一、和平的“她乡”
当三位男性科学家从向导那里听说了“她乡”这个神秘的国度后，便全副武装，决定去征服这个女儿国。他们断定“她乡”的女性是很危险的：“颇能防卫自己，不会欢迎不讲理的访客。”而且他们以男权社会既有的思维定式认为“：她乡”的女性之间“一定争斗不休……女人向来如此。我们别想要找到任何秩序和组织。”但是当三名男性科学家带着武器闯入“她乡”时，迎接他们的并不是武力反击，反而是提供给他们住所和衣食，以礼相待。而且经过一段时间的相处，三名男性科学家吃惊地发现不同于男权社会中人与人之间频繁的争斗，“她乡”中的居民相处十分融洽。男权社会中的女性由于经济上的不独立而必须依附于男性生存，因此时常发生多名女性为了争夺同一个男性而发生争斗的事件。但是在没有男权思想污染的“她乡”，女性无须取悦男性，也就不存在为取悦男性而造成的争斗。相反，她们形成自己的“姐妹盟”，“她们都是姐妹，成长时，都一起成长--不是通过竞争，而是依靠团结合作”。一方面她们一起工作，为建设一个更适宜她们以及后代居住的家园而共同努力。与世隔绝的小国寡民受到国土面积的限制，必须解决的一个问题就是粮食。“她乡”的女性充分发挥她们的聪明才智发展农业，“花费许多心血照顾季节性的作物，整年几乎都有水果和核果、谷类和莓果”。并且她们成功地研制出有机农业体系，使“她乡”成为一个农业发达、自给自足的美丽家园。另一方面“，她乡”的女性共同完成另一个重大使命：抚养和教育孩子。在“她乡”，孩子是所有公民思想的“中心和焦点”，“她乡”人对儿童的成长和教育给极为重视。在“她乡”，孩子除了有自己的生母，每一个成年女性都是孩子的母亲，对孩子的成长和教育都有责任和义务。另外“她乡”除了农业发达，科技也很先进。但是不同于在男权社会很多先进的科技在研制之初是为战争服务的。在“她乡”，科技只是她们创造更洁净、更适宜居住场所的手段。除了天然的屏障，“她乡”根本没有防御体系，也从来没有动过利用先进的科技去掠夺他国的念想，即使在她们面临人口压力、粮食缺少问题的时候。但是“她乡”这样一个爱好和平的国家在一开始却不是这样的。“她乡”这个完全由女性构成的国家在一开始也是一个拥有杰出文明的双性并存的大国，但是“她乡”的男性与邻国不断的争战将一切毁之一旦。男性在战争中被杀死，女性在即将沦为奴隶的绝望下奋起反击，杀死了征服她们的人，建立了一个由女性组成的国家。男性让历史成为了什么？成为了写满了战争与征服的故事。而“女性的天性是要合作、和平、建设”。
二、平等的“她乡”
人类社会在进入了新石器时代晚期便逐渐被男权中心主义所充斥。在男权社会中，“无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事领域，还是在家庭领域中，所有权威的位置都保留给男性”，而女性则被他们定位为是男性欲望的对象，繁殖后代的工具。为了让女性臣服于自己的意志，男性更是采取了各种手段，在她们身上加诸了软弱、温柔、顺从等标签，将其定义为女性的本质特征，并以此为由，证明女性理应处于从属地位。正如法国著名女权主义者西蒙娜•德•波伏娃在《第二性》所写到的：“一个人之所以为女人，不是天生的，而是逐渐形成的。”男权社会中的女性在这种男性强权的长期压制下，身心都无法得到充分发展。但是“她乡”的女性证明了如果女性摆脱了男权社会，她们可以充分发展自己，取得不亚于男性的成绩。在“她乡”，男性的缺失消除了男权社会中男性与女性的二元对立，与之相关的男性压迫也不复存在。女性不再是“第二性”，而是“唯一性”。她们自由从容地发展自己，充分发挥自己的聪明才干。摆脱了男权社会的压迫，“她乡”的女性不论智力还是体力都胜于男权社会的男性。而且，不同于男权社会中女性妩媚妖娆打扮，“她乡”的女性留着利落的短发，穿着轻便结实的“短袍和及膝的马裤，打着绑腿”，在她们的服饰上找不到任何装饰性的流苏和花边。加上她们遇见陌生男人时所表现出来的智慧和勇气，这一切让视漂亮女人为玩物的花花公子泰利大呼她们没有女人味，“她们不懂谦虚，没有耐心，不肯顺服，一点儿没有天生柔顺的样子，那才是女人最大的魅力”。殊不知这些正是“她乡”的女性摆脱束缚她们身体与精神的男权意识形态的锁链、达到自主的象征，因为男权社会中所谓的女性“根本不女性，而只是反映男性特质--为了取悦我们（男性）而发展的，因为她们不得不取悦我们，但对他们真正完成大我的过程并非必要的”。在没有男性存在的“她乡”，女性自主的治理国家，整个国家没有等级制度的划分，采取集体管理。女性真正解放了天性，达到了自主。她们充分发挥自己的聪明才干，为了群体的利益，共同努力，彼此合作，建立了一个没有种族、阶级和职业差异，全然平等的国家，取得的成果让来自男权社会的男性也惊叹不已。而《她乡》中体现出来的强烈女权主义思想也使之获得“美国传统中第一部真正意义上的女性主义小说”的称号。
三、花园式的“她乡”
女性主义者在追求男女平等的同时，也呼吁改善人与自然的关系。作为生态女性主义的先驱之一，吉尔曼对自然的关注以及渴望人与自然和谐相处的愿望也在《她乡》中有所体现。18世纪60年代以后，各国先后进入了工业革命时期。工业革命促进了经济的发展，但是城市化和工业化进程让自然付出了沉重的代价，而在吉尔曼塑造的“她乡”，人与自然是和谐统一的。“她乡”的女性认为人类是自然的一部分，而自然界中的一切生命形式都应平等、合作、互爱。三名男性科学家刚一进入“她乡”便被那里的景色所吸引，“一块块垦殖完美的土地，连森林看起来都像有人照顾；一块土地好像硕大公园，其实更像一座硕大的花园”。泰利不禁感叹道：“我从来没见过一座森林这么被爱惜过，连德国也没有这样。”她乡中没有“灰尘，没有浓烟，也没有噪音”，城镇建设与自然风光的完美结合。这让三位男性科学家感到惊诧的同时联想到自己的家乡：人们在自然界面前胡作非为，把自然糟蹋得一团糟。霍华德•赛格尔曾经说道：“自然与文明的关系不是彼此对立，而应相人们在男权社会，人们互交融，文明化的自然是现代化的花园。“”她乡”正是自然与文明相互交融的完美例子。除了城镇建设与自然风光的完美结合，“她乡”高度发达的农业也与自然保持着平衡。“她乡”人在发展农业时强调有机和环保:一方面她们精心培育季节性作物以便她们一年到头都有水果、坚果、谷物和莓果可吃；另一方面，她们使用有机肥料，“所有食物的残余和碎渣、伐木或纺织业的植物碎料、所有排水系统的固有物体，经过适当的处理和调配--每件从上里来的东西又都回归到土里去”。这种用原有产物重新滋养土壤的方法收到的效果“就像任何一座健康的森林一样；日渐宝贵的土壤慢慢积累，不像世界其他地方土壤不断变得贫瘠”。吉尔曼的生态思想在此得到充分体现。《她乡》这部女性主义乌托邦小说使吉尔曼的生态女性主义思想得到充分体现。一方面，《她乡》批判大男子主义，赞美女性，推崇母职，倡导平等和民主，对后来的女性主义作家产生了重要的影响。另一方面，当人类现代化程度越来越高，对自然界的索取和破坏越来越肆无忌惮时，“她乡”人对待自然和土地的态度使吉尔曼实用医学论文生态观的前瞻性和进步性体现无遗。
作者：李新然 单位：河南科技大学
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