的动力，为寻找世界的本真和实现男女的平等而不断地创作。尼采曾经说过：“男人为自己创造了（人们观念中的）女性形象，而女性模仿这个形象来创造自己”。在长久的岁月里女人作为人类社会发展至今的重要的一半的地位被整个男权社会所忽略，人们在叙述人类的历史、文明的时候，女性只能成为这些历史和文明的注脚和附庸，而没有成为一个独立的群体而被探讨。一直到19世纪末期，全世界范围内社会制度和地缘政治格局产生了剧烈的变化，女性的作用、地位和其独特的性别视角被人们所重视，女性作为人类历史的主体之一的地位才被逐渐明确，由此，世界范围内广泛的女性主义才开始从长久才沉默中解脱，逐渐走向觉醒。这一觉醒在舞蹈领域的表现就是现代舞蹈的产生。现代舞蹈突破了传统舞蹈的许多限制，不断地融入新鲜的元素突破传统舞蹈表现的束缚。女性主义思想的觉醒让女性舞蹈家们开始从男性的欣赏视角中解脱出来，用更加自由的方式去创作、舞蹈来表现自己作为女性对世界的看法。觉醒伴随着突破，而从深厚的男权文化中的突围必然会带有十分巨大的力量。在女性主义舞蹈觉醒之初，许多女性舞蹈家们采用了与传统人们观念中的舞蹈非常不同的舞蹈动作和表现形式来阐述出自己对于男性审美强加于舞蹈至少的不满。这些动作怪异、缺少柔美，甚至表达出仇恨。早期的女性主义舞蹈家们通过这种强有力的反应来表达了女性主义在舞蹈领域的觉醒，女性开始有了通过舞蹈述说自己的观念的自由，而且通过不断的创作和表现，将这种起始于对抗的女性主义逐渐推向高潮。
（二）自我寻觅
女性主义的觉醒是终于认识到男权社会的不平等和女性应该发出自己声音的现实，然而这种觉醒带来了的是激烈的对抗，在对抗之后，如何理解女性究竟是什么，女性的观点有哪些，女性是如何来看待这个世界的，都需要女性主义寻觅到一个确定的自我，而不是作为反抗男权的女性主义而存在。因此，女性主义的自我寻觅也是自我实现的过程，当女性主义者认清自己不是男性的附庸之后，就应该表现出她究竟是谁的时候。在这个过程中，女性不断地深入了解自己作为独立思考的人的意义、观念和情感，以及这些意义、观念和情感对于这个既有男人也有女人的人类社会究竟产生了什么样的影响，以及这个社会将以什么样的方式发展才能使得男人和女人更平等的生活在一起。一切都是作为个体的“人”,为自我存在找一个恰当的位置所作的努力。“人”的价值必须通过自我实现来显现，个人追求的完成是自我实现的基本前提。只有当“人”的能力发挥到最大值时，才有对能使微小的个人能力对社会和世界产生影响。女性主义舞蹈在女性主义的自我寻觅中起到了不可或缺的作用。在经过了早期因为对抗而显得叛逆的女性主义舞蹈之后，女性主义舞蹈不断寻求着自身的定位。如同与对其他艺术的影响一样，在女性主义影响下的舞蹈从供人娱乐甚至性幻想的庸俗的牢笼中被解脱出来，开始表现出女性真正的特质。在这一时期的女性主义舞蹈中，看不到曼妙的舞姿和婀娜的曲线，更多地表现的是女性与自然、社会和日常生活的碰撞与结合，剔除了男性作为舞蹈“观者”的角色，而独立地表现美的存在。这一时期的女性主义舞蹈不再受男性的审美而改变，既不迎合男性审美又不反抗男性审美，从而成为了独立的表现女性价值的舞蹈。
（三）超越对立
真实的世界是男女共存的世界，女性主义的发展也必须承认并符合这一事实。女性主义大范围的兴起以及为女性的表达开拓了一片空间，而且在可见的未来里这一空间会随着更多女性在不同领域取得成绩和地位而逐步扩大。因此，女性主义从与男性的对抗、自我的寻觅中最终会也应该要回归到与男性的和谐合作中来。因此，这一阶段的女性主义舞蹈表现的是在男女共同生活中女性独立的地位和精神。女人既不是男人的附庸，也不是男人的敌人而男人平等存在。这一阶段的舞蹈更多从抽象表达中回归于具象的情景，在阐述男女关系时又饱含着对女性自我的警醒和自我实现。女性在父权制社会中，从沉默顺从走向觉醒成熟，经历着艰难的自我价值实现、保持着对问题意识的敏感，最终达到超越对立而存在,实现“两性和谐”。女性主义作为一个思潮与现代舞蹈家碰撞出了火花，使其创作的舞蹈作品不再是空洞无物的肢体扭动，而是充满意味的表达。
作者：石雁 单位：荆楚理工学院艺术学院
