1衡阳地域文化的表现
(1)特色工艺与材料。衡阳地产丰富，当地特色工艺和材料也颇具特色，尤其以瓷器，竹编，草编等久负盛名。界牌瓷器于清朝雍正末年开始生产，距今已有三百多年的历史。其陶泥品质极佳，优质的陶土矿产也带动了出色的陶艺;演陂的瓦罐陶缸，曾经在人们生活中占有重要地位;衡山的席草种植和加工工艺全国有名，并且有着全国最大的席草生产基地;库宗桥的木器一条街曾有“湘南鲁班一条街”之美誉;此外，还有南岳、石市的竹席、竹编、竹雕等都是衡阳特色工艺。(2)文化表现。衡阳有着两千多年的悠久历史，历史名人辈出。衡阳是发明造纸术的蔡伦的故乡，也是思想家王船山的隐居的地方。衡阳书香气息浓郁，从唐开始衡阳地区曾经建过六十多所书院。李士贞在宋朝创办了石鼓书院，与长沙岳麓书院、江西白鹿洞书院、河南雌阳书院称为四大书院。衡阳市的宗教文化遗迹主要集中于南岳。南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，其中儒、释、道三教共存一庙。“福如东海，寿比南山”此中的南山指的就是衡山，因此南岳衡山也是寿文化的代表。衡阳有着多姿多彩的民俗文化，如渔鼓，祁剧，花鼓，衡山的皮影;常宁的雕刻、版画，衡东剪纸;南岳乐器加工，衡南的七巧龙等等，这些特色文化是衡阳民俗文化中的瑰宝。
2衡阳地域文化在室内设计中的重构
地域文化是人类文化中重要的一部分，无论是物质上还是精神上都与人类生活息息相关。所以室内设计既物质财富的体现，又是精神财富的表达。很多的设计师也都在探索传统文化与室内设计的结合点。衡阳的地域文化丰富而绚丽，作为设计师我们有责任去唤醒人们对地域文化的记忆，并且把这种记忆刻入到我们日常生活中去。(1)符号元素的应用。有人认为设计本身就是一种传达符号，同时其又是由符号元素构成的。苏珊·朗格得出一个结论:如果要想使得某种创造出来的符号激发人们的美感，它必须以情感的形式展示出来，它就必须使自己作为一个生命活动的投影或符号呈现出来。从直观的感受出发，提到衡阳首先闪过的就是雁城，湘江，书院，南岳这样一些词汇，在室内设计中可以选取能够代表衡阳的元素符号，将其艺术化。衡阳市的湘剧，祁东的渔鼓、祁剧，常宁的雕刻、版画，衡东的花鼓、剪纸，衡山的皮影等等都可以成为设计元素符号。南岳的寿文化深受人们的喜爱，人们祈祷多寿多福的感情可以从寿文化中找到依托。如在室内设计中我们用一些家具，字画来营造整体的氛围，也可以用一些小品，陈设品，小雕塑来点缀空间。甚至是一些简化的符号，如大雁，不仅能够让人从视觉上联想到雁城，而且能够唤起人们关于这个元素的记忆，从而引起情感上的共鸣。符号是认识事物的一种简化手段，是负载和传递信息的中介。因此在室内设计中设计师能够把握衡阳相关符号的应用，不仅能传达准确的信息，而且能创造一种更富于人情味和艺术化的空间境界。(2)材料的应用。刘先觉将生态美学的评价标准归纳为两个字:“融”与“生”。地域文化应用于室内设计中，同样需要如生态美学这样的评价标准。衡阳丰富的地产能够让设计师寻求到很多的灵感，各种乡土材料都能够倍增室内设计的文化感和亲切感。在室内设计中可以采用到衡阳原生态的材料，把富有衡阳当地特色的材料作为载体，应用于设计中。如竹，不仅绿化环境中种植了很多品种的竹子，而且各种竹子器具常常用在生活中，如竹席，竹椅，竹帘，竹水勺，竹砧板等等，看到竹子便会有一种亲近感。因此，把竹子当作一种装饰材料应用到室内设计的中，能够很好的融合周围的环境，产生亲近感。界牌的陶瓷曾经是衡阳人的骄傲，但是如今却慢慢地淡出人们的视线。陶瓷材料的硬度强，耐磨性高，且对酸碱的耐受性都很优越，成品造型多样，是环保型非常高的一种材料。在现在设计中把陶瓷艺术和具体的室内环境结合起来，或者把他当作一种装饰材料来应用，或者做成家具的成品。把地域材料与现代设计融合起来，不仅很好地利用了地域材料，也能够提升家居的品质，增加其生命活力。(3)主题的建构。将历史元素解构再将其组合到一起，结合新的技术和审美创造出主题空间，给空间中的体验者形成主题的感受。例如，将衡阳八景作为设计主题，其本身具有一些故事性，人们看到衡阳八景就会产生相关的情感和联想，再与衡阳其他的地域元素，地域材料或代表性的陈设品一起构建出一个完整的主题情节。如衡阳的天下粮仓餐饮店，经营着衡阳地方特色菜肴，其整个店面装修也采用了很多的衡阳地域材料，如其中的部分家具采用陶瓷材料，配以木材和不锈钢支架，包间隔断采用的是竹子配合珠帘。正对门厅的服务台背景墙装饰了演陂的瓦罐陶缸，一进入店就能感受到浓郁的衡阳地域风情。衡阳人民创造了衡阳地域文化，也要继承和发扬优良的地域文化。我们在进行室内设计创作时，可以根据衡阳本地的文化特色，通过符号化、材料的运用将地域文化具体化，主题化，给传统地域文化赋予新的表现形式，以此唤醒我们对传统的记忆，为室内设计注入新的生命力。
作者：罗曼 单位：衡阳师范学院 美术系
