摘要：赫哲族是一个历史悠久的民族，其中民间美术造型艺术的历史源远流长，其在漫长的文明发展和博大精深的中国文化中，开创了风格独特的文化艺术和生态文明，给我国丰富的民间文化增添了不少色彩，也推动了三江文明面貌的个性化发展进程。本文通过对赫哲族的基本概述、赫哲族民间美术造型艺术形成的原因，以及赫哲族民间美术造型艺术的发展和创新策略进行简要探讨，希望能够为赫哲族民间美术造型艺术的深入研究提供借鉴。
关键词：赫哲族；民间美术；造型艺术
科学技术发展带来的负面影响日渐凸显，尤其是近几年来，北方的赫哲族作为历史悠久的少数民族之一，其民间美术造型艺术得到了普遍重视和关注。这是我国北方少数民族审美艺术和风俗习惯的优良结晶，在漫长的历史进程中保持和承袭了其独具特色的民间文化。
1赫哲族的基本概述
赫哲族位于乌苏里江、松花江和黑龙江三江流域，是一个非常古老的少数民族。很多研究性文章指出，赫哲族这一古老文明最早甚至能够追溯到六七千年之前密山新开流的新石器时代。新石器时代的三江平原与赫哲族的古老文化息息相关，《吉林通志》中有记载，先秦时代，赫哲族被称为“肃慎”，到了汉魏时代，改名为“揖娄”，南北朝时期又改名为“勿吉”，隋唐时代的赫哲族又被称为“靺鞨”。“靺鞨”一共分为七个部落，有两个最大的部落，黑北部在今天黑龙江和松花江合流之处，粟末部指的就是今天的松花江流域。《松花江下游的赫哲族》是凌纯声写的一本描述赫哲族内容的书，里面有所记载，赫哲族最原始的祖先是隋唐时代黑水流域的靺鞨。
2赫哲族民间美术造型艺术形成的原因
赫哲族民间美术造型艺术形成的原因多种多样，总结起来主要是图腾和自然崇拜两个因素，以下对其进行简单分析。
2.1图腾崇拜的影响
在原始社会时期，人们完全受大自然的支配。因此，面对大自然，人们更加愿意相信超自然的能力，并寄希望于此。赫哲族人长期受到这种思想观念的统治，对世界的认识用图腾来反映，从而形成了原始的世界观。设计中的审美文化由此逐渐形成，如雕刻、绘画服饰的设计等，都会对图腾进行一定程度的反映。对于原始中的美术象征符号，赫哲族民间的美术中对其造型方法有所沿袭。这些符号的来源也是对图腾的崇拜。在赫哲族阿梁村的岩石上有一副非常古老的岩画，这幅岩画中画有太阳火光及蛇形，人们称之为太阳蛇图腾，这幅岩画深刻反映了赫哲族对图腾的崇拜和敬畏。同时，这幅岩画也是赫哲族最具代表性的图案之一。
2.2自然崇拜的影响
所谓“自然崇拜”，是指将自然力和自然物视为伟大能力、意志和具有生命力的对象并加以崇拜和敬畏，同时它也是最为原始的宗教形式。赫哲族的自然崇拜，就是认为自然中的任何事物都是神灵。在古代，赫哲族人结婚时所穿的长袍上是氏族树图案。所谓“氏族树”，是一种创造并繁衍生命的神树，是自然崇拜并且是生命力的象征。结婚长袍上的氏族树有所模拟和简化，而这种装饰图案的简化模拟风格恰好与赫哲人的风格相适应。图案上的树叶以漩涡形向中间聚拢，在树间分布着各种动物图案作装饰。这些动物有椭圆形的身体，方形或者是菱形的头，其腿的末端尖削弯曲。在这棵树下有一头鹿，鹿的蹄子很小，鹿角自然弯曲，鹿腿细长。整幅图的装饰性很强，造型生动活泼。在赫哲族的自然崇拜和图腾崇拜中都深刻体现了“天人合一”的传统观念。这种“天人合一”的观念对赫哲族的民间美术造型艺术产生了深刻久远的影响。因此，赫哲族的民间美术就是这种传统观念的产物。对于赫哲人来说，自然是神与人相互交融的世界，他们强调以人为本，崇尚人与自然和谐统一。在这种“天人合一”观念的支撑之下，赫哲族的美术造型艺术强调“主观唯我”的观念，从而形成了意象造型的借物寄情、审美体系以及求情真而不求形真的造型准则。
3赫哲族民间美术造型艺术的发展和创新策略
赫哲族民间美术造型艺术在传承和发展的过程中存在种种问题，它的发展和创新成为当前亟须解决的重大问题之一。为了该文化的不断完善和发展，党和政府、高校等各部门和单位都贡献出了自己的一份力量。
3.1充分认识民间美术造型艺术对赫哲族传统文化继承和发展的影响
民间美术造型艺术对赫哲族传统文化具有一定的代表性，是这个民族发展历程的重要体现，对民族生息繁衍和文化发展有促进作用。当前，从国家文化遗产保护方面来说，赫哲族的民间美术造型艺术已经被列入非物质文化遗产，成为国家重点保护文化遗产。国务院在2005年颁发过《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，里面“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”是明确提出的关于文化遗产保护的16字方针。赫哲族文化中的桦树皮画、鱼皮画是第一批被纳入国家非物质文化遗产中加以保护的。
3.2突破本族人才培养局限，开拓民间美术造型艺术创作队伍
赫哲族作为一个古老的少数民族，其中独特的文化遗产需要世代传承才能一辈辈地保留下来。但是少数民族毕竟人数较少，其民族文化很容易在传承的过程中中断。因此，只有打破本族人才培养的局限，开拓民间美术造型艺术创作队伍才能保证赫哲族民间美术造型艺术的发展和创新。第一，将对赫哲族民间美术造型艺术有所了解和具有艺术天赋的本族人组织起来，并开展进一步的选拔工作，从中挑选出最优秀的人才。在相关部门的组织下鼓励本土族人积极参与到这个队伍中，而且还要不断吸纳外族人才加入到这个队伍中，在相互切磋的过程中不断创新和改进，既在物质上也在精神上支持赫哲族民间美术造型的发展，掌握该族的美术风格和文化风俗。在长期合作的过程中，许多汉族的艺术家也参与到赫哲族美术创作中来，并在推动其不断走向世界方面贡献各自的力量。第二，定向学院设立相关课程，报考条件也要有所限制。可以招收对赫哲族民间美术艺术有所了解的学生进入学校进行相关专业的学习。高校是艺术传承的圣地，高校的教学和师资优势能为赫哲族民间美术造型艺术的传承培养人才。首先，要对那些致力于研究民间艺术的学生加以重视，将报考的条件放宽一些，尽量吸纳艺术人才。鼓励赫哲族民间美术专业的大学毕业生回乡从事创作工作或者任教，将这一艺术继续传承下去。最后，院校的相关专业也要定期邀请民间的艺术人才和创作者到学校来深造和进修，不断提高他们的美术造型艺术水准。第三，不断扩大赫哲族民间美术造型艺术的影响力。一是将赫哲族的民间美术造型艺术与各种艺术进行交流，促进其不断发展。当前，我国仍然非常缺乏赫哲族民间美术作品展览，应该按时举行画展来展现赫哲族美术的魅力，并设定各种奖项来鼓励画家不断创作，拿出越来越多的优秀作品。二是少数民族的旅游业发展前途无量，民族文化可以借助这股东风提高影响力，利用印制明信片、宣传标语等方式，逐渐提升赫哲族民间美术造型艺术的知名度和影响力，让外界更加了解各民族的文化，并不断创新美术样式，将其变成人们喜闻乐见的形式。在本土人民的自觉传承和国家、当地政府的保护，以及民间艺术家、历史学家、民族学家、人类学家等的共同努力下，赫哲族民间美术造型艺术得以重新焕发生机。在不断发展和创新的过程中，赫哲族民间美术造型艺术正逐步走向市场并摆脱传统的农业和渔猎经济。这一文化过去辉煌无比，相信在我们的不断努力下，它的未来将同样灿烂辉煌。
参考文献：
［1］于佳佳.赫哲鱼皮剪纸艺术的民俗文化意代发医学论文味与现代艺术演变［J］.艺术评论，2016（02）.
［2］李颖.赫哲族民间美术的地域性特点［J］.艺术研究，2010（03）.
作者：徐琳琳 单位：佳木斯大学美术学院
