一、引言
民族文化旅游业已成为中国旅游产业的又一个特色，它具有很大开发的潜力；对于其开发的目的与开发认识的前提、规划和开发的导向上均具备特殊性。对它进行保护开发和规划研究对于确保其能够实现可持续性的发展具有重要的意义；由于中国拥有许多民族，经济方面的文化也复杂多样，针对不同民族区域，不能使用一种或者若干种固定模式，然而开发旅游很多都是针对一个地区；因此研究典型区域的规划开发能够为类似的民族区域带来珍贵的借鉴价值；本文将泸沽湖区域摩梭文化作为示例，运用相关理论对于该地区的保护开发和规划做出探究。
二、四川片区发展沪沽湖旅游业现存的主要问题
（一）旅游业发展起步晚，各项设施待完善
基础的设施比较落后，很多村落都尚未通电，对于通讯方面的发展同样比较滞后，生活环境比较差。
（二）区域可进入性不够好
当前由西昌至盐源的100多公里，对于其中的有些地区的交通秩序非常不好，常常出现堵车现象；从盐源到泸沽湖的100多公里公路的更为严重，在干旱的季节能够通过，一旦到了雨季，道路被冲断，交通也受到很大的影响。
（三）旅游资源和环境遭不同程度破坏
四川省区因为长时间的进行砍伐，所以湖泊的周围森林山林的覆盖面比较窄。在过去的一段时间里，草海等生态受到严重的破坏。因为过度的捕捞，虾鱼的数量急剧减少。由于开发商在中途撤掉资金，闲置了开发的场地，在一定的程度上对环境造成了严重污染。
三、沪沽湖东岸四川片区摩梭文化旅游资源的保护方式
摩梭文化根据文化结构的角度能够划分成三类形态：第一类、物质性文化；第二类、行为型文化；第三类、精神型文化。这几类方面相互之间有着关联，彼此融合形成摩梭文化；在笔者看来，开发旅游应该分别从如下若干方面使用多种方式来对其进行保护。
（一）民族物质特征的趋同与“保留”
伴随完成民主性改革的同时，中国的一些区域生产力的水平有着明显提升；人们对于物质方面的生活也有着极大改善；当前通讯状况以及交通状况的改善，让很多之前处在封闭环境里的民族区域对于外界也有了更加深入、广泛的认识。文化本身就是一个发展概念；在当前这类新环境里，文化里的一些旧文化慢慢地被其他一些文化进行替代，进而没有了之前的存在意义。它不是民族旧文化的落后，事实上是其所表现出来的新形态；传统的社会在转型为当前社会的时候，一些传统的文化也要伴随其进行变迁；我们不可以阻挡这类趋势，只能够对于传统的文化里失去了存在意义的部分进行保留，利用开展旅游业赋予它一些新功能。
（二）分离：对摩梭文化中的礼俗和宗教的仪式系统实行分离保护
一些外民族的旅游即是将特有的文化当做一类旅游的资源，对其进行组织与开发，然后向旅游者出售；在开发的过程里，将一些比如仪式、歌舞、礼俗等文化类形式进行商品化；但是对于这些仅有处于特定场合与特定时间，而且按照传统的内容与形式经历程式化与舞台化包装，不按照传统规定随时向旅游者进行出售，压缩了它的内容，在某些程度上让它没有了原本具备的内涵。然而怎么样做到在出售其文化形态的同时，还能够保存下它内在的精神？笔者认为应当对文化里的宗教仪式与礼俗进行系统化分离。分离指的是面向游客出售的文化的内容和当地居民之间存在的文化形态有区别，以免对传统的文化形态内在的价值造成削弱或者扭曲。例如说编排宗教舞蹈，仅仅选取了一些固定的地点当做演出地点，但是对于一些真正重大的宗教仪式是采取封闭的，它是不允许游客入内进行参观的，以免过分商业化对仪式宗教的内涵造成弱化。
（三）传承:促进精神文化的传承
将文化进行传承是保护摩梭文化的关键之处，它维持了民族文化连续性与稳定性；传承主要分为三类方式；分别为：行为传承、物质传承以及精神传承。对于前两者比较容易实现，由于对于传承文化带有社会的强制性色彩，任何人在出生的那一刻开始，均处在一定文化气氛里，而且承袭该类文化；但是传承哲学、艺术以及文学这些能够体现民族的精神文化的方面应该人为促进；将原始的宗教当做示例：对于摩梭人而言，他们信奉该民族达巴教；达巴教的祭司将医、巫以及艺集于一身；对于传统摩梭的旧文化而言，它是重要的继承者；使用一些古代字体书写而成的经书不仅仅涉及宗教，而且还和社会的科学与自然有关。然而因为一些历史因素和现代的经济的影响作用，使得该教派慢慢地衰落下来。位于泸沽湖区域的老达巴更是为数不多，经书失传；因此应当为摩梭的青年人提供一些便利条件，指引他们研究学习经书里科学、合理的内容，传承本地区宗教的文化。除此之外，应当挖掘文化的传承渠道，比如说，在该区域学校的教学里，适当地增加民间的文学、民族历史以及艺术相关教学的内容；将一些和摩梭文化相关的书籍进行出版，或者举办社区报纸，以便于更多的人了解学习该文化；增强不同区域间的文化交流。
（四）提倡和纠正
保护传统的文化一定要基于民族的自觉和内在意愿；尊重他们在新经济的环境下的选择；然而尊重不是说放弃。一个方面，最好利用多类形式来积极地提倡文化里优秀合理部分，使其维持民族的特色，提升村民个人良好的品质和民族的自豪感，培养他们的公德心。宣扬传统的文化里的美、善和真的礼仪与德行，尽力使旅游业给社会以及人们造成的不良影响降到最低；另一个方面，提倡现代化和传统的文化的结合过程。在文化的再生、保留以及阻止其衰退的过程里，变迁是必然的方式。传统的文化是民族的重要特质，它能够以改善形式进行传衍和发展，这同样是在展示与考验文化的生命力。假如不和现代的生活相结合，一味的进行保留必然会慢慢地衰落。同时，在发展商品经济里，摩梭文化同样体现了一些弱点。突出的表现是：容易满足当前的现状、竞争的意识差以及狭隘民族意识。这些心理方面的因素严重地制约旅游业发展，具体开发时，应当对它进行引导。
四、保护与开发的具体措施
（一）项目设计
如今该地区的旅游项目比较单一，通常游客仅仅留宿一夜或者两夜。在夜晚，参与当地居民开展的活动；在白天，乘坐猪槽船在湖中游荡观赏，他们或者骑着马在湖周围游荡。在这种情况下，游客不能够真正地领悟当地民族的气氛，人们都反映和其它的风景区没有太大区别。为了解决上述问题，可以从以下几个方面入手：1.自然生态旅游项目（1）草海观鸟。建立观鸟区域，向游客提供大型望远镜以便于他们能够游览当地美景；同时游客还能够在该地区观赏鸟的飞行与喂食，欣赏它们生活的习性。对鸟群体的生活加以了解，同时向游客利用文字类资料介绍当地稀有鸟类。（2）骑车环湖。提供自行车的租赁服务，并且在途中为游客介绍风景和提供导游。（3）登高远眺。有关部门已经确定在山间修建登山的道路，安排游人攀登高山，以便于他们能够在山顶来感受泸沽湖的美好风光。（4）特色农业观光。建立和农业相关的观光项目，为游人提供采摘优质水果的场所，亲自观看种植农作物产品和加工的过程，让他们以一种实惠价格来采买该地域的特产。2.民族文化旅游项目（1）“我的摩梭生活”。开展一种让游客做一次摩梭人活动，建立一个摩梭村庄，让游客居住于内，集中地为游人讲述旅游的常识；同时向游人介绍当地风俗特情，组织游人来亲身担任家庭里某一个成员，依据日常的安排，来让游人做摩梭人日常的活动，让他们对摩梭的文化有一个深入了解，真切地感受当地人生活。（2）摩梭庆典。开展游人来参与当地日常庆祝节日的活动；除掉传统的节日，能够在模拟村庄内开展不定时活动，例如：表演歌舞和创作诗歌等等。（3）多彩的摩梭文化。在模拟村庄内，游人能够借助影视和资料的详细介绍来了解当地文化。除此之外，当地村民也能够向游人介绍当地文化。让游人感受泸沽湖的文化和一些风俗。同时能够领导游人进行游览一些当地的仪式，让他们对当地文化有一个全面地了解。
（二）社区参与
如今在一些开展文化旅游区域，存在着许多的问题；例如：滥造工艺品和社会的治安非常恶劣等等。之所以会出现这些问题，其中一个原因就是开发不得当而且没有完善地管理；在发展和开发过程里，一定要对居民利益加以考虑，不能忽略他们是主人这个事实，如果仅仅考虑开发对象，一定能够引发一些利益矛盾。对于上述问题，我们均能够利用有效引导和合理管理与规划来避免其发生。在开发过程里，按照社区的参与原则能够避免这类问题发生。
五、总结
对于开发地区文化有着它的特殊性。在实践开发和理论的研究过程里，要将多个学科相关的理论与方法综合进行使用，分析与预测旅游为当地的文化所带来的影响，同时在这个基础之上，根据实际情况制定对应开发和保护规划。
作者：孟庆威 单位：四川幼儿师范高等专科学校
