改革开放事业的不断深化，给当代国民的思想观念以及文化意识带来了深刻的冲击，以木版年画为代表的一大批传统艺术形式濒临失传，尽管最近十几年来我国各地相继采取了一系列的保护民间文化遗产的试点项目，但是依然未能有效扭转这种历史趋向。本文将尝试从民俗文化与精神传承演进的角度，对我国历史悠久的木版年画艺术展开简要的考量，试图揭示我国木版年画艺术的价值和意义。
1.中国木版年画艺术的民俗文化内涵
对我国传统木版年画艺术的发展史展开简要的分析，可以将我国木版年画结构内核形成过程的制约因素划分为四个方面：（1）通过刻印神像的内容安排满足御凶护院的民俗心理，这就是要基于对我国基层民众的传统民俗心理的满足，以符号化的手段展现功利性的表意目标。（2）发挥年节等喜庆时刻的装饰性作用，制造良好的民众活动氛围，要通过木版年画艺术作品，充分表现老百姓对生活的热爱与追求。（3）以年画艺术作品为载体，传播最新新闻资讯。这一类型的内容安排，可以满足老百姓对新鲜见闻的猎奇心理，增强年画艺术表现内容的时代气息。（4）关注老百姓的日常生活，并保持与当前时代政治发展浪潮的互动关系。这种内容安排是年画艺术对美术史中的载道、教化、参政、议政等艺术表达理念的传承，展现了中国木版年画艺术与社会发展以及政治思想取向之间的稳定联系。中国木版年画艺术发展史，生动描绘了时代发展对艺术表现内容的影响，以及艺术家试图影响社会民众生活的表意愿望。
2.木版年画艺术的消费心理分析
第一，木版年画在表现题材方面的多样性与人们多样化的心理需求密切相关。之前，走街串巷零售年画的小商贩，他们兜售的年画具有题材多样的特点，而且往往都会与老百姓的生活习惯和审美取向高度吻合，具有良好的销售需求。木版年画艺术加工作坊内，画样可以达到千余种，而且在不同地域，民众往往会表现出对不同类别的年画内容的喜爱，所以，零售小贩在选择销售对象之前，理应对特定地区民众的生活习俗以及观念取向获取基本的认知，以保证销售盈利目标的顺利实现。第二，木版年画在体裁方面的差异与民众的张贴行为需求紧密相关。木版年画艺术作坊往往会基于年画作品在民俗功用方面的差异，对年画的表现题材进行仔细的设计性划分，并根据使用场合的差异，将年画划分为福、市、寿、喜四类。“福”是普通百姓家庭新年时张贴的喜庆画，主要发挥装饰以及营造气氛的作用。“市”是一般是商业店铺新年营业或者是全新开张时以盼望财富滚滚或者是表达对祖师爷的尊崇。“寿”是专供祝颂寿诞家庭选购的。而“喜”则是专供结婚纳采、娶媳嫁女家庭使用的。除此之外，各地民众基于其特定使用目标的要求，往往也会对年画作品提出在尺幅以及色彩搭配方面的特殊要求。
3.中国木版年画的精神表达
木版年画艺术之所以在我国各地大受欢迎，不仅依赖于其画面表现内容的人物紧凑与色彩鲜艳丰富，以及作品标题中蕴含的深刻吉祥愿望，更重要的原因在于年画作品中所蕴含的中国传统人文精神。木版年画既能及时准确地对当下国人的社会生活状况展开表达，又能充分展现国人心中对现实生活状况的超越以及对生命理想的追求，艺术性的表达形式，实现了对现实社会生活进展路径的关照。对我国木版年画艺术的发展路径展开分析，在科学技术尚未发展的时期，神像题材曾经风行一时，后来，随着社会开化程度的不断提升，民间逐步意识到了神明世界的虚妄性，开始逐步对神明世界形成了一种“信则有,不信则无”的灵活态度。与此同时，部分民间年画工匠开始在年画艺术作品中逐步引入对特定时代的个人与社会观念思想的表达，对民间存在的良好风尚进行褒扬，对社会实践环境中存在的不孝不善行为展开批判，比如，对劳动致富、节俭持家、孝顺忠信等进行鼓励；对懒惰成性、不劳而获、不孝不义等进行讽刺，这也是年画中的人文因素的产生原因。对地方性民众实践氛围的切实感受、快速吸纳与创造性展示，也是木版年画艺术作品中人文性表现因素的重要来源。伴随着木版年画艺术所涉及的地方区域的不断扩大以及时代精神特质的不断注入，使得木版年画在内容表现的丰富性程度不断增强，在思想畛域中也表现出了不断丰富的客观趋向。近代历史中，中国国土遭遇外国列强接连欺凌的客观事实，使得木版年画作品中涌现了大量的变现民族抗争精神的元素，改革开放以来，中国文化艺术创作流变思潮的不断丰富，使得木版年画艺术在当代中国不断向着多元化表现形态进行演化，增进了作品的人文精神之丰富性。结束语本文围绕中国木版年画艺术的民俗文化及其精神的表达与传承问题展开了简要的论述，正确而全面地认识我国木版年画艺术在民俗文化与精神表达传承实践过程中的时代性与丰富性特征，将会对我国木版年画艺术的良好发展具有重要意义。
作者：周星 陈春
