1、舞蹈传播在文化形态中的普遍意义
舞蹈是一种文化形态，而且是一种非常古老而又现代的文化形态。舞蹈文化的传播从不停歇，舞蹈文化的创造也从不停歇。人类不同文化贴附于它之上，它自身也是一种文化形态。这一层涵义往往不被哲学家所关注，更不被常人所关注，因为它太过于普遍了，司空见惯的东西还有什么深层内涵可言，这就是它容易被误解的原因。有人认为，一个民族太进化了后，它的舞蹈意识就减弱了，会把舞蹈看作是原始人类的东西。有人甚至据此认为少数民族的舞蹈保存得多，他们的舞蹈意识也强的原因，是因为他们多生活在偏远的山区。其实这也是误解。事实是汉族的舞蹈不是太少，而是多得太平常了，它们甚至化作粗俗的文化，植根于普通老百姓那里，其实这正是这种文化太普及了的缘故。作为一个北方汉民族的人，哪有一个逢年过节不看秧歌的？谁没见过跑旱船、跑驴的？南方人有没见过耍狮子的吗？是的，比较进化的人类或靠近城市的人类，他们早把多数舞蹈置于日常生活中，视为一种平民文化形态，因其太司空见惯，而不去思考它是什么、它有什么意义了。事实上，没人不是这种文化传播中的一分子，人人都参与了这种传播，却不知自己刚刚扮演完这个角色。
2、舞蹈传播在意识形态领域中也居重要地位
舞蹈教育作为一种社会意识形态，它与社会生产力的发展是分不开的。社会生产力的提高，导致人们精神生产的需求，而舞蹈教育就是这一个层面的组成部分。人类舞蹈发展史证明，舞蹈教育时而是全体人类共享的生活内容，时而是少数人享有的特权。在今天的先进国家它又成为人人享有的必须教育内容。更有理论家和权威人士认为，舞蹈教育是美育的一项重要内容。舞蹈教育的美育功能之所以最容易被接受，恰是它离人的生命最近，直接关系到人的寿命和健康的原因。它确实能够提高人对美的鉴赏力，有助于人的情感的表达。同时，它在人的思想、情感、意志甚至道德的修养和教育中，有着不同凡响的作用。这一点在现代社会中，不仅早已被国家领导人所认识，并已逐渐为大众所认识。舞蹈艺术教育在美育中的意义，还在于有助于健全人格的塑造：“人格”是一个人的尊严、价值和道德品质的总和，是人在一定社会中地位和作用的统一。在完整人格的培养已成为教育界越来越关注的今天，舞蹈艺术教育作为人类最早的文化教育活动，千百年来以其多元整合的教育功能，在塑造和提升人生境界，教人求真、向善、向美，培养完整人格方面越来越显示出不可替代的教育作用。人格的形成本身是一个漫长而复杂的过程。在一个人的成长过程中，各种形式的教育都会对人的性格产生影响。那完整的人格是什么呢？马克思认为：“全面发展的人是一种新型的完整的人，是人的一切潜能的最充分发展：”人本主义心理学代表人物马斯洛认为完整人格的标准应是完满的智慧人格、道德人格和审美人格的内在统一。我们无论用哪个标准来衡量，美好的情感体悟在健全人格中都是一项不可或缺的重要指标。而舞蹈艺术教育从古至今都在传承人类的文明，提升人类盼睛感，培养人对真、善、美的追求，塑造健全人格中起着重要的作用。舞蹈艺术教育通过审美方式，用各种美好的舞蹈艺术形象，潜移默化地感染人、启发人、教育人。舞蹈是艺术审美中最具独特美感的艺术表现形式，在特定的时间、空间，用人的肢体融合音乐、服装、道具、灯光等艺术手段，展示独具魅力的韵律美和节奏美。欣赏一出优秀的舞蹈作品，都会净化和涤荡人的心灵。
优秀的舞蹈艺术作品将人们带入高尚而忘我的艺术境界，激发人们对真、善、美的憧憬与向往，增强对生活的热爱与信心。在美好形象的熏陶下，人的注意力、想象力、创造力都被激活，不同于干枯乏味的说教，舞蹈艺术是种鲜活、灵动的形式在润物细无声中完成对健全人格的塑造。舞蹈艺术的综合性让学生在学舞的过程中全面掌握不同领域的知识及艺术门类，开阔眼界，打下扎实的知识基础。舞蹈艺术综合音乐、诗歌、戏剧、文学等众多艺术样式，可以说是一门“饱满充实”的多元体艺术。学生在学习的过程中从全方位、多角度接触到各种艺术门类，在融会、比较、领悟的过程中，提高自身的艺术审美品位和艺术修养。舞蹈是动觉艺术，在人的感官系统中，动觉是一种与心灵、精神密切相关的知觉，因为肌肉和神经是密切联系的。儒家认为人的内在精神状况是通过外部形体表现出来的。而有节律、有姿态的舞蹈，有礼有节的动作能培养人健美的形体，端庄的仪态、举止，从而影响人的心灵世界。人格美、精神美不应只是道德情操的美，而应是内在精神和外在形体的统一的美。通过有节律的肢体活动舞蹈，能使肢体处于协调状态，进而达到身心协调的目的。《乐记•乐本》中说：“唯君子为能知乐：是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣；是故不知声者不可与言音，不知音者不可以言乐，知乐则几于礼矣。礼乐皆得谓之有德，得者得也。”这种认识，是中国自古重视乐舞教育的思想根基，也是舞蹈得以医学期刊分类传播的原因。
作者：赵雪 单位：河北外国语职业学院
