【摘要】在少数民族传统音乐中，中国西部民族音乐是比较重要的一种艺术形式，属于我国中华民族传统音乐文化的瑰宝。在国家全面贯彻西部大开发政策过程中，对西部地区民族音乐的保护与传承措施显得非常重要。在科学保护的政策基础上，积极探索西部地区民族音乐的可持续发展路线，在社会新形势下西部地区全面发展的必然要求。
【关键词】西部地区；民族音乐；特征
【中图分类号】J607【文献标识码】A【文章编号】1009-8534（2015）06-0045-02
引言
一直以来，我国西部地区都是华夏文明的重要发祥地，是中华民族生命、文化发展的摇篮。而近期，我国对西部地区进行的社会经济结构的全面调整，正是全面贯彻了中央政府提出的西部大开发政策，这样做的目的就是为了全面提升中华民族的民族向心力和团结力量，从而达到整个民族共同进步的重要战略目标。但是在全面贯彻西部大开发政策的过程中，既存在着机遇也存在着挑战，一方面其为我国西部地区的经济发展提供了良好机遇，另一方面也会给西部地区的传统文化造成一定程度的破坏。作为我国西部地区文化资源的重要组成部分，其民族音乐也是中华民族的重要财富之一，因此加大对当前西部地区传统音乐文化的保护力度，不只是单纯的对西部地区传统音乐文化的保护，同时还会对中华民族伟大复兴战略目标的实现产生一定的影响。
一、我国民族音乐的发展
我国民族音乐文化与西方国家有所差异，其中最重要的原因在于语言的差异。语言之间存在的差异状况，直接决定着我国民族音乐文化的独特性质。在长时期的发展过程中，我国的声乐艺术文化体现的风格特点主要侧重于用嗓的节奏、声音的调整、发声的方式、语言的特点、音乐的格调以及审美标准等要素。我国传统民族音乐的旋律模式通常是和声调走向接近吻合的，否则就无法体现音乐的透彻感。另外，在口传文化占据主体地位的农耕社会文化体系中，人们的生存观念、行为标准、审美意识等各种精神文化需求主要通过口头语言进行传承，而音乐则成为民族文化传承的重要载体。
二、我国西部地区民族音乐的重要价值
西部地区一直都是我国重要的少数民族集聚地，其中，五个少数民族自治区分布在我国的地步地带，在国内的五十五个少数民族中有四十六个在西部地区集聚，少数民族人口总量也占据了我国少数民族总数的八成以上。在我国优秀的传统文化遗产中，西部地区的民族音乐文化其中非常重要的一种形式。在中国的上下几千年文化里，不断在这片广袤的土地上繁衍生息的各族人民已经创造了特点突出、风格迥异，且具有丰富内涵的传统音乐，无论是藏族的“囊玛”、侗族的“大歌”还是维吾尔族的“十二木卡姆”集其他传统音乐文化，都是中华民族传统文化的非常重要的组成部分。从西部各种不同的民间音乐文化事务中，我们不难看出各个民族、各个地区在政、经、文等方面的变化情况以及宗教、风俗和生活习惯等，西部地区的民族音乐文化能够从侧面真实的反应出各个民族以及地区的社会文化风貌。西部地区的民族音乐具有发展历史悠久、内涵丰富、广泛流传等特征，在我国传统音乐文化中有着领先的地位，其内容丰富，表达方式多种多样，不仅具有对人民生活疾苦和斗争的表达，有对理想生活的追求，更有对美好爱情的渴望。由于有些少数民族是没有本民族文字的，因此数千年以来，一直奉行着“无宇传歌声，有宇传书本”的传统思想，并在民族文化传承的过程中渐渐形成了“歌养心，饭养身”的生活习俗。从积淀下来的西部地区传统音乐中，我们可以充分了解西部少数民族悠久、丰富的文化历史以及人民勤劳勇敢、质朴拼搏的坚毅性格，这些都是西部少数民族心胸博大、思想清明的重要写实，也是中华民族的重要民族精神之一。作为中华民族代代相传的精神文明财富之一，西部地区的民族音乐文化也是我国不断发展先进文化的重要基础。对西部地区民族音乐文化进行分析与研究的根本策略在于不但要继承各民族先进的优秀传统文化，同时要不断提升中华民族的凝聚力，达到各民族共同繁荣的重要发展目标。
三、西部地区民族音乐的特征
（一）西北地区民族音乐的内在美
“凡音之起，由人生也。人心之动，物之使然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。”西北地区民族音乐是长时期生存在西北地区这片广袤土地上的少数民族依据自身生活状态进行加工的，运用其较为特殊的方式表达了生活理念、个人情感以及群体思维等，此外，通过加工和提炼，其还能够为我们展现出一种比较特殊的文化因素，并表现出乐调质朴、节奏明快、旋律优美、情感真切的特点。音乐的表演者能够将个人情感表达的华美而真切，让人有美得体验和深深的启发作用。真实美又是西北地区民族音乐内在美的表达形式，在无际的西北地区，脚踩大地，头顶天空的大自然美感成为塑造西北地区民族音乐文化内在美的前提和基础。长期生活在此地区的广大劳动人民运用手中的锄头对脚下硬实的土地进行挖掘，此时人们的心情是澎湃的、激动地，在劳作过程中这种本能情感得到自我发泄，并通过音乐表达出来。此外，清新的黄土气息与纯净透彻的天空对人们的心灵有很大的净化作用，促使他们有效运用这种情感的发泄方式，将音乐通过自然而然的形式吼出来，即成美丽的乐章，这是来源于真实生活的呐喊和原始生活状态的声音，是发自肺腑的，又能直接到达灵魂深处的声音。对于生活在西北贫瘠土地的少数民族来说，这是他们重要的精神支柱，他们运用信天游的方式来对自己或者热爱、或者痛苦、或者重聚、或者离别情感进行表达。对西北民族音乐有所知晓的人们应该知道，这些歌曲的创作过程大部分是即兴的，随意性较强，没有添加太多的修饰，方言占据了较大的比重。轻轻嗅一下，就可以感觉到一股浓重的乡土气息。这是因为这种真实性，此时此刻，它才像高山上流下来的潺潺溪水一样，动人心魄。这种内在美也是生活艺术的一种具体表达方式，其主要价值则在于和其他艺术作品存在的一定差异性。西北地区民族音乐真实直观地展现当地人们的现实生活与情感生活，此外，当地的自然风景也被完美的融合在其中，从而向我们展示了一幅幅内涵丰富的生活画卷，犹如身临其境，看到的逼真的人物形象和鲜艳的色彩，听到的是热烈的舞步，感受到的是他们内心质朴的情感，把西部地区本土人们本身特有的憨厚淳朴和幽默诙谐等性格特点表现得淋漓尽致，这就是西北地区民族音乐文化具有强大生命力的重要因素
（二）西北地区民族音乐的外在美
世界上形式最简洁的民歌一般都是不会少于两句，西北地区的民族音乐文化可以创造这项世界之最。其音乐的构成分为上、下句两组乐段，歌曲并没有严格的具体规定，然而大部分都是对称的。通常情况下，西北地区民族音乐最为重要的结构形式就是两句一节，然而这并不代表着每首歌都是这种形式的，两句只是一种比较简单的独立体，在很多情况下都不是两句的，而是以两句的方式延续下去。比如《信天游》，“信天游，不断头；你想怎游就怎游。”在这其中，有“信天”的部分，“信”在于它，随见随唱，随想随唱，而且形式也是由“信”决定，想以两句的形式唱就唱两句，想以四句的形式唱就唱四句，可以停止，也可以一直唱下去，可以唱整段，也可以截取其中的一段，既没有破坏整体的完整性，也没有对自身产生较大的影响，这就是其中的妙处。以“二”为进制单位，能合能分。同时还有更加主要的因素，即为非纸面形式记录的曲律。曲律的呈现方式是滚动的与变幻的，在西北地区人们的文化水平不高的年代，曲谱更是遥不可及。因此他们只能哼，哼成为曲谱诞生的基石。即便是他们没有接触过曲谱，但是他们可以在现实生活中对曲谱加以实践，这就直接突显了西北地区民族音乐的地域特色。西北地区的民族音乐是一种原生态的民歌，已经成为我国的“非物质文化遗产”的重要组成部分。如果一个民族能够完整地保留原始的地域文化特色，这样就能够对原始生态的奔放和活泼特色予以同时保留，音乐整体上就会显得非常自由、非常豪放，且能够达到直抒胸臆的意图，在音乐中夹杂着浓厚的本土文化气息，并经过最天然、最简单的形式来对待实际生活，运用最直接、最自然的形式去感受生活，采取最热烈、最质朴的情感就关爱生活。
四、结束语
我国民族音乐的创新与发展方式有许多，怎样充分借助现代化的传媒技术对我国民族音乐进行加工与装饰，使其能够满足现代化人们的审美要求；结合西部地区旅游行业的兴起，塑造西部地区民族音乐的文化品牌，加大人们对西部地区民族音乐文化的认知力度，从而带动西部地区的民族音乐走出西部，扩大其音乐文化的影响力；依据艺术创作规律和市场发展规律，运用产业化技术手段大力开发西部地区的民族文化资源等，这些均为西部地区民族音乐文化得以创新发展的有效模式。
参考文献：
［1］减一冰．中国音乐史［M］．武汉大学出版社，1999．
［2］中国大百科全书·音乐舞蹈卷［M］．北京：中国大百科全书出版社，1982．
［3］周青青．中国民族民间音乐［M］．中央音乐学院出版社，2010．
［4］曲金良．中国民俗文化论［M］．青岛：海洋大学出版社，1995．
［5］中国艺术研究院音乐研究所．中国音乐辞典［M］．北京：人民音乐出版社，2003．
作者：常超 单位：集宁师范学院
