一、东方美学内涵在王家卫电影中的流露
(一)爱情表达的含蓄性在王家卫的电影作品中，爱情始终是重要的主题构成部分之一。王家卫影片作品中的爱情类型包括多角恋、婚外恋、失恋、暗恋等多种形式，而爱情的主角也包括职业杀手、剑客、职员等多样的形象，但是在所有的影片中，爱情表达方面都具有明显的内敛含蓄特点，这一特点并不会因为角色以及身份的不同而发生改变，所以东方美学中哀婉、含蓄的爱情观是王家卫电影作品中爱情表达方面的共同特点。如在影片《东邪西毒》中，桃花与欧阳锋互生爱慕但是却并没有用语言表达出来，也因此桃花负气出嫁当了欧阳锋的嫂嫂，欧阳锋则因为悔恨和痛苦而从白驼山出走。正如桃花所言:“分明是心里想要的，嘴巴却不肯讲出来。”这段爱情并没有产生美满的结果，其原因在于爱情中的主角都在爱情表达方面受到东方传统思想的影响而具有内敛含蓄的特点，也正因为这种内敛含蓄的爱情表达，才使王家卫影片作品中的爱情具有的凄美感伤的特征。(二)对儒道思想的表现儒道思想在我国传统文化中占据统治地位。千百年来，儒家所提倡的伦理道德和道家所提倡的浪漫思想深刻的影响着中华民族的思维与伦理道德观念，同时影响着我国艺术形式的形成。现实情感性是儒家思想十分重视的内容，心理情感原则是儒家思想进行世界观构建与社会伦理观构建的重要基石，这种原则主要表现为“乐而不淫，哀而不伤”以及“温柔敦厚”等，这些情感原则的主张使东方人民在情感表达方面具有含蓄美。同时儒家思想中的“发乎情，止乎礼”也对人们的行为作出了规定。但是道家思想中对浪漫的提倡却与儒家思想表现出了不同，这种思想在电影作品中主要呈现为浪漫主义美学风格。由于王家卫的电影作品处于东方美学文化的影响下，所以在王家卫的电影作品中可以明显的看出儒道思想的渗透与表达。例如，在《花样年华》中，儒家所提倡的伦理观得到了很好的表现，影片中的周慕云与苏丽珍都各自拥有自己的家庭但是同时又真心的爱慕对方，但是婚外恋在儒家伦理观众被看做不到的的事情，虽然他们之后发现自身的伴侣也具有婚外恋并使他们具有背叛伦理的理由，但是他们仍旧在使用伦理标准对自身进行着不断的谴责。王家卫在影片中并没有对周慕云和苏丽珍之间的婚外恋开展批判，但是却通过这段婚外恋展现出了儒家思想对中国的影响力，即便是违背这种伦理思想，这种伦理思想仍旧是存在于每个人心中的坎。除了《花样年华》外，《阿飞正传》中的阿飞以及《东邪西毒》中的欧阳锋都属于将自身爱慕隐藏于心的人物形象，而他们所作出的选择正是传统道德伦理观影响的体现。道家所提倡的浪漫主义在王家卫电影中的语言和画面中都体现得十分明显。
二、东方美学意蕴在王家卫电影中的呈现
意境是东方美学中重要的构成部分，同时也是包含电影艺术在内的所有东方艺术形式所追求的目标。在电影创作中通过写意的手法营造出一种只可意会、不可言传的意境能够丰富电影作品的表现形式，同时也是电影整体风格的体现。而在王家卫的电影作品中，对意境的营造以及写意的表达都是其电影艺术风格的重要体现。(一)意境的营造在东方美学中，意境是美学范畴和艺术观念中重要的组成部分，而对意境美的追求也是我国艺术创作中的最高典范，在王家卫的影片艺术中，意境的营造也得到了充分的重视和良好的体现。我国学者刘书亮认为作为东方艺术美精华的意境指包括书画、诗词、园林等诸多艺术门类通过虚实相生艺术手法的运用来进行生命感悟和主观情思抒发所创造出的艺术境界。意向是构成意境的主要内容，如我国的梅兰竹菊等都是经常被用到的意象，这些本身并没有思想感情的事物在被创作者融入情感并开展艺术创作后就具有美感和灵性。这种东方美学强调和追求的内容与西方美学审美注重客观性和逻辑性是对立的。王家卫的影片所营造的意境十分唯美，这同时也是王家卫电影具有东方美学神韵的重要特征。通过王家卫创作的影视作品可以发现，各种通过怀旧意向构成的唯美意境和暧昧意境是引起观众无限遐想的重要原因。例如在《花样年华》中，画面中使用的暗黄灯光、麻将桌以及人们的上海话、留声机与机器中放出的京剧、张曼玉的20多身旗袍等事物都很好的塑造出了旧上海所具有的意境并很容易让观众沉陷其中，同时也能够引起观众对旧上海的遐想和回忆。另外，《东邪西毒》这部影片中无垠的大漠与黄沙也容易让观众想起“大漠孤烟直，长河落日圆”等诗句，同时在大漠和黄沙中出现的剑客再配上悠长的音乐都能够给人以苍凉之美，并且王家卫在拍摄手法上使用的广告镜头以及精妙的摄影角度都强化了这种苍凉之美并体现出了影片中任务的迷惘与惆怅。总之，在唯美画面的打造中体现出凄凉之美，在现代画面的呈现中体现出怀旧情怀是王家卫电影作品重要的艺术风格，而王家卫对这种哀伤、怀旧、唯美意境的推崇与打造也体现了王家卫对东方美学意境的独特认知和极致运用。(二)表达方面的写意性写意手法是对意境进行表达的主要手段，同时“写意”一词也是东方美学中的特有名词。写意和写实是相对的，所谓写意即是在艺术的创造中重视神似，追求虚实相生以及化实为序，重视抒情与主观情感的表达。相对来讲，这种写意手法并不强调形似以及叙事，也不强调惯性，它所追求的是言有尽而意无穷的纯粹境界。这种手法在东方的许多艺术形式中被运用，如在中国画的创作中，强调表现出绘画客体的风骨和神韵，并追求绘画主体的情感表达和抒发。电影在表达方面具有写意性是王家卫影片的风格特点，王家卫所创作的电影作品中的任务都具有象征性、寓言化和符号化的特点，并且在叙事方面也并不是特别强调情节发展，或者说王家卫的电影在叙事方面具有无中心的特点，无论存在于王家卫影片中的空间还是时间往往都并不是真实再现，他展示空间、时间、故事和人物的过程以及对重复镜头的使用仅仅是为了对主人公所具有的个人情绪进行渲染，所以王家卫所创作的电影作品从本质上来看是抒情与写意的，这种“言在此而意在彼”的特点反映出了王家卫电影中所具有的东方美学意蕴。例如在影片《重庆森林》中，身为警员的223在家里听着抒情的音乐并玩着模型飞机的镜头就具有浓厚的写意性，其中画面的朦胧暧昧以及音乐的迷离悠然都使影片的画面成为基本上与情节毫无关系的段落，而这一段落存在的主要目的和重要意义则是对人物的情感进行渲染和抒发。当然王家卫所创作的电影作品中所具有的这种浓厚的写意性与影片的摄影师和音响师所使用的创作手法也具有密切关系，众所周知，无剧本即兴创作是王家卫在创作电影作品中最喜爱也是最常用的创作形式，这种创作形式为具有写意性特点的影片段落的形成创造了条件，同时摄影师通过手提跟拍的拍摄手法也能够让影片的画面具有轮流动感，而音响师所使用的光线和色彩能够为影片奠定一个基础的基调，在《重新森林》中则表现为浓厚的怀旧感，这些创作手法的结合让王家卫所创作的影片呈现出了具有浓厚抒情意味的写意性。
三、结语
综上所述，在王家卫的电影作品中不仅流露出了东方美学内涵，同时也呈现出了东方美学意蕴。王家卫导演让自身的电影作品不仅具有独特的气质，同时也体现出了东方美学特征，所以应当说王家卫导演是能够将西方思潮与东方美学进行良好结合的优秀导演，这种结合不仅平衡了电影作品的艺术性和商业性，同时也能够为我国民族电影的发展带来启示，即我国电影作品的创作要在避免出现美学特征趋同化的基础上体现出我国文化和美学的特色，从而让我国民族电影能够在激烈的市场竞争中具有更加良好的表现。
作者：左花苹 单位：河南工业贸易职业学院
