一、仙那度
另一个在西方文化中表示美妙幻境的词是“仙那度”（Ｘａｎａｄｕ），起源于中国元朝忽必烈汗都城———上都，是历代蒙古可汗登基的地方。元灭南宋后，忽必烈迁都大都（今北京），改上都为陪都，作避暑行宫。上都（Ｃｈａｎｄｕ）一词因《马可•波罗游记》为西方所认识。相传，马可•波罗曾在上都觐见忽必烈汗，并在《游记》中记载了上都的奢华，“内有大理石宫殿，甚美，其房舍内皆涂金，绘重重鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱乐人心目”［３］。《游记》一书对东方尤其是中国的描绘令马可•波罗同时代人大为惊叹，使他们羡慕东方富足的同时，间接地推动了寻找到东方新路线的大航海时代的到来。仙那度，即上都因英国１８世纪诗人柯勒律治的诗篇《忽必烈汗》而更加广为人知。据传，柯勒律治一天因身体不适吸食鸦片，渐入梦境。睡前他正读一本书，讲到马可•波罗描绘忽必烈汗在上都修建的宫殿。梦中他文思泉涌，写成一首三百多行的长诗。醒来之后，他对梦中诗句记忆清晰，于是写在一张纸上。然而，这时因琐事干扰，他不得不应对，等回来之后却再也记不起其它的诗句，于是这首著名的《忽必烈汗》就只有现在的５４行。这首诗开篇即是“忽必列汗在上都曾经／下令造一座堂皇的安乐殿堂／这地方有圣河亚佛流奔／穿过深不可测的洞门／直流入不见阳光的海洋／有方圆五英里肥沃的土壤／四周给围上楼塔和城墙／那里有花园，蜿蜒的溪河在其间闪耀／园里树枝上鲜花盛开，一片芬芳／这里有森林，跟山峦同样古老／围住了洒满阳光的一块块青草草场”［４］。在诗人的想象中，忽必烈汗的上都（仙那度）是一个神奇的地方，有壮丽的宫殿、肥沃的土地、奔涌的河流、美丽的花园，有着异常的景象和欢欣的音韵。柯勒律治赋予了“仙那度”新的含义，即“奢华、美妙、神奇的异域之地”。在此之后，以“仙那度”为名的书籍、歌曲、电影层出不穷，而在著名电影《公民凯恩》中主角的豪宅也被命名为“仙那度”。在２０１０年上海世博会，湖南馆以“都市桃花源”为主题，选用的英语单词就是Ｘａｎａｄｕ（即仙那度）。在字典中，Ｘａｎａｄｕ的中文解释为“华厦，行宫，世外桃源”，然而笔者认为把“桃花源”翻译为Ｘａｎａｄｕ有所不妥。Ｘａｎａｄｕ一词虽然源自中国，但它显然指的是元朝陪都———上都，尤其是现在上都的遗址还存在，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。元上都遗址现在正努力申报世界文化遗产。如果说中国某一个地方可以被称为Ｘａｎａｄｕ，那毫无疑问将是元上都遗址。尽管Ｘａｎａｄｕ在西方逐渐带有“世外桃源”的意味，那也只是西方对东方繁华富庶的一种想象，完全不同于陶渊明宁静祥和、与世隔绝的“桃花源”。
二、香格里拉
在小说中，香格里拉是喜马拉雅山脉中一座建于悬崖峭壁上的喇嘛寺，它领导着山下蓝月谷中以藏族为主的数千居民，形成一个香格里拉社会。在那里，儒、道、佛、基督教等各种信仰和平共存。在香格里拉的所有领域，在处理各教教派、各民族、人与人、人与自然的关系时人们都守着“适度”的美德，认为人的行为有过度、不及和适度三种状态，过度和不及是罪恶的根源，只有适度是完美的，这使得香格里拉社会祥和安宁。香格里拉还是一个自然景色———雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、财富（那里富含金矿）和纯净空气的荟萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。在这里，香格里拉已经成为了一个理想中的国度，和谐、宁静充盈其间。当小说在１９３３年出版后，立刻在欧洲引起了轰动，并很快畅销到美、日等国。四年后，小说被好莱坞制片公司摄制成同名电影，风靡全球，并获得奥斯卡多项提名。《消失的地平线》成了西方人的《桃花源记》。香格里拉与桃花源相似的地方在于两者都与世隔绝、不可复得、那里的人们富足快乐、和谐共处，但两者又有很大的不同。桃花源中人“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，“俎豆犹古法，衣裳无新制”，可见桃花源是一个相对静止的社会，在约六百年的时间里，人们的生活，包括劳作、衣着、习俗、祭祀都与先秦一样，没有任何改变。在听闻外部世界的变化时，他们除了表示惊讶、叹惋之余，并无期待改变之意，并叮嘱渔人“不足为外人道也”。而香格里拉是与时俱进的，它拥有现代社会的一切便利和舒适、却没有外部世界的争斗、贫穷、贪婪和罪恶。香格里拉喇嘛寺干净、温暖，有西式的卫生设施，“浴室…是用俄亥俄州阿克仑市生产的精致的绿瓷装饰而成的”［５］，寺里有很多中国的艺术珍品，像宋瓷、水墨画、漆器等，还有一座巨大的藏书室，收藏的远不止中国的古书，“大部头的英文、法文、德文和俄文书籍堆积得小山一般”［５］，当然了，寺里的人还能说一口漂亮的英语。在香格里拉，人们超乎寻常地长寿，衰老的过程极其缓慢。那里的活佛并不是本地的藏人，而是一位出生于卢森堡的天主教传教士；在他之后，一位年轻的奥地利人来到香格里拉，确立了其基本格局。他收集图书、艺术品，建立了从外界进货的复杂制度，用山谷里出产的黄金来支付。因为不断有欧洲人来到香格里拉附近区域，他们受到香格里拉的热情欢迎，最后都愿意留下来。因此可以看出，香格里拉虽然在自然地理环境上与世隔绝，实则与外界保持着人员、物质、文化的交流和联系。当然为了保持其独立性，香格里拉有一条重要的规则，进入那里的人将不得再离开香格里拉。所幸的是，进到香格里拉的人因为各种原因、尤其为那里的理想生活所吸引，大都自愿留下来。在希尔顿所处的时代，世界战争的阴云密布、人类文明的成果面临着毁灭。在他创造的香格里拉理想社会，聚集着来自世界各国的各路人才，进入香格里拉之后，他们成为研究各门学问、掌握多国语言、精通音律的学者，也成为人类文明的最后守护者。在活佛去世之前，他向香格里拉的新成员康维预示了战争将带来的漫长黑暗时代，指出只有香格里拉能躲过劫难，成为又一个文艺复兴时代的发源地。由此可以看出，香格里拉虽然是一个相对与世隔绝的宁静祥和的理想社会，但它一直保持着和外界文明的联系，并承载着保持人类文明星火、复兴人类社会的重任。
三、结论
上文提到的西方文化中理想社会的三个意象与“桃花源”相比，内涵各有不同。“阿卡狄亚”与“桃花源”最为接近，代表的是田园牧歌般的理想生活；“仙那度”源自中国，但偏重繁华富庶；“香格里拉”则是保持人类文明星火的诺亚方舟，担负着复兴人类文明的重任。就“桃花源”一词的翻译而言，笔者使用谷歌搜索，发现了以下多种译法：ＰｅａｃｈＢｌｏｓｓｏｍＳｐｒｉｎｇ，ＰｅａｃｈＢｌｏｓｓｏｍＬａｎｄ，ＰｅａｃｈＢｌｏｓｓｏｍＶａｌｌｅｙ，ＰｅａｃｈＢｌｏｓｓｏｍＳｈａｎｇｒｉ－Ｌａ以及上文提到的上海世博会湖南馆的译法Ｘａｎａｄｕ。这些译法的字面意思分别是：“桃花溪”、“桃花地”、“桃花谷”、“桃花香格里拉”和“上都”。上文已经指出Ｘａｎａｄｕ在西方文化中是“奢华宫殿、神秘东方”的意象，与“桃花源”的含义相去甚远。而ＰｅａｃｈＢｌｏｓｓｏｍＳｈａｎｇｒｉ－Ｌａ，笔者认为不妥，虽然一看到Ｓｈａｎｇｒｉ－Ｌａ一词，西方人能够马上联想到一块神秘美好的地方，但香格里拉一词本身含义丰富，更多激起的是喇嘛寺、藏区、雪山、峡谷的想象，而不是中原传统农耕田园社会的景观。ＰｅａｃｈＢｌｏｓｓｏｍＬａｎｄ和ＰｅａｃｈＢｌｏｓｓｏｍＶａｌｌｅｙ侧重渔人进入的村落所在的地方，未为不可。从《桃花源记》可以看出，渔人是沿着一条两岸桃花盛开的溪水进入“桃花源”这一理想之地的，因此ＰｅａｃｈＢｌｏｓｓｏｍＳｐｒｉｎｇ应是最贴切的译法。
作者：王娟 单位：湖南师范大
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