一、以吉祥纹饰为“大宗”的传统玉佩纹饰
佩玉是中国人的传统习俗和喜好，如今佩戴玉饰的人虽不及佩戴金属首饰的人多，但是爱玉的人仍不在少数。佩戴玉饰的人当中，尤以佩戴玉佩的人为多。中国人戴玉多是出自心中的美好愿望，因而玉佩的纹饰多以吉祥纹饰为主。以观音玉佩、坐佛玉佩为例，这两种纹饰的玉佩一直以来都是玉饰市场最畅销的玉佩样式，民间俗语称“男戴观音女戴佛”。“男戴观音”一是希望保佑在外打拼的男子有观音庇佑、事事顺心；二由于观音谐音“官印”，借此希望男子能够仕途顺遂，在官场中有所作为。而“女戴佛”则是希望女子能如大肚弥勒一般笑口常开、宽容大度。此外，也有学者称这种戴法是希望人们可以吸取异性性格中的优点来弥补自身的不足。总之，无论哪种说法，都蕴含了人们心中的美好希冀。蝙蝠和钱币组成的“福在眼前”、碧玉雕的叶子“金枝玉叶”、一龙一凤的“龙凤呈祥”、如意纹与貔貅纹组成的招财如意佩、一段玉雕竹节的“节节高升”等等都是玉佩常见的纹饰，无一不是中国传统吉祥图案。由于玉佩是佩戴于颈间或腰间的随身首饰，因而其外形大都小巧精致，纹饰简单，十分适合雕琢于首饰之上。在国际首饰市场中玉饰本就不是主流，在当代的首饰设计中更是极少运用到传统玉佩上的纹饰。反观西方传来的十字架造型，不仅应用于各种现代金属首饰设计，中国玉饰中也不乏其身影。传统的玉佩纹饰造型简洁优美且寓意吉祥，在笔者看来，这些“有意味的形式”在今天仍然具有旺盛的生命力，不仅可以雕琢于玉佩之上，更可以结合新的理念和制作工艺广泛运用于现代首饰设计之中。
二、现代首饰设计对传统玉佩纹饰的继承和发展
随着经济全球化脚步的加快，地球村概念的深入人心，如何宏扬中国的传统文化，使其得到当代中国人和全世界的认可和喜爱，是亟需探讨的问题。很多学者呼吁“民族的就是世界的”，然而，如果中国的传统文化不能被当代的中国人喜爱，那么又如何能够冲出国门走向世界呢？赋予传统玉佩纹饰时代感，将传统和现代相结合，使其更加符合当代消费者的精神和审美需求，才能形成既具有民族特色，又被国际社会认同的首饰文化。“BaoBaoWan-FineJewelry”是中国首饰设计师万瀛女在2007年创立的个人高级珠宝品牌。万瀛女在中南海长大，那里的曲水流觞、雨后荷开祥和而美好，就像一个与世隔绝的完美世界，在不经意间培养了她对于美和艺术的敏锐洞察力。她16岁时远赴美国留学，而后又到法国进修，回国后定居香港。丰富的经历给了万瀛女多元的灵感，她的思想和审美融贯中西方文化，所设计出的作品精致新颖、美不胜收。尤其是近期推出的“Andthelittleones（小小）”系列珠宝，汇集了传统中国文化符号，并具有新鲜的时尚气息。或见蝶舞蝠翔、或见观音坐佛、或见如意宝钱、或见多子豆荚，无一不是传统玉佩纹饰中的常见题材，但是经过造型的改良和意象的融通，将西方文化的勇敢张扬和传统中国文化的古朴内敛融会贯通，不仅受到了中国年轻人的喜爱，也受到国际市场的追捧。从“BaoBaoWan-FineJewelry”品牌珠宝的设计中我们可以将对于传统玉佩纹饰的应用归结为两种方式：一是在纹饰形式上延续玉佩纹饰的传统题材，在尊重传统含义的基础上赋予这些题材新的所指，或是寻找这些纹饰在不同文化背景下不同的所指，以得到更多人的认同；二是保留这些传统纹饰的所指，根据现代市场的需要以及现代首饰制作的工艺变化对传统的玉佩纹饰进行改良或提炼。
（一）意的传承与融通
传统的玉佩纹饰植根于中华传统文化，得到了从古至今中国人普遍的心理认同，体现了中华民族过去的旧的时代特色。奥托•瓦格纳说：“设计是为现代的人服务的，而不是为古旧复兴而产生的”[3]。想要形成新的中华首饰纹饰，就应当在继承传统的基础上，立足新的社会环境，创造与当下相适应的审美文化观念。1．传统寓意的延续创造新的审美文化并不是否定过去，笔者认为，玉佩纹饰的传统寓意在今天仍具备旺盛的生命力。首饰的装饰性固然重要，但是在具备装饰性的同时，如果能够寄托人们的美好愿望，赋予首饰人文关怀，就能够使普通的首饰更加人性化、情感化。2．当代观念的融入纹饰的形成源于作为主体的人类对于其所生活的当下的客观世界的感知，纹饰是某个时代的人类观念的载体和物化表达。当今的中国和世界已经发生了翻天覆地的变化，在新时代大背景下，要传承传统玉佩纹饰的内在含义必然要对其进行取舍和重构，融入新的观念和内涵，这样才能够使中国传统纹饰在新的历史语境之下焕发新的光彩。中国人常常佩戴生肖玉佩，将自己的生肖当做自己的保护神。而万瀛女最新推出的“小小”系列中便有玫瑰金镶钻的小猪头项链。对于猪的看法，现代与古代有着很大的不同：在古代，猪是财富的象征；而在今天，小猪往往使人联想到可爱且无忧无虑。这款小猪头项链的设计融合了当代的卡通元素，与猪生肖玉佩相比更加温暖可爱，坠于颈间极富趣味性，不仅受到了属猪的消费者的喜爱，更受到了广大年轻女性的青睐。3．跨文化差异的适应索绪尔认为，符号代表的意义是根据整体社会文化系统而定，符号的“能指”与“所指”并非一一对应的关系，同一“能指”可以有不同的“所指”，同一事物对不同文化背景的人而言具有不同的含义。纹饰是用以表达“人们心灵深处的观念或者抽象性的精神实体”[4]，因而对于同一纹饰的理解由于跨文化差异的存在也可能是大相径庭的。蝙蝠因为读音与“福”相同，因而在中国古代是吉祥的象征；但由于其昼伏夜出的习性，在西方的很多地区被蒙上了一层神秘邪恶的色彩。“小小系列”中的蝙蝠项链（图三）改变了玉佩纹饰中蝙蝠纹饰柔和抽象的线条，使用黑色宝石镶嵌，形象更为具象和张扬，更具时尚感。在中国即使是不知道蝙蝠传统寓意的人也会被这只小蝙蝠的“酷”劲所吸引，在西方的很多国家，蝙蝠也被很多性格叛逆的年轻人喜爱。
（二）形的借鉴与改良
“和而不同”是典型的中国哲学智慧，制作当代的“中国首饰”，在造型上既要对本国的传统予以继承、与其他国家和地区有所不同，又要被广泛的国际社会所接受、符合大环境下的首饰市场对于工艺和审美的要求。因而在应用传统玉佩纹饰时，势必要在造型上延续传统的同时对其进行必要的改良。1．适应思想观念的神韵继承中国人对于艺术的要求自古以来都是讲究“传神”，而不拘泥于“形”的细致刻画。笪重光的那句“无画之处皆成妙境”一语点破了中国艺术千百年来追求的境界，因而在今天将传统玉佩纹饰应用于现代首饰时，也不需要对原来的纹饰进行照搬，只需抓住传统纹饰的神韵，进而根据需要对其进行简化或改良。2．适应工艺要求的造型变化玉佩通常是由一整块玉料雕刻而成，造型时常就着玉料本身的形状而变化。古时候玉佩都是纯手工完成（即便是在今天，上乘玉佩也是如此），因而没有标准的形制；玉石属天然材质，没有完全相同的两块玉佩；玉石质料坚硬，可以雕出极为精致细腻的图案玉佩的这些特点与现代的金属首饰或是镶嵌类首饰是完全不同的，也并不适应标准化生产的要求。因此为了配合现代首饰制作工艺的要求，纹饰的造型也需要进行变化。3．适应市场审美的形式改良在世界经济和文化大融合的今天，人们的传统审美观在各种异质文化的冲击之下已然发生了变化，很多中国品牌也已冲出国门走向世界。传统玉佩纹饰并不是当代的产物，因而在很多情况下并不符合中国乃至国际市场的审美要求，在保留传统纹饰韵味的基础上对其进行提炼和创新是“古为今用”的必经之路。“小小”系列中的小坐佛（图四）使用18k黄金铸成玉佩观音的外形，周围镶嵌一圈白钻，舍弃了传统观音玉佩写实具象的纹理。这款设计更加适应现代首饰的镶嵌工艺，虽然由于宝石镶嵌很难做到像玉石雕刻一般细致的纹理，因而舍弃了传统观音形象的纹理，但是秉承了观音形象的神韵：一圈白钻恰似万道佛光，普照你我，保留了观音坐像保人平安的吉祥寓意；同时这种抽象时尚的造型改良和制作工艺，也更加迎合现代人的审美需求。所有观念内涵的延续和融通必然伴随着形态的改良，“小小”系列的其他设计，如小如意、小宝钱、小豆荚等款式均为传统玉佩的常见纹饰，经过外形的改良以及内涵的重新诠释之后运用于现代首饰设计之中。
三、结语
“BaoBaoWan-FineJewelry”的“Andthelittleones（小小）”系列珠宝，对“中国首饰文化”的继承与创新给与了深刻的启迪，也为传承和发扬民族文化提供了良好的范例。今天的“中国首饰文化”不等于“传统首饰文化”，更不是古旧的文化。如果“难于走出传统，那么，中国的当代化设计是不能计日程功的。因为当代化设计工作在基本上需要一种创新改革、未来时间取向的心态与行为”[5]。只有植根于本土文化，却又不被传统思想束缚，立足新的历史环境，在设计中融入时代元素，才能够形成属于今天的“中国首饰文化”。越是当下计算机管理论文的、越是民族的才越是世界的，中国设计应当摒弃复古、崇古的老路，才能得到全世界的认可。
作者：魏梦姣
