一、打破传统哲学模式的创新性
传统哲学充满了神秘色彩，长期被禁锢在神圣的书斋里和大学的殿堂上。艾思奇是一名敢于创新的哲学家。他的哲学著作，用人们熟知的事例，用通俗化的语言来揭示哲学道理，让人们感觉哲学并不神秘，容易接近，使人们在潜移默化中就掌握了马克思主义哲学的基本原理。
二、《大众哲学》的主要贡献
（一）《大众哲学》开辟了哲学大众化的道路
哲学长期以来被蒙着神秘的面纱，披着梦幻般的外衣，广大的人民群众总是感觉哲学是高不可攀的东西，可望而不可即。而马克思主义哲学是力求能够改变世界的哲学，马克思曾经说过：“哲学家们只是用不同的方式来解释世界，而问题在于改变世界。”[2]而要想改变世界，就需要广大的人民群众能够掌握马克思主义哲学理论，力求达到哲学和无产阶级的结合，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”[3]艾思奇非常喜欢马克思的这句名言，并且身体力行地去履行哲学和广大人民群众相结合的工作。他的《大众哲学》，语言通俗，列举的都是日常生活中常见的事例，深入浅出，容易理解。因此，他的这部著作，得到了广大人民群众的厚爱，发行量非常大，影响非常深，开辟了哲学大众化的道路。
（二）《大众哲学》通过哲学大众化实现了马克思主义哲学的中国化
哲学大众化的目的是实现马克思主义哲学的中国化和现实化，马克思主义哲学是我们的革命导师马克思和恩格斯的著作，他们的马克思主义理论对世界上所有的无产阶级解放事业都有普遍指导意义，但是他们两个都是西方人，生存的环境和年代都有别于20世纪30年代的中国，这就要求我们的理论工作者要实现马克思主义哲学的中国化，做好马克思主义哲学同中国实际的结合。“哲学不仅要与群众的现实生活结合，更要与中国革命的实际结合，与群众的斗争实践结合，使马克思主义哲学具有鲜明的中国特色。”[4]“艾思奇在他的著作中，总是力求用哲学来说明人们所关心的社会现象，解答实际问题，帮助人们端正思想。”[5]《大众哲学》就是运用中国化的语言风格、通过中国人熟知的事例来阐明马克思主义哲学的原理，运用马克思主义的基本原理来指导中国的革命斗争。
（三）《大众哲学》通过马克思主义哲学的中国化实现了马克思主义哲学的现实化
无论是哲学的通俗化，还是哲学的中国化，最终是为了实现马克思主义哲学的现实化，马克思主义哲学只有同中国的现实紧密联系，才足以证明它是事实的真理。马克思主义哲学“，要能担负起改革世界的任务，就必须与革命的实际行动结合，成为指导革命行动的观点，必须‘把握大众，成为物质的力量’”。[6]在这本著作中，作者从中国的革命实际出发，与群众的斗争实际相结合，在阐明马克思主义哲学原理的过程中列举了中国抗日斗争的题材，使广大人民群众在接受哲学原理的同时也看到了中国的抗战形势，看清了中国的前进方向，理解了只有在中国共产党的领导下才能最终取得抗日战争的胜利，并最后带领中国人民走向繁荣富强的道理。
三、《大众哲学》的现代意义
（一）阐明了马克思主义哲学指导中国实践的正确方式
马克思主义的基本原理对于世界上的无产阶级解放运动具有普遍的指导意义，但他来自西方，从西方传到中国，就有一个马克思主义同中国国情相适应的过程。《大众哲学》就以中华民族的传统语言习惯，列举中国人身边熟悉的例子来论证马克思主义哲学的基本原理。作为马克思主义政党的中国共产党，在不同的时期能够取得中国革命和中国建设事业的一个个胜利，很重要的一个方面就是因为中国共产党能够把马克思主义的基本原理同中国的具体实际联系起来，在中国的土壤里发展马克思主义。我国的第一代领导人毛泽东能够把马克思主义的基本原理同中国实际联系起来，写了《矛盾论》和《实践论》，发展成为中国化的马克思主义。邓小平的改革开放的思想、江泽民的“三个代表”思想、胡锦涛的“科学发展观、构建和谐社会”的思想，都说明了马克思主义指导中国实践的正确方式。中国共产党执政已经60周年，现在仍然焕发出蓬勃的生命力，因为中国共产党是与时俱进的政党，能够用马克思主义的基本原理指导中国的实际。
（二）《大众哲学》具有永恒的学术价值
在20世纪30年代，我国人民群众的受教育程度很低，文化水平普遍不高，但是广大人民群众又迫切需要马克思主义知识，为当时的斗争形式服务。为了便于人民群众能够更好更快地学习马克主义原理，《大众哲学》就运用了通俗化的语言风格。通过列举身边生活中的例子，将抽象的哲学知识形象化，将马克思主义中国化和现实化，极大地促进了马克思主义在中国的传播，扩大了马克思主义在中国的影响，使广大人民群众深刻认识到只有马克思主义才能科学指导中国，只有中国共产党才能救中国。随着形势的发展，我国人民群众的知识水平越来越高，在现代，哲学不一定要走通俗化的道路，但是一定要找到正确的传播方式，用现代的人民大众所能接受的方式传播马克思主义。可以说，科学发展观是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的深化，是一脉相承又与时俱进的理论。科学发展观之所以能够深入人心，因为它是马克思主义中国化和现实化的结果，抓住了中国现在的具体国情，理解了人民群众所关心和迫切需要解决的问题，因此能够凝聚人心，最大限度地调动人民群众的积极性。作为马克思主义理论战线上的工作者，要在现在的基础上继续发展适应当代中国的马克思主义哲学，用它来继续指导中国特色的社会主义建设。
（三）艾思奇的高尚人格是我们学习的榜样
艾思奇作为伟大的哲学家，为中国的哲学事业、革命事业做出了不朽的贡献。艾思奇在延安时，毛泽东非常尊重他，毛泽东评价艾思奇是一个真正的好人，诚心诚意做学问的人。可以说，毛泽东的《矛盾论》和《实践论》，是将马克思主义中国化实践化的作品，艾思奇受到毛泽东的重要影响，同时，我们也不应否认，毛泽东的《矛盾论》和《实践论》，也受到了艾思奇《大众哲学》思想的影响，可以这样说，毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶。艾思奇尽管受到毛泽东等党的领导人的热情欢迎，但是，艾思奇却从未以功臣自居，以理论家自傲，而是处处谦虚谨慎、真诚待人、淡泊名利。“尽管《大众哲学》对马克思主义哲学的传播做出了杰出的贡献，对广大进步青年起到了巨大的启蒙作用，而艾思奇本人在成绩面前十分谦虚，把它归功于党的正确路线，归功于红军长征的胜利。”[7]作为一个马克思主义理论家，他时时抱着“实事求是”的研究作风，时时想着人民群众的利益，尤其值得我们学习。
作者：张文然 单位：中共普洱市委党校
