摘要：为促进四川羌族地区民俗文化的传承与发展，通过实地考察，收集和整理当地民俗文化，提炼羌族民俗文化的视觉元素，并将项目引入课堂，进行推广设计的探索，形成推广设计方案，对该地区的民俗文化保护、发展和推广提供支持。利用设计进行民族民俗文化推广是可行且有效的，具体的推广设计方案可供借鉴及应用。
关键词：民俗文化、推广设计、羌族、视觉元素
汶川大地震后，羌族这个古老的民族引起各方的广泛关注，国内外相关学者围绕羌族文化展开各种研究，并形成了一些研究成果。这些成果主要集中在研究羌族的历史发展、羌族文化和艺术形式的分类整理、如何保护羌族非物质文化遗产以及如何开发羌族特色旅游产业等方面。比较少有站在文化推广、文化合理发展的角度的研究，及比较系统的利用设计对四川地区羌族民俗文化进行宣传与推广的研究，也很少有针对尝试结合新媒体技术、平台进行推广设计的研究。羌族文化的独特性和民族性在设计领域有着深远的应用潜力[1]，哪些民俗文化适合用设计进行推广？如何利用设计来促进民俗文化的推广？本项目以四川羌族地区民俗文化为研究对象，充分利用地缘及教学优势，通过带领多个学生团队实地考察研究，发挥各种设计学科优势，利用各种设计手段，对羌族民俗文化进行宣传与推广设计的探索，形成相应的设计方案，以期对该区域民俗文化的保护与推广提供支持和帮助。
一、四川羌族地区考察
羌族是我国西部的一个古老民族，现主要聚居在四川省，此外在陕西、甘肃、贵州和云南的部分区域散居。在四川省内，羌族主要分布于茂县、汶川县、理县、松潘县、北川县、平武县等区域，其余散居在黑水县、丹巴县、庐山县等地。课题研究过程中，以四川省汶川县萝卜寨、桃坪羌寨、羌人谷，以及北川县石椅羌寨、吉娜羌寨等地为代表进行实地考察，通过影像资料收集、访谈、活动体验等，了解羌族民俗文化现状。
二、四川羌族民俗文化现状
（一）关于民俗文化
民俗文化是指关于民间风俗习惯的各种文化形式的总称，是依附于人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。民俗文化种类繁多，涉及语言文字、宗教信仰、行为习俗、日常生活等多个方面，如：民族语言、民间传说、民间歌谣、民间音乐、民族舞蹈、婚丧祭祀、民族节庆、民族建筑、民族服饰、民间美术、民间饮食等等，都属于民俗文化的范畴。民俗文化是长期缓慢形成的，特定地域具有代表性的民俗文化会因为时代变迁而发生变化，稳定不变的民俗是不存在的。[2]
（二）四川羌族地区民俗文化概况
四川羌族地区的民俗文化各具特色。语言文字方面：羌族有自己的语言，称为羌语，分为南支和北支。羌族没有自己的文字，羌区一般通用汉字。羌族的历史、传说多是通过口传、民歌、民间戏曲等形式流传下来的。宗教信仰方面：羌族是信奉“万物有灵”的多神教，比较典型的有羊图腾崇拜、白石崇拜、祭山、祭水、祭火等。“释比”在羌族族群中有着很高的地位，羌族的祭祀、节庆、婚丧、修建等活动都由释比主持。行为礼仪方面：羌族敬老、好客、尚武，羌族人结婚、丧葬、节庆、建房、饮食等都有相应的礼仪传统。日常生活方面：羌族服饰和刺绣非常具有代表性，服饰的材质、颜色、样式，刺绣的图案、针法等都具有明显的特征。羌族饮食文化中，“咂酒”、药膳、野菜、腊肉等也颇具代表性。羌族的传统建筑以碉楼最具特色，碉楼兼具防御和储藏作用，材料为石片和黄泥，有四角、六角、八角等形式，高度在10至30米之间。
（三）震后保护和开发对羌族地区民俗文化的影响
汶川地震使得四川大部分的羌族聚集区遭到严重破坏，包括羌族建筑、物品等物质文化的破坏，以及由于羌族文化传承人及大量研究羌族文化的专家遇难而导致的非物质文化的破坏和断代。我国各类文化保护政策的出台，以及震后各方对羌族文化的关注，对羌族民俗文化的保护有着很大的促进作用，但有些地区也存在过度开发等问题。从研究过程中走访的多个羌族村寨情况来看，距离城市越近的村寨，汉化越明显；而距离城市较远的，位于交通不便的山区中的村寨，羌族传统文化的保留较好。震后，很多原本已被汉化的村寨也意识到本民族传统文化的重要性，专门派人到民族文化保留较好的村寨区学习交流，回到本村寨后再进行推广。这些对于羌族民俗文化的传承、保护及推广都是有积极作用的。
三、四川羌族地区民俗文化推广设计
（一）关于文化推广设计
推广即扩大施行或作用的范围。文化推广设计就是通过设计扩大文化的影响和作用范围，使更多的人知道、关注某种文化或受到这种文化的影响。大众传媒在文化传播和推广方面，能起到良好的效果。大众传媒为民族传统文化的传承提供了物质载体，使民族传统文化的传播更为高效和生动。[3]针对传媒的文化推广设计，包括报纸、杂志的广告设计，电视广告的设计，网络广告的设计等等。此外海报、宣传册、纪念品、网页等设计，也能起到良好的推广作用。
作者：陈晗 单位：四川文化艺术学院
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