第一篇
一、日常交际的差异
在中西方的日常交际中，单从民族性格上来说，就存在着种种不同。我们中国人长期接受的是儒家思想的教育，性格含蓄内敛，秉性谦虚而谨慎，西方人的性格则是直率而张扬的。比如，在日常生活和交际中，西方人往往可以坦率而大方地接受别人的称赞，而我们中国人在对待别人的褒奖时，为了不让人感觉骄傲自大，往往表现得比较谦卑。同样，在日常生活中，中国人在跟西方人相处时，为了表现自己的谦让、随和，常常以朋友的意志为首选，在面临选择时把决定权交给对方，并对他们说“Idon’tcare.”（我随意）。而这样的话，与你相处的朋友会觉得你并不尊重他，你这个人不负责任。在公共场合，交际的双方为了免生是非，如果说了冒犯对方的话，一般都会向对方说“对不起”，意思是“我不是有意的，请原谅”。西方人经常把“Excuseme”挂在嘴边，常常是在有不得已的行为前，比如想上洗手间的时候、需要接听电话的时候，意思是告诉朋友：“不好意思，我有不得不去处理的事情，对不起，耽搁一会儿！”而中国人则往往没有这个习惯，在某些情况下，觉得这都是些令人尴尬的小事，自己私底下做就行了，没有必要特意去交代。所以，在很多场合，为了避免这些差异引起误会，我们有必要弄清楚日常生活中中西方文化以及人们行为方式的差异。其实，中西方交际中的文化差异还有很多，我们也只有接触得越多，才能知道得越多，互相比较，才能让我们更深入地了解西方文化，加深对本民族文化的理解。
二、风俗习惯以及饮食文化差异
中西方文化除了思维习惯的差异、日常交际中的差异外，还存在着诸多差异。比如风俗习惯上的差异、饮食文化上的差异。风俗习惯是由社会共同群体所创造的，同样来源于文化。每一个地区人们的风俗习惯都是其文化的组成部分，也是这个地区人群生活中某些行为的群体惯例，这些特殊的组成部分所反映的民族风俗往往通过语言及行为传承。譬如中国的端午节，人们要吃粽子、赛龙舟，而西方的万圣节人们则会进行角色扮演、面具派对等活动。诸如此类的风俗习惯上的差异还有很多。不同的地域、不同的民族还存在着饮食文化上的差异。中国的饮食文化追求的是一种意境，就像我们平常所说的色、香、味俱全，就是中国饮食所具有的独特魅力。
而西方的饮食文化则表现出理性的特点，不追求食物的色、香、味，注重食物中的维生素、蛋白质、热量等。这些饮食方面的差异，其实都是与人们各自的思维方式以及哲学体系相关的。了解风俗习惯及饮食文化的差异，能对一个民族的文化审美、思维方式、好恶情趣有更加深刻的认识。随着中西方文化的互相影响的深入，中国人、西方人的观念都在悄悄地发生转变，两种文化也在不断地融合和创新。在进行初中英语教学时，让学生了解中西方文化的差异，提高学生的文化交流的意识和知识水准，将是我们要不断探索的课题。
作者：肖锋 单位：江西省于都中学
第二篇
一、中西方不同的宗教信仰影响
宗教作为一种文化现象，在人类社会发展进程中扮演着十分特殊的角色。宗教作为文化的聚结点和辐射点，对区域文化的影响是全方位的，这种全方位的影响力造就了宗教对文化的强势影响作用。在多样性文化中，宗教的地位与作用是各不相同的，因此也形成了宗教与文化关系的不同模式。伊斯兰教与阿拉伯民族文化，是宗教与文化合一的关系模式，在这种模式中，宗教决定文化各个方面的特性及其发展；基督教与西方文化，是宗教在文化中占有核心地位的关系模式，在这种模式中，宗教是文化发展的主导力量之一；多元宗教与中华文化，是宗教文化构成文化的有机成分的关系模式，在这种模式中，各种宗教之间是多元通和的，宗教虽不是文化发展的主导力量，但对文化的发展具有重要影响。宗教的形成，使文化具备了精神内核，使不同文化特性得以确立。中国传统文化是一个以儒家的人文学说为核心、以宗法性传统宗教为基础性信仰的，人文与神道互补、本土信仰与外来宗教并存、多民族多宗教的多元通和模式，各种宗教对中华民族的主流文化都发生了深刻影响。中华民族文化虽然在整个历史上看并非以宗教为主导，但宗教在其早期的民族文化中却居于核心地位。夏人、殷人、周人是中华民族结构内最早的民族族群，敬天尊祖的宗法性宗教是这3个朝代的国家宗教。特别是周代，在全面改造夏代、殷代国家宗教的基础上，完善了体现宗法道德的国家宗教，形成了融神道与人道为一体而人文色彩浓厚的“礼乐文化”，它所孕育的后来成为中国文化核心的儒学，极大地影响了中国文化的发展方向。从基督教在西方哲学史上的地位看“，教父”哲学是基督教哲学的早期形态，奠定了西方文化的特色，基督教经院哲学则是中世纪欧洲的最高精神成果，近现代西方哲学虽然摆脱了神权中心论，但它的每一个发展阶段，都没有离开与基督教的关系和基督教所提出的思想主题。
二、中西方不同的民族习俗影响
中西方不同的民族性格和不同的民族习俗，孕育出了不同的中西方文化。在民族性格上，一是中华民族注重群体认同，西方民族注重个体本位。以儒家学说为主流的中华民族传统思想，其宗旨是以维护家国安定，群体和谐为基点。由此产生了个体只有克制自己，服从群体，以家国的需要为需要的世俗文化；西方民族把人们对家族承担的责任引向对超越家庭的精神权威和宗教力量的效忠上，进而产生上帝面前人人平等的文化。二是中华民族重道义，西方民族重功利。中国以儒家伦理纲常为核心的思想，产生了建立在道德理性和感情欲望对立的基础之上的义利观，它着眼于用道德的理性去克制感情欲望，使义和利、整体和个人关系得到调节和控制。西方的功利思想，产生了建立在等价交换的原则基础之上的功利主义价值观。由于基督教把这种功利主义价值观宗教化，就使西方人形成了人唯求新，器唯求利的社会心理。三是中华民族趋于内向，西方民族趋于外向。中国以儒家注重内向自求的思想，产生了内向性的思维方式。内向性思维又使中国人产生了求稳的心理和好静的性格，只有静才能体悟自然，才能悟出人生真谛，寻求人际和谐。西方外向型的思想，形成了西方人具有很强的开拓求新的民族性格。在风俗习惯上，一是在交际语言方面存在差异。中华民族受儒家文化影响颇深，儒家所宣扬的“礼”反映在社交称谓上是对长幼尊卑的不同称呼：晚辈对长辈不可以直呼其名，而是要用敬称代替，下级对上级也是如此。如果不注意这种社交称谓上的礼仪，就会被认为是缺乏礼貌教养的行为，会被人所诟病。而西方则倡导人人平等的理念，并不十分在意长幼有序这样的中国传统礼仪。在西方，日常都可以直呼其名，大家也并不觉得有什么不妥，反而如果在称呼上大分等级的话会让他们感觉十分不舒服。二是在处事方面存在差异。中华民族长期受儒家“礼”“义”思想的熏陶，行事处世大都奉行中庸的方式，喜欢凡事不温不火，不喜高调和锋芒毕露的作风。在与别人交往的过程中往往是顾虑别人的想法感受多于自己，所以常常会有言不由衷的情况发生。西方民族向来追求简洁明了的行事作风，凡事不喜欢模糊的托词和不明不白的态度。说话做事都很直接，很少顾虑到对方的心理感受。三是在礼仪方面存在差异。中华民族从古至今大多都以左为尊，在宴请客人时，要将地位很尊贵的客人安排在左边的上座，然后依次安排。西方民族则是以右为尊，男女间隔而座，夫妇也分开而座，女宾客的席位比男宾客的席位稍高，男士要替位于自己右边的女宾客拉开椅子，以示对女士的尊重。另外，西方人用餐时要坐正，认为弯腰、低头，用嘴凑上去吃很不礼貌，但是这恰恰是中国人通常吃饭的方式。吃西餐的时候，主人不提倡大肆的饮酒，中国的餐桌上酒是必备之物，以酒助兴，有时为了表示对对方的尊重，喝酒的时候都是一杯一杯地喝。
三、中西方文化不同的经济形态影响
中西方文化受不同的社会经济形态影响也是恒久而深刻的。中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济。在远古时代，人们主要靠狩猎获取食物，猎物是游动的，单个人很难获取猎物，需要多人的合作才能完成。因此，群体意识、家族意识就比较浓厚。春秋战国后随着私有制的产生出现了地主和自耕农，个体劳作的生产方式一直延续到近现代。小农经济自给自足的特征使人们缺乏对外界的联系，视野狭窄，文化相对闭塞，在这种农业社会中，人们意识到丰收离不开风调雨顺，生存离不开自然的恩赐，进而悟出了“万物一体”“天人合一”的思想，所以中国文化注重内向自求，重心术：“正心、修身、齐家、治国、平天下。”在封建君主专制下实行的是“家国同构”的政治制度，以家庭伦理道德规范外推为国家统治秩序，是“人治”。以家庭为重的观念使人们在群体行动中容易服从某些特定的权威，不喜欢坚持个人的权利，这种“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。西方文化的发源地希腊半岛及其附近沿海地区的经济形态是手工业、商业、航海业比较发达，引起了古希腊哲学家对天文、气象、几何、物理和数学的浓厚兴趣，逐渐形成了西方注重探索自然奥秘的科学传统。西方文化以自然为认识对象，把自然人化，使思维对象指向自身而非自然。西方人受殖民生活影响，拓荒者为了挣脱殖民者的羁绊，他就要独立自主、发展自身经济。这种精神逐渐形成了追求自立、张扬个性的文化。到了近代，西方实验科学迅速发展，特别是工业革命以来，由于受到大工业生产方式所特有的组织性、科学性、民主性的陶冶“，公平理论“”自我实现理论”“竞争精神”得到发扬。这种“工业文明性格”造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以独立、自由、平等为处世原则。近现代的市场经济制度确立以后，市场经济中明晰的产权制度增强了尊重个人权利和保护私有财产的意识，市场经济中诚信原则增进了人们自觉遵守约定、讲究信誉的理念，市场经济中公平竞争和优胜劣汰的原则促进了“上帝召唤”的正当合法获取报酬的观念。
作者：汤效禹 张虹
