一、色彩及装饰
根据“三少民族”桦树皮、兽皮使用较多的特性，其色彩较常见的为树皮及兽皮的本色。还有在本色的材料上用墨色勾线后，涂上用野生浆果的汁或松树皮制成的食品级颜料，别具特色。在装饰纹样上，主要是与日常的狩猎、放牧等生活有关的鸟兽、花草、树木、风景、水纹、云纹等装饰图案；此外在服饰和桦树皮用具上还有大量的几何纹样，如圆点、三角、方形、十字、半圆、回纹、漩涡等吉祥纹样；还有借鉴其它民族的纹样，如汉文、满文中的福、禄、寿等。特别值得一提的是鄂伦春族在游猎生活中形成的“剪皮”艺术。剪皮这种艺术语言，题材广泛，各种动物、人物形象、装饰图案都是其表现的题材。它既可以做服饰的装饰品，也可以剪一些具有情节的立体制品，作为儿童的玩具。在日常生活中，“三少民族”有直接把狩猎到的比较漂亮的羽毛和动物毛皮贴在墙上作为点缀的习俗。这些装饰都与这些民族的生活方式密切相关。
二、北方“三少民族”艺术语言的现代化转变
（一）从材料和造型上看，“就地取材”、“量材加工”的物质加工方式到自然环保的绿色设计转变“就地取材”、“量材加工”这种自然环保的传统物质加工方式，代表着北方少数民族在制作器物时选择的材料都是大自然中可循环、可再生产的原材料，代表着与自然环境的和平相处。随着社会的现代化发展，“就地取材”的造物设计思维的本质没发生改变，而是转变为现代人眼中的自然环保，向往着绿色、环保、无污染，这个转变是社会进步的结果，是不可阻挡的，是人们回归自然的表现。“量材加工”的造物设计原则在现代设计中就是保留材料的自然特性，充分发挥材料的质朴简约的特性，设计出具有质朴天然的产品。“就地取材”、“量材加工”的物质加工方式的现代化转变也促使人们更多地关注自然，更加注重对自然环境的保护，更加敬畏自然。
（二）从装饰及色彩上看，“因材施艺”、“物尽其材”的加工方式发展为别出心裁、物有所值的转变在现代社会，人们不再循规蹈矩，创新是所有人的追求。从装饰和色彩的应用上看，已不再局限于北方民族的“因材施艺”、“物尽其材”，人们的造物设计思维不再满足于“因材施艺”，而是在这个基础上追求“别出心裁”，将具有现代理念的设计思维、创新的设计意识融入造物设计思维之中。在追求产品装饰的新意中，做到既不“屈材”也不过于“浮夸”。
三、“三少民族”艺术语言在创新设计竞赛中的作用机制
以全国大学生机械创新设计大赛来说，纵观每一届主题，其实都是围绕人与自然的关系来进行的。如何让人生活得更好，与自然更和谐，这就是参加创新设计竞赛的宗旨。那么参看“三少民族”的民间工艺，会发现与要参加的产品创新设计竞赛的宗旨就不谋而合。嫩江流域“三少民族”处在经济落后地区，虽不利于经济发展，却也意味着民间传统工艺保存较为完整，“原生态”民间艺术语言比较容易挖掘整理。
（一）在使用材料上，“三少民族”的就地取材，因材加工是学生设计产品时要吸收的设计精髓合理地开发三少民族艺术语言，按照现代设计理论视角加以运用，并避免在设计中简单使用“拿来主义”，产品设计中材料的合理使用是一个很重要的原则。在这里，不是要学生一定要使用原始的动物毛皮、桦树皮材料，而是合理使用原材料，就如同大轱辘车的设计一样，按照需要选取合适的木材进行加工，既不影响车的使用，又节约成本。在设计产品时，不能一味地追求使用新材料，要本着产品功能的要求，选取合适的材料。
（二）在产品的造型方面，不同的历史时期有不同的审美要求，随着时代更替，产品的造型形式，总是能与同时代背景的材料工艺、流行趋势等相适应纵观工业化时代以来的产品设计，无不具有鲜明的时代特色和地域特征。地方特色的设计在产品设计竞赛中将会具有一定的竞争力。这种地方特色是在保留原有艺术语言的内涵基础上进行的再创造，按照现代设计理念，将民族传统造型中的艺术元素加以提炼和运用，创造出符合现代生活的产品。
（三）“三少民族”的装饰图案，代表着民族的审美观，是一种民族精神的寄托但这种图案不是一成不变的，随着时代的发展，图案的内容、纹样和加工工艺都在发生变化。因此，在产品设计中，不是简单地拿来直接应用，而是在重新设定的新视觉环境中发挥其原有的民族文化信息。所以，对于“三少民族”的装饰图案在考虑其大小比例、色彩、材质、工艺如何与产品的造型吻合时，也是一种创新，也能使北方民族的艺术语言在现代设计中焕发无限生机。
四、结论
通过对“三少民族”艺术语言的分析和整理，“就地取材”、“量材加工”、“因材施艺”、“物尽其材”的物质创造方式，对现代人的发展具有重要的启示。鼓励学生参加科技创新竞赛，不仅能提高产品设计专业学生的设计能力，提升学校教学水平，而且促进对民族地区民族艺术语言的传承和保护，创造出新的具有地方民族特色的参赛作品。
作者：孙萌 左娜 林子杰 刘剑虹 王凤华 单位：齐齐哈尔大学 美术与艺术设计学院
