一、常家庄园园林之空间美
园林艺术是一门空间艺术，园林布局中的叠山、理水、建筑、花木等，如果进行灵活多变的空间组合，便构成了丰富多彩的园林空间[4]。园林艺术的空间美，主要体现在以有限达到无限的审美境界。静园的空间艺术处理主要采用借景、分景、隔景的造园手法，把丰富多彩的风景点缀在有限的空间里，游客从任何一个角度，都能欣赏到园内景色和景深的变化，产生一种悠然自得、回味无穷的感受。静园中的昭余湖，岸边如画的风景倒映其中，有限的空间被无限化；站在观稼阁，园外千亩良田尽收眼底，静园的空间被扩大化；静园的围墙都被高大的槐柳等乔木所掩盖，给人一种无边无际的空间感。在杏林中，八卦影壁两端的云墙上形态各异的漏窗，就像一个个取景框，把园内景物有意识地加以屏障，产生一种似隔非隔的感觉，增强景区的灵透性，引发人们的兴致与联想。静园中雕刻图案丰富多样的影壁，除具有特殊的象征意义之外，还有隔景的功能，起到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术效果。静园的空间美还体现在整体空间美，如可园中的知味轩，既可从亭中北望景区中的湖光山色、亭台楼阁，又可东望可园中万紫千红的名花异草。听雨轩与观稼阁则构成明显的对景，使人油然产生“相看两不厌”的审美感受。园中曲折的长廊，或明或暗、或大或小的建筑，花影移墙，峰回路转，如同音乐的节奏与韵律，极大地丰富了空间之美的内容。常家在造园时，还采用了风格互补来扩延空间的方法。如遐园，既有北方特色的窑洞与龙背墙呼应，又有体现南方特点的“引水为池，叠石为山”的洗笔池与虎皮石，不仅淋漓尽致地表达了遐园的灵气，而且南北风格的突变，让人宛若穿行于天南地北，从而达到扩大游人精神空间的目的。
二、常家庄园园林之意境美
中国园林从传统的画论、诗论中汲取艺术精华，把山水诗、山水画的意境与建筑、山石、造园艺术结合在一起，自然美与艺术美达到高度的统一，创造出诗情画意的意境之美[5]。静园中的每一处园景仿佛都是一首诗、一幅画，有道不尽的意韵。“静园”就是取自老子《道德经》中“归者曰静”之意；八卦影壁与杏园镌刻老子格言，体现了园主人返璞归真、天人合一的精神追求。杏园中的砖雕八卦影壁，中心为太极八卦图，两侧壁挂为分别代表四季的水仙、夏荷、秋菊、冬梅，寓意世事变迁的人生境界。其中在秋菊的雕琢图案中伴有猫和蝶，正是“耄耋”之谐音，寓意长命百岁。诗情画意的意境体现常家注重内修，善领悟、重启发，尊儒重教的儒家风范。杏坛之上老子讲学之雕像就是常家尊老子为师的佐证。静园仿佛是“凝固的诗，流动的画”。园林中将“曲”、“隐”、“藏”表现得淋漓尽致。无论是高大的楼阁或是小巧的亭榭，半藏半露，含蓄深远，既是画境，又是园林追求的意境。静园中门的设计都采取“藏”的艺术手法，入口较为狭窄幽深，营造一种“庭院深深深几许”的诗意，如百狮园的园门，外观极为小巧、朴素，进入园门以四狮影壁作为“小委屈”，把园中的景致“藏”起来。四狮影壁表现主体是一头母狮子与三只小狮子其乐融融的情景，寓意“子嗣昌盛”。绕过影壁，近百只神态各异的大小狮子突然蹦到游人的眼前，奇趣别境之美感顿生，创造了一种出其不意、豁然开朗的意境。静园使游客时刻都能感受到意与景、情与景、神与物的相互渗透，人与自然相互交融的“天然之趣”。“留得残荷听雨声”的萧瑟声境；“风声雨声读书声”的审美享受；“红杏枝头春意闹”的盎然春色；“柳暗花明又一村”的惊喜之情。月夜静坐听雨轩，虫声、蛙声、泉声、风声；月光、清风、松香，隐隐飘来石云轩的吟诗声，仿佛游走在诗里、画中。独行曲溪边，“溪边照影行，天在清溪底，天下有行云，人在行云里”的感觉油然而生，仿若游走在漫无边际的仙境。《红楼梦》中有曰：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色”。可见园林景观，一经题识，顿时生色增辉，平添几分诗意。“知味轩”、“听雨楼”、“静园”、“石云轩”，多么富有诗意的景名；“奇石尽含千古秀，异花常占四时春”，游人至此读联观景，无不浮想联翩，深深为之动情，在一种纯净和谐意境之中，往往想起“戏楼里的善心”的故事，唤起人们对真善美的追求。静园无论园林布局，还是建筑、山石、草木，每一处都显示出浓郁的自然美、艺术美，举目皆诗意，步步可寄情。游人至此纷纷赞美其为“可燕居、可耕读、可修身、可养性、可观赏、可游览、可遐思、可咏怀”的八可庄园，真应了“虽由人作，宛自天开”的韵材料管理论文味。
作者：程小琴 单位：晋中学院旅游学院
