1武侠电影传媒推动了中国武术的世界传播
在中国武术传承的几千年中，口传心授、师徒传承是其传播的主要途径。在传统的社会中，人们对武术的认知主要是通过朋友介绍、或者是家族传承熟人传播的方式。在很长一段时间，武术一直在秘密的流传。因此，尽管中国武术在传统社会中有着较为深厚的群众基础，但是对武术的认知仍然停留在较为狭小的范围内。然而，在新媒体高度发达的今天，信息的传播渠道、传播手段、传播速度有了翻天覆地的变化。中国武术也被作为中国传统文化的符号，搬上了电影的银幕，形成了流行的武侠电影。武侠电影是“既有中国的武术功夫及其独有的打斗形式，又体现中国独有的侠义精神的侠客行形象，所构成的类型基础的电影”。这种以中国武术文化中的侠文化精神为主要题材的电影，从江湖中武术众多的门派、拳种，到各门各派、五花八门的拳法套路、兵器，以及蕴含着浓郁中国儒家文化伦理思想特征，使武侠电影一经诞生，便显示出独特的优势，并在中国电影史呈现出蓬勃发展之势。“其规模之大，参与者之众，产量之多，形态、趣味之丰富，几乎都超过了其他故事片类型”。尤其是武侠电影独特的传播方式，其传播范围之广，受众之多，影响之大，对中国武术的传播起到了重要作用。在20世纪60年代，李小龙的功夫片使中国武术名扬海内外，对武术的海外传播有着重要的影响。其中主演的《唐山大兄》、《精武门》、《猛龙过江》、《龙虎争斗》、《死亡游戏》等影片，将中国功夫以及所蕴含的武术文化与影视屏幕上精湛的技艺表演相结合，向世界展示了中国武术文化形象，使西方人对中国功夫的认知度大大提升。李小龙也因此成为了世界公认的功夫巨星。上世纪八十年李连杰出演的一部《少林寺》，使中国兴起了一股学习武术的潮流，吸引了大批青少年学习中国武术。其主演的《少林小子》、《方世玉》、《黄飞鸿》、《笑傲江湖之东方不败》、《倚天屠龙记之魔教教主》、《男儿当自强》、《太极张三丰》等影片，使李连杰成为新一代武侠电影的的明星。而《霍元甲》、《英雄》、《木乃伊》、《功夫之王》、《敢死队》、《狼犬丹尼》等影片，使李连杰成为好莱坞电影明星的同时，也使世界通过屏幕认识了中国功夫。总而言之，以中国武术文化元素为主题的武侠电影，开辟了中国武术传播的新路径，为中国武术的普及、推广，甚至是世界传播做出了不可磨灭的印象。中国武术通过影视这个传播平台，提高了人们对武术的认知度，扩大了中国武术的影响力，使优秀的中国武术文化得以发扬。
2武侠电影传媒对中国武术传播的负面影响
2.1武侠电影中的暴力美学不利于武术形象的塑造
武侠电影自诞生以来，就非常重视身体格斗技术的展现。通过艺术加工，把武术中精彩的打斗场面，展示给观众，从而形成一种暴力美学。而这种“影像暴力作为武打片的一种重要组成元素，在叙事电影的剧情发展中引领着影片的主题方向，通过人性的暴力冲突，进而使观众在无形中认可了影像暴力的合理性”。可以说“，武侠电影与暴力不可分离，因为几乎所有的武侠电影都将打斗和冷兵器影像视为重要的视觉审美形式。这些暴力性元素符号及其引发的叙事动机集合成了武侠电影的‘惯例系统’，甚至在一部武侠电影中摒弃任何暴力表现元素的企图都是徒劳的”。如电影《断刀客》、《天下第一剑》、《火烧红莲寺》、《荒江女侠》、《夺帅》等等影片，几乎都有血腥暴力的场面，而有些影片中有大量的“杀人如蒿草”血腥场面，使影片极具暴力的影像刺激着观众的感官神经。诚然，武侠电影中的暴力现象在一定程度上吸引了观众的眼球，满足了观众的感官刺激。同时也使电影场面更加激烈、刺激，引人入胜。这对武侠电影而言无可厚非，因为，具有商业性质的电影，其票房收入很大程度上决定着一部电影的成败与好坏。而暴力美学恰恰能够吸引人们的消费，从而使电影产生更大的经济效益。然而，对中国武术而言，极度的武打暴力宣传，对中国武术产生了非常不利的影响，使习武与打架、斗殴的符号意义联系在一起，造成了现代武术学校招收的学生，成为“家长管不住的坏孩子”的寄宿地。而练习武术也成了打架的代名词。经常遇到被问的问题是“你一个人能打多少人”。而这种认识很大程度上来源于武侠电影中对武术形象的宣传。另外，武侠电影的武打暴力现象，对儿童青少年性格完善产生不利的影响，甚至产生负面的暴力倾向。武侠电影中只注重“武打”，而忽视“侠义”的现象容易对受众产生负面影响。据报道“，合肥一名4岁男孩模仿武侠人物来舞刀，不慎割下一节手指”。青少年模仿武侠电影中的暴力现象，从而走向犯罪的现象经常见诸报端。因此，尽管暴力美学是武侠电影中的不可或缺的元素。但武侠电影在对武打场面处理的过程中，需要慎重考虑对受众的影响，避免产生暴力污染，尤其在武术文化走出去的今天，展示武术动作魅力，弘扬武术优秀文化，应该成为武侠电影必须考虑的问题。
2.2武侠电影传媒中武术文化的异化，不利于武术的传播
以武术文化为叙事题材的武侠电影在一定程度上推动了武术的传播。但是武侠电影所反映的主题，不利于武术文化的传播，使武术文化产生异化现象。在大多数的武侠电影中，复仇、夺宝、争霸、除魔等，成为武侠电影叙事的重要主题之一。如《少林寺》围绕着觉远为父报仇的故事情节而展开。《断刀客》描述的也是一个复仇故事：赵文卓饰演刀厂的大弟子，被闯上门的仇家砍去了一支手，后来自创独臂刀绝技，把再度登门的仇人击杀，挽救了整个师门。《武状元苏乞儿》、《方世玉》、《风云》、《刺客新传》、《七剑》等影片便是以二元对立的模式讲述复仇的故事、展现传统主题。而《笑傲江湖》、《少林小子》、《倚天屠龙记》等影片反映的主题要么为了江湖霸主之位，相互厮杀，要么为了夺取宝剑、宝刀或者是武林秘籍，而展开的相互争斗，或者是反映的武林中各大门派之间的门派争斗等等。尽管武侠电影是以虚拟的形式，艺术化的手段，表达叙事的主题。但是，武侠电影中的叙事主题与武术文化的内涵相互伸冤。作为中国文化重要载体的武术，其理念恰恰是淡化争斗，弱化复仇的。学习武术的目的也不是为争斗或者是复仇。因此，对中国武术而言，武侠电影中对武术文化的描述，一定程度上会诱导受众对武术产生“习练武术是为复仇或者是打斗”等观念，进而产生了对武术文化的误读，不利于武术的形象的传播。
2.3武术动作虚拟化和习武过程简单化影响了武术的传播
武术动作时武侠电影表现的主要形式和核心内容之一。在武侠电影里，武术动作的设计对武侠电影的成功有着重要的影响。“在世界电影史上香港电影金像奖最早于1983年开始设立‘最佳动作设计奖’，台湾的‘金马奖’于1964年创办，过了三十多年的历史到1995年第33届开始设立‘最佳动作指导奖’”。可以看出，武术动作对武侠电影的重要性。而武侠电影中武打动作的设计理念，从上世纪80年起，开始“从墨守成规走向打破常规，从真实走向虚幻，从互斥走向互补。传统意义上的真人对打不足以表现强烈的视觉冲击和搞笑的喜剧效果。于是在武打动作中开始加入了一些异类的元素，从而形成了娱乐化的效果”。尤其是90年代以后，武侠电影中的武术动作在现代科学技术的助推下，形成了优美华丽的武术动作盛宴。如《英雄》、《剑雨》、《霍元甲》等影片，其华美的武术动作让观众大开眼界。然而，对真正的习武而言，电影中虚拟、夸张的武术动作，与真实的武术动作之间有着巨大的反差，这就给真正练习武术的人以错觉，认为武术动作应该如电影中一般潇洒漂亮。但真正接触武术以后，发现武术动作也不过如此。巨大的心理反差影响了习武者对武术的兴趣，不利于武术的继承。另外，纵观武侠电影的叙事过程，绝大多数武林高手的习武经历是短暂的、充满着神奇偶遇、或者是速成的。如在《碧血剑》中的主人公袁承志，武功来源于机缘巧合的一次偶遇。《天龙八部》中的段誉、虚竹、《笑傲江湖》中的令狐冲等等，他们都有着神奇的经历，促使武功绝顶。然而，对于真实的习武者而言，习武的过程没有投机取巧的机缘，也没有速成的功夫。习武的过程是充满着的艰辛甚至是痛苦的过程，是需要有“一日练一日功，一日不练十日空”的长期坚持，是需要经历“冬练三九，先练三伏”的意志历练，是需要忍受“三肥三瘦”的身体磨练，然后才能达到一定的境界。而武侠电影中武功的获得与真实的武术习练过程想去甚远，甚至误读了一大批习武者。也造成了习武者不愿意下苦功夫练习投入到武术修炼中。
3武侠电影传媒应承担传播中国武术文化的责任
随着世界文化的交流日益频繁，文化越来越成为一个国家和民族综合国力的重要体现。中国经济的快速腾飞使使文化的作用日益凸显。因此，国家相继出台以系列保护民族文化，实施文化走出去战略。而中国武术作为中国优秀的文化遗产，对弘扬和保护民族优秀传统文化有着重要的作用。武侠电影无疑是传播武术文化的重要途径之一。因此，对中国武术的世界传播而言，如何利用影视宣传平台，凸显中国武术文化，是武术传播的重要途径，同时，“武侠电影作为民族文化艺术形式，同样不可缺少视觉的魅力和精神文化的意义。数字化的武侠影像在为观众创造视觉奇观的同时，更应该融合叙事、主题当中，做到‘武、侠、情、器’的四维组合”。尽管武侠电影具有消费文化的典型特征，吸引观众、产生商业利润是武侠电影能够生存的重要条件。但是，作为民族文化的输出窗口，武侠电影应该承担起文化输出的责任。《功夫熊猫》的成功运作，在一定程度上是对中国电影的警示。中国文化的两大符号中国功夫和熊猫，通过美国好莱坞的精心制作，就成了美国大片。尽管电影的主题为中国文化符号，但很难说宣传的理念具有中国文化的特征。因此，对武侠电影而言，如何很好的借助武术文化这个民族符号，寓教育寓娱乐之中，通过武术这个民族文化符号，提升中国文化的软实力，也是武侠电影应该承担的责任。因为，也只有中国文化软实力的提升，才能促使武侠电影产生更大的影响力和经济效益。
4结语
武侠电影作为中国文化输出的重要组成部分，其产生的巨大影响力对中国文化走出有着重要的影响。而作为武侠电影重要文化元素的中国武术，其华丽的武术动作，令人眼花缭乱的武术兵器，激烈的打斗场面，对观众有着重要的吸引力。在世界文化相互交融的今天社会中，武侠电影应该承担起传播中国武术文化的重要责任，宣传武术文化中的正能量，避免由消费文化、娱乐文化带来的负面影响。惟其如此，中国武术与武侠电影的发展才能相得益彰，共同发展。中国优秀传统文化才能得以服务民众，才能为世界文化的繁荣贡献自身的力量。
作者：刘冬 单位：中国人民武装警察部队学院
