一、关于“和谐社会”是否可能的若干启示
“和谐社会”是否能够创造？这是我国从古至今不断探讨的问题，历史上各名家也是争论不断，例如：孔子就相信，和谐社会是能够实现的。在他的生平中，他认为人性本善，只要政府官员能够秉承孝道，必然能够智能正确执政。而通过对人们施行正确的教育引导，培养他们的孝道仁德意识，必然能够促进和谐社会的形成。又如：孟子认为人们均有一颗怜悯的心，只要国家管理者能够让百姓拥有稳定的产业和收入，这样百姓才会有稳定不变的思想，从而社会才能稳定，国家才能富强，和谐社会也必然能够实现。用现代话语来表达，两位圣人认为人性中本身就存在构建“和谐社会”的材料，只要
领导者身体力行，因势利导，满足人的必要物质需求，同时，加强道德教育，和谐社会是可以建成的。
但是“性恶论”者则认为，人性皆恶，并且与秩序相冲突，从这里我们可以看出，人类冲突乃是一个不可回避的事实，也就是说要构建和谐社会，必须同时解决好两方面的问题，第一是利益需求的基本满足，第二是社会道德对人性的约束和改造。
二、推进精神文明建设的主要措施
第一，坚持以人为本。“以人为本”是科学发展观的核心。坚持以人为本就是要始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展。在中国特色社会主义思想文化建设上坚持以人为本，就是要把培育“四有”公民作为根本任务，把在促进经济社会协调发展的基础上推动人的全面发展作为根本途径。和谐文化建设强调“和谐文化是全体人民团结进步的精神支撑”，强调要培育和谐精神，形成全民族奋发向上的精神力量，着力丰富农村、偏远地区、进城务工人员的精神文化生活，注意促进人的心理和谐等，都突出体现了“以人为本”的价值。
第二，坚持科学发展。中国特色社会主义思想文化，是中国特色社会主义统一体不可分割、不能缺少的重要一环。中国特色社会主义是经济、政治、文化、社会协调进步、全面发展的新型社会形态，科学发展是中国特色社会主义基本原则的实现形式。坚持科学发展，建设和谐文化，就是要使思想建设和文化创新服务于实现经济社会全面协调可持续发展这个党执政兴国的第一要务，按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，推进和谐文化建设，推动人的全面发展与经济社会全面进步的有机统一。江泽民同志指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。”
第三，坚持改革开放。改革开放是中国特色社会主义发展的强大动力和必由之路，也是中国特色社会主义思想文化发展的强大动力和必由之路。这就要正确处理发展社会主义市场经济与深化文化体制改革、加强文化建设的关系，正确处理先进文化与传统文化、人类有益文明成果特别是西方文明成果的关系，坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社会发展要求，推进文化体制改革、创新和对外开放，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果。
第四，坚持民主法治。改革开放的实践经验告诉我们，推进中国特色社会主义思想文化建设，必须坚持依法治国与以德治国紧密结合，在建设社会主义核心价值体系、培养文明道德风尚、营造积极健康的舆论氛围、广泛开展和谐创建活动方面，都应当注意在采取一定措施充分调动人民群众参与和谐文化建设的主动性、积极性、创造性的同时，引导人们树立社会主义法治理念，增强法律意识和制度建设能力，推进思想文化生活有序化、制度化、规范化、法制化。邓小平同志当年指导“四项基本原则”写入宪法，为我们在这个方面的探索树立了典范。
三、加强机关精神文化建设的主要措施
(一)把精神文明建设同政治理论和政治教育有机地结合起来
1.具体指导和总体引导相结合。精神文明教育中，把具体指导和总体引导有机地结合起来，将精神文明教育的内容和要求细化，分解为具体实在的教育课题，又紧紧围绕“为谁话着、为谁工作、为谁当官”等根本性间题，着力加强人生目的、人生评价、人生追求等总体观念倾向的引导，使教育既贴近千部、群众实际，又始终有主线贯穿。在人生观教育中，围绕“做什么样的人”的主线，进行“做有理想信念的人”、“做爱岗敬业的人”、“做克己奉公的人”、“做忠诚老实的人”等教育，使观念引导小中见大，富有针对性和思想性，使干部、群众喜闻乐见，从中受到刻骨铭心的教育。随机指导和系统引导相结合。人生观的确立是一个长期积累的运态发展过程，观念引导必须循序渐进。要针对干部、群众在日常工作和生活中的现实间题与思想观念的变化，不失时机，不拘形式地进行随机教育，由事到理、点点滴滴地熏陶、启发、潜移默化，提高觉悟，使大家“于细微”之处得到精神力量;另一方面，要按照干部、群众在确立人生观过程中思想发展变化规律，抓住一个时期的主导动机，有计划地主动安排教育，较为系统地推进观念引导，由理到事，提高干部、群众认识和处理具体问题的自制力，两者相辅相成、不可成缺。只有加强随机指导，精神文明教育才能“短、平、快”地渗透到干部、群众的工作和生活中去。如果满足于这一形式，忽视系统引导，会使教育零散无序，缺少集体性，难以使他们完整连贯地受到教育，也不利于把随机指导点滴渗透效果贯连成线，形成系统的人生观、价值观教育，唯有把两种形式紧密结合起来，互为补充，才能收到相得益彰的效果，使精神文明教育不断深入。
2.观念引导和行为指导相结合。精神文明教育的目的是用正确的思想引导干部、群众的行为，在新形式下保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性.坚定地朝“四有新人”的目标要达到此目的，不能离开正确的思想规范和调节干群的行为。观念引导是行为引导的基础和前提，而干群良好行为养成是一个反复实践的过程，观念引导并不能代替行为指导。在精神文明教育中，应注重把思想观念上的引导适时落实到行为指导上，使干部、群众既知其然，又行其然，仅弄清基本道理，分清是非界限，明白善恶、美丑、荣辱，而且知晓应当怎么做，不应怎么做，自觉遵守道德法律、纪律等规范，懂得怎样做人、怎样为官，做到知行统一、学用一致。只有这样做，精神文明教育才能见诸实践转化为物质力量，切实起到净化风气、弘扬正气的作用，有效地推动机关的精神文明建设。
3.政治信念教育与实践相结合。要利用机关政治学习这个主线，把理想信念落实到行动上。理想信念不是空洞的，它的实在内容是通过人们的工作实践和言论行动表现出来的。人们的社会实践是检验和判断理想信念坚定与否的根本标准，又是树立坚定理想、信念的源泉和动力。只有这样，理想才能成为最切实的真正理想。光说不干，光想不干，或者光想大目标，不干小事情，理想就是空洞的、抽象的，令人可望而不可及的空想，也就失去了任何实际意义。实现理想，不能靠“天上掉馅饼”。理想不能只是写在纸上，停在嘴上。而要记在心上，落实在行动上，从眼前做起，扎扎实实地干下去。一个人只有把理想信念扎根于社会实践中，理想信念才有厚实的土壤和牢固的根基。因此，要坚定理想、信念，就必须把信仰和理想落实到自己的日常生活和工作实践中去，把今天的努力和远大的共产主义目标联系起来。高楼大厦是靠一砖一瓦盖起来的.在自己本职岗位上做砖、做瓦，脚踏实地踏实工作。艰苦奋斗、无私奉献，像孔繁森那样，从自己平凡工作岗位和日常生活中做起。为实现共产主义贡献光和热。只有这样，才能达到毛泽东同志所讲的，做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。
二)把精神文明建设同机关实际工作结合起来
江总书记在党的十五大报告中指出:“深入持久地开展以为人民服务为核心，集体主义为原则的社会主义精神文明道德教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神、提倡共产主义思想道德。这就要求我们加强精神文明建设，必须以为民服务的教育为核心，以全心全意为人们服务和奉献社会为宗旨；牢固树立以人民利益高于一切的观念;努力加强社会主义民主建设，充分发扬民主、尊重和支持人民群众参政议政，当家做主，自觉接受群众的监督和评判，以主人翁精神改进工作，为人民群众多办实事。同时还要在全体干部中，提倡为人民服务和集体主义精神;提倡尊重人、关心人、热爱集体、热爱公益的良好风尚。为人民、为社会多做好事，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义;始终坚持用全心全意为人民服务这个根本宗旨来正确处理好这六面的关系。
总之，我国在进入了社会主义和谐社会的发展历史篇章，结合“以人为本”的主线，不断加强各方面的调整，以此加强精神文明建设，全面推进社会主义和谐社会快速发展。
