青年全球意识
在这次讨论会上，较多的欧洲学者认为青年世界一体化的进程比较突出。瑞士斯德哥尔摩青年研究中心对美国、瑞典、俄罗斯、澳大利亚等7国青少年作了抽样调查，认为各国青年虽然在价值上存在某些差异。但是全球化的倾向上更为明显。俄罗斯科学院社会政治研究所调查认为，俄罗斯青年意识的形成，受到新的人文价值观念的影响。其中最重要的一泞表现是约有灯3的青年。把自己和整个人类视为一体。7国调查表明，现在传播煤体越来越发达。网络化对人类社会、特别是青少年产生巨大影响，使当代世界变得越来越小。许多青少年日益感到自己是‘地球村妙的公民。他们认为，青年全球化意识的倾向，是一种积极发展的趋势。欧洲的一些.学者主要谈了以下表现:炭劝青年共同向往有一寸负责任的政府和人与人之间公平的理想社会。尤其是欧洲青年。处在自由市场经济社会，社会权利得不到保障，社会安全急剧衰落，更希望政府能够保证社会和有人的公正。同时。青年人倾向通过自由竞争和个人的努力获得幸福和成功，而不希望依赖社会和政府，或受到政府的限制和干涉。青年几乎都不认为穷和富的差别是正常的、自然的。青年关心各国经济和社会生活能够均衡地发展。要求共同保护人类赖以生存的环境。保持生态平衡，希望世界和平和稳定。能够接受其他国家的进步文化和生活价值观。做一泞供同关心和爱护他人的好公民。俄罗斯学者认为，俄罗斯青年接受西方缘体的文化、生活价值观的影响，有利于青年的进步和世界的融合.这并不意味着卿全盘西化，因为俄罗斯青年思潮实际上是越来越“俄罗斯本土化
欧洲学者在讨论中还认为，虽然青年嘟全球化意识”、“世界一体的倾向”，但青年中民族主义情绪仍然很强。在德国、以色列等一些移民较多的国家，排外l陇绪仍很严重。由于移民的文化、社会背景不刊徉.学习、就业不平等。种族矛盾很突出，移民想要进入主体社会很困难。其次是。青年虽然憧憬人们之间友好相处、关心爱护他人的生活环境，但也有瑞典学者对此感到‘失望。他们认为无论在社会上、学校里和社团中，都没有这种‘气娜w青年人似乎不太愿意与他人共享成功，关心维护浦认利益仍然胜于他人。再次是。在欧洲还有例批‘‘亚文化青年甜a这些青年的特点卿重感J隋，寻欢作乐，追求享穷。他们说话方式、着装方式和行为方式都与众不同，他们喜欢跳摇摆舞，生活放荡，有些人叫他们为‘摇摆青护。这批青年以自己的生活方式来表达对现实社会的不满。
学校教育不适应社会发展需要
这次会上，讨论青年学习和生活的问题比较多。英国一位学者认为，现在很多国家。青年就业正在消失，越来越多的人都是学生。这不仅是指青少年。也包括已成年的年轻人。现在各国的教育事业事实上都在迅猛发展，对这一趋势的一种解释舟社会需雾因为进入信息时代。知识领域是主导领域，教育是关键的产业。全世界的青年都在被告诫:如果他们的国家经济要在世界市场占有一席之地。就必须接受比父辈更多的教育，这样才能适应社会激烈竞争的需要，才能有一份报酬优厚的工作。会上不少学者认为，目前学校教育落后于社会发展。欧洲青年学术委员会一位学者说:青年的成长与经济、社会.发展及环境有着密切关系。现在世界上出现了科学技术发展的新浪潮，特别是知识经济的发展对学校教育是一寸桃战，这需要重新调整学校教育和对青年的教育口意大利学者说:现在青年都把高等教育当作塑造自己、提高自己社会地位的良好场所，但是他们感到，他们的学习成绩和社会需要、工作机会有很大的差距。英国学者也反映:英国一些学生，为了未来的工作，想方设法要多拿几泞文凭厦学位)，但实际上两者没有必然的联系。反而延长了他们的学习时间。不利于他们成才和就业。所以青年人要适应社会发展的需要，首先要改革学校教育。
俄国、东欧青年仍处动荡之中
原苏、东地区的学者，在讨论“现代化与后共产主义时代的青年”问题时，大多作了发言。他们一般都认为。青年的思想和价值观都还没有稳定下来，但是集体主.义、利他主.义观念逐步削弱，而泞夕、的自我发展及追求物质利益的观念大大增强，俄国科学院青年社会学中心的学者认为。经调查，俄国有4O%青年认为做什么工作不重要，重要的是做什么工作能挣钱，只要能挣钱，干什么事都可以。90年代以来，青年劳动观念淡薄，不学习和不工作的青年增加了2倍，一批游荡青年的存在，严重地影响了社会的稳定。保加利亚的学者认为保加利亚青年州弋的价值观变化是迅速的。但相比之下，他们家长的价值观念变化缓慢。青年对自由市场经济持有很高的期望。希望能很快地发财致富和改善生活。但现实使他们失望。因为保加利亚的经济日益恶化。大多数青年情绪低落。思想混乱。
在俄国，一倍协分青年经过混乱、调整之后。朝着个性化、多元化方向发展。在青年群体中，“政治对立”，‘思想观念两极分俗很明显，主张‘自由主分的人和反冲自由主分的人斗争比较激烈。俄国学者认为。由于社会改革付出了巨大的代价，青年对走民主自由的道路产生了怀疑，他们当中一部分人从主张搞自由主义、转变到反对搞自由主义。特别是当国内新的集权化趋势日益显露之后，青年人反对自由主义出现了高潮。还有一部分青年表现出对政治的不关心，几乎不参与社会政治活动、但热衷于参加环保活动、文化活动和健身活动。青年的观念在增强。俄国和东欧青年参与社会活动的方式也有很大变化。过去在社会主义制度下的各种青年组织，都已自动解散。现在在青年中几乎没有单独的青年政治组织了，青年参加社会事务活动一般都由学校来组织。但是。在俄国和东欧一些国家中。仍有一部分青年参加社会政治活动。在俄国的群众性政治性党派组织中，参加的青年成员仍占285%。值得注意的是，在俄国和东欧一些国家中青年兴起信教热潮，有学者称之为‘新的宗教运动”。保加利亚哲学研究所州立学者认为.过去青年对共产党和政府、教师信仰和崇拜，但是当社会主义制度在这些国家‘终少之后，青年要寻找新的信仰点，而对神圣权威的渴望是青年信仰宗教的一咋新的重要的动机，现在的青年对前途感到渺茫，性J庸容易冲动，神圣权威正好能够影响这批青年。
青年社会问题仍然多样复杂
到会的学者.从各泞角度研究、反映和提出了一系列的青年社会问题。除前面讲的以外、值得注意的还有:怎么认识新时期青年的新特点、新变化;社会、民族、地区、文化的差异造成不同的青年价值观，甚至发生冲突。对此如何协调;怎么看待比较普遍出现的青少年生理早熟、性早熟以及第一次性关系发生后的问题由于遗传和社会环境等原因.有精神病和生理疾病的青少年越来越多。如何进行防治;女青年升学率高于男青年、而女青年就业率又大大低于男青年的社会反差问题;青少年犯罪在许多国家不断增长，影响青少年健康成长和社会稳定的问题;欧洲和亚洲法西斯主义在青少年中的残余影响问题等等。
会议回顾了近见年青年社会学研究的状况，希望各国学者要适应新形势的要求。进一步拓宽和深化研究领域。
作者：魏久明 单位：中共中央党史研究室
