以“古”求雅
由此可以看出文震亨十分重视用“古”来塑造雅的审美理念。“古”所代表的是丰富的传统文化内涵的积淀。作者在“榻”这章节写到：“有古断纹者，有元螺钿者，其制自然古雅”。古断纹是指原来的漆层经过较长的时间出现裂纹。而镶有元螺钿器物的时代也可以追溯到元代，断纹和元螺钿二者都为古式，深得文震亨的心意。文中多次提到古断纹和元螺钿，如在”椅”章节中所提到的：“椅之制最多，曾见元螺钿椅，大可容二人，其制最古”。当然作者也不是一味地追求古物，在没有古物的时候，他也会融汇变通，就如他在文中提到的“他如花楠、紫檀、乌木、花梨，照旧式制成，俱可用”。这些都充分体现出文震亨对古雅的追求、清雅脱俗的崇尚以及对朴素自然的追求,并且整部《长物志》都始终贯穿着高雅品位的理念。
自然为“朴”
文震亨在“室庐”卷的“海论”章节中提出“宁朴无巧”的审美理念，他所崇尚的是天然雕饰，并且在家具设计中也有所体现。在“几”的章节中提到：“几以怪树天生屈曲环若带之半者为之，横生三足，出自天然”，因此得出文震亨对家具的要求是要表现出材质本身的面貌，并且对没有加工的自然形态很是追捧。自古文人就以自然简朴为美，文震亨的审美取向受这些文人品格、气质的影响，也是以自然简朴之物为美。董其昌有指出“师于古人，取于自然”；《老子•第十二章》中也有提出：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”，这是说“有为”之美必然会损害人的本性，在老子看来，真正的美不在于那些表面的外在的东西，而只能是自然本身。由此可见，自然简朴的审美理念正是文震宁静致远，淡泊明志修养的表达以及其萧疏雅洁的本性流露。
以人求“适”
在《长物志》卷六“几榻”的开篇总论中就有提及：“又坐卧凭依，无不便适”，可见设计是为人服务的，必须得让人感到方便与舒适，这是家具在实用性上的衡量标准。文震亨在家具功能性和实用性的关注在于其材料和形制。在“榻”章节中的描述“更见元制榻，有长一丈五尺，阔二尺余，上无屏者，盖古人连床夜卧，以足抵足，其制亦古，然今却不适用”。因此，家具的设计并不是盲目的追求形式美，实用价值是首要。在家具形制需要符合人体工学的问题上，在脚凳的设计中，“以木制滚凳，中分一铛，内二空，中车原木二根，两头留轴转动”，这样的好处在于，当脚蹬轴来回滚动的时候，可按摩涌泉穴使人感到很舒适。这种“以人求适”的设计思想在材料方面也有所体现。在“橱”中，提出：“大者用杉木为之”，可以避免虫子的侵害。从家具的材料角度考虑，采用合理的材料，延长家具的使用寿命。
以异求“奇”
在晚明时期，外来的工艺已经流传到中国，也受到了文人的关注。在“橱”章节的描述中“有日本所制，皆奇品也”。文震亨把日本所制称为奇品，并且认为日本所制具有自然古雅的特性，在“台几”中所提到的“台几倭人所制，种类大小不宜，俱及古雅精丽”，可见他对日本的家具的喜爱。正因为文震亨对日本家具的喜爱和追崇，所以他十分善于借鉴日本家具的独特样式来给人新奇的感觉。对于这种外来之物独特性的追崇也正是表达出他渴望有独特的身份和审美品味在这个社会里。
结语
在《长物志》中文震亨对家具设计的思想有以下特点：推崇古制、自然质朴、以人为本、以异求奇，从而达到了古雅脱俗，朴素简洁的审美感受。他为了表达出自己不愿落俗的心态，将其独特的审美表现在“古、朴、适、奇”的设计思想，这一思想与“自然淡泊”的哲学思想又是相关联的，是道德取向的表现。在这些系统地记载中，反映出当时文人的一个淡泊名利、宁静致远的心态以及追求高尚情操和人生修养的思想。
作者：林崇华 宁小雨
