2014年，《超能陆战队》在各个国家的影院播放，赢得了广大观众的热捧和认可。这部影片获得了多个奖项，并取得了令人骄傲的票房成绩。影片将想象与现实结合，在笑点中又有泪点，可以说这部影片成功不仅是所塑造的呆萌可爱的大白形象获得了万千观众的喜爱，更关键的是影片体现出新型的东西方文化价值观，唤起了人们内心最深处所渴望和诉求的真实情感。
一、后殖民主义的东方与西方文化的拼接
在《超能陆战队》中，以旧京山为故事背景，主要讲述14岁天才阿宏与哥哥阿正设计的健康顾问机器人大白的故事。旧京山作为一个拼接起来的地名，也就是旧金山与东京组合起的复合词。在片头之中，所出现这个复合地名具有较强的后殖民色彩，在无形之中暗示出东方文化、西方文化特别是美国与日本文化的相融。这座新城市独特的命名方式也展现出这部影片所具有的独特价值取向，也就是美国潜藏的文化霸权主义。所谓的文化霸权也就是指在资本主义文化统治中，控制文化领域起到非常重要的作用，统治者能够全面控制思想文化观念，并不是通过采用某种外在强制措施，而应在被统治者自觉认同下而实现的。在这部影片之中，迪士尼公司塑造出来的首位混血儿就是阿宏，是日本人与白人的混血儿。[1]在资本主体统治过程中，文化霸权在控制文化领域起到重要的作用，统治者全面控制着各种文化思想观念，并不是采用某种外在强制措施，而是在被统治者自觉认同过程中而实现的。这一全新的混血主角也直接代表着美国文化与日本文化的相融。阿正实验室有一位同事是个韩国的姑娘，从某方面也反映出韩国与美国的亲密关系。殖民者和被殖民者间的互相渴望与阐释的内容，才能看作是殖民关系的真实反映，殖民者和被殖民者两者之间因是互相刻写的关系，是处于一种复杂状态中共同生活的。在《超能陆战队》中选择以旧金山与东京混合体为影片故事背景，一方面是由于旧金山的自然景观能够为广大观众们带来一场精美绝伦的视觉盛宴，如：大白在载着阿宏飞过金门大桥时，所掠过的一座座高达的建筑物都给人们带来强烈的高科技感；另一方面也是在回顾历史和思考历史。1906年，旧金山发生了8.0级的大地震，大约有3000多人死亡。在地震之后，又连续下了72个小时的大雪，这对于地震后的旧金山来讲无疑是火上加油。整座城市的建筑都被地震和大雪所毁灭，很多人民都无家可归，从三天前一家人幸福地聊着天，又或者吃着饭，在三天后有的是阴阳两隔、有的是流离失所。在这部动画中，蒙面人脚踩着多个微型机器人，快速追逐着阿宏，黑色机器人也有些来势汹汹，让人会下意识到想到旧金山地震和雪后的场景。地震的来临，让一片生机的旧金山瞬间变成一片废墟，很多建筑物不到60秒就成为了平地，人们在这种无情的自然灾害上显得有些手足无措，很多观众在联想这的时候，眼泪不自觉地滑落，心头涌上一股淡淡的忧愁，始终无法散去，在各种自然灾害面前，强大人类也只能选择被动接受。影片中卡拉汉教授害死了阿正，阿宏一直将其视作为仇人，但阿宏却并没有将这一私怨怪到卡拉汉教授女儿身上，依然与大白奋不顾身地将卡拉汉教授的女儿从异次元空间中救回。卡拉汉教授作为这部影片的反面人物，被带回了到警车上，女儿的回归肯定会让卡拉汉特别感动，他也会选择重新做人。所塑造的反面白人形象，充分将新型后殖民主义文化观念充分彰显出来。杂交这一现象体现出歧视与统治的必要变形和移置，这一情况直接打乱了现有殖民权力的自恋需求，但也借助某种颠覆策略重新对杂交文化进行了认同，也正是由于这一认同，也彰显出影片中白人所具有的正义、善良等特质。
二、影片中日本与美国关系的构建
在观众听到Hiro（阿宏）这一名字时，很容易联想到Hero(英雄)，这部动画片的英文名字为BigHero6，也是在暗示着观众们这两者之间隐含的关系。弟弟阿宏带着四个朋友和大白，最终抛弃了为哥哥复仇之心，以友爱和包容之心赢得了最后的胜利，也成为了人们眼中所认为的真正英雄。其实这一解释是有很大玄机的，但Hero与Hiro这两个单词的字面意思并不仅在于此。阿宏对设计有着极高的天赋，但他生性有些怪癖，喜欢独来独往，自幼就失去了双亲，刚刚准备敞开心扉迎接拥抱这个熟悉而又陌生的世界时，但哥哥的离去让阿宏又陷入到自己的世界中，不愿意与他人交流和沟通，直接将自己的内心封闭。后来大白用自身的温暖和善良打动了阿宏，让他重新站了起来，慢慢走出了自己的心理阴影，开始寻找哥哥死因的真相，并策划复仇计划。但是，为了能够让阿宏、卡拉汉女儿从异次元空间中逃离，阿宏必须对着大白说：“我对照料非常满意”，唯有这样，才算大白完成了任务，将他们从异次元空间中送出来。已经经历过两次失去亲人的阿宏，不想再经历失去大白的痛苦，也不想让大白牺牲，但为了能够救人，他眼含着泪水说出这句话。大白慢慢跌落到异次元空间之中，消失在阿宏的视线内，阿宏此刻想到了父亲和哥哥离开时候的情景，这一情节也是影片中很感人的一处，很多观众都对大白的离去感到伤心不已。在创伤理论之中，包括文化创伤、历史创伤、心理创伤和民族创伤等。其中心理创伤包括两部分，即个人心理创伤、集体心理创伤。[2]在这部动画影片中，充分利用了创伤理论对历史进行反思和回顾。此影片利用将主人公阿宏的个人心理创伤的描述，将美国与日本的民族创伤、集体心理创伤和历史创伤展现到观众的眼前，并引导观众以换一个角度思考问题。也注重突显出饱受创伤经历的人们，该如何面对历史，正视现实、解决问题，不计前嫌地发展东方与西方在全球化语境下的新型关系。在哥哥死后，阿宏在创伤事件发生后所进行的自我防御机制，他将自己完全封闭，不愿意别人提起哥哥，更不愿意看到哥哥的东西。大白在看到阿正的帽子之后，他告诉阿宏从医学角度上分析来讲，哥哥是能够健康和长寿的。但内心痛苦不堪的阿宏并不愿意面对哥哥的帽子，大白结合阿宏这一情况，因地制宜的对他进行了治疗。他将人本主义关怀与关心疗法相结合，也就是应用疗法，积极关注患者动态，对患者所遭受的各种困难和伤害，都进行广泛的关注。不管阿宏怎么说，或者怎么做，大白都表现出特别的温暖的接受，并及时给予帮助和治疗。在阿宏想要封闭自身，继续颓废下去的时，大白将哥哥生前最好的朋友叫来关心阿宏；在阿宏想要从窗户上跳下去的时，大白抱住了阿宏，并让自己的身体先落地；在阿宏被箱子完全压住时，大白将所有压力都转移到自己的身上。只要是可以让阿宏的情绪有所改善，大白根本不会考虑到自身的安危。影片的结尾处，大白牺牲了自己换取了阿宏的安全，这一情节也是整部影片中较为煽情的部分。也正是在大白无微不至的照顾之下，在哥哥的正确引导下，弟弟阿宏才将自身邪恶的一面摒弃，放下了仇恨，选择做个名副其实的好人。虽然双方都经历了很多创伤，不好的事情总会过去，交流、和平才是全世界人们永远的追求。
三、东方与西方文化价值观的融合
在这部动画影片中，所塑造的大白形象和所反映的价值观，都在不同程度上彰显出东方文化与西方文化的融合。[3]一是，无论从大白的造型上来讲，还是对其颜色而言，其白色和呆萌的造型让很多观众都会想到“晴天娃娃”这一形象。晴天娃娃顾名思义除去所有阴霾，迎来阳光。在日本这个国家里，晴天娃娃还能作为人们的替身，帮助人们承受所有困难和疾病。大白的表现也和晴天娃娃有些类似，想尽各种办法帮助阿宏重新找到生活的自信，除去他心中的阴霾，带着阿宏翱翔在旧京山的上空中。但对于那些并不了解东西方文化的观众来讲，大白的颜色表示着美国白人的颜色。在美国黑人文学之中，已经对白色与黑色的问题作了十分深入的研究和探讨。深层次来讲，大白代表着美国上层社会的文化，彰显出白人眼中的价值观，他们所具有的天真、善良和温暖等特征。在此影片里，东方文化注重“性本善”，也就是大白和阿正，无论在任何情况下，都会先考虑别人。[4]但在西方文化中注重“性本善”，这一代表就是阿正、卡拉汉教授。在美国很多影片中，人与自然或者人与机器之间的关系都是对立的，人们既对未来世界充满无限的幻想，也充满着惶恐不安。但在这部影片之中，倡导的理念可以说是和谐、共生的格局。在影片里第一次利用了柔软温和的机器人这一形象，研究者想要人们可以拥抱着非常柔软和可亲的机器人，这时候大白出现了。大大的肚皮，一身白色，再加上软软的，让人感觉很好笑，可以当作飞行器、安全垫、救生船等。与人类呈现出一幅相亲相爱的画面。现实世界与理想世界也可以互相交错，通过叙述回归、重生、永恒等，彰显出各个空间是可以平行存在的。大白的重生、卡拉汉教授女儿的回归、阿正的改邪归正等，都直接反映出东西方文化中共同追求和信仰的正义、善良等理念。另外，在这部影片之中，还将美国人的生活细节传递给观众，如：大白对蝴蝶、小猫等动物表现出来的柔情；饭后一小时之内不能剧烈运动，这样的细节体现出美国人们注重身体健康；弟弟与大白一起救卡拉汉教授的女儿这一情节，传递出人与人之间宽容的力量。
结语
总而言之，这部影片之中将善与恶、虚构与现实、人类与机器等各种对抗因素通过艺术加工和处理，将东方与西方文化进行整合，倡导积极向上、努力拼搏的世界观。同时，这部影片中倡导的善良、宽容、亲情等正是21世纪的今天所缺少的情感，影片很多处情节信息安全管理都触动了观众的内心，引发观众产生了共鸣，唤醒了观众内心的最真实的情感。
作者：董怡平
