一、杜威道德教育思想对立信诚信校园文化内涵的启示
潘序伦先生是中国近现代颇具盛名的会计学家和教育家，被誉为“中国现代会计之父”。1921年，潘序伦从上海圣约翰大学毕业后，赴美留学，先后获得哈佛大学企业管理硕士、哥伦比亚大学经济学博士学位。1924年，他怀揣着“教育救国”的愿望，学成回国。1927年，潘序伦先生创办了会计师事务所。他借用《论语》中“民无信不立”之意，以公正服务、建立信用为宗旨，将事务所定名为“立信会计师事务所”。此后，他还先后创办了立信会计补习学校、专科学校和立信会计图书用品社。潘序伦先生毕生以“诚信”作为自己的价值信念和行为准则，他从严治校、诚信办学，其教育思想虽然产生于特定历史条件下，距今虽已八十多个春秋，但是潘老对诚信的恪守和倡导在市场经济的今天仍然具有较强的理论意义和现实意义。潘序伦先生在求学和办学实践中始终以诚信作为毕生的思想追求和行为准则，逐步形成了具有鲜明时代特色的诚信教育思想。他为学校题写的“信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘‘立信’当必有成”24字校训，成为历届学子恪守的人生信条，也打出了以“诚信”为品牌的校园文化。杜威的道德教育思想要求打破道德的狭隘性，道德应该与社会紧密相连。杜威认为，对个人来讲，道德教育就是要使个人养成虚心、诚实和有责任心的人格。杜威的道德教育思想的核心可以给高校的诚信校园文化内涵带来新的启示。
1．“信以立志”与“虚心或曰公开的心”。校训首先告诫高校学子，要“信以立志”，一个人只有确立了远大的志向，刻苦攻读，发奋读书，才能为实现远大的目标而不懈努力。潘序伦先生本身就是信以立志的典范。潘老虽然天资聪颖，但是求学生涯也不是一帆风顺的，也曾经度过了一段暗淡的年轻生涯。但是最终，潘老确定了出国留学做一番大事的志向，努力进入上海圣约翰大学做试读生，才走上了漫漫求学路的，才成就了之后的潘序伦。杜威道德教育思想“虚心或曰公开的心”就是要排除先入为主的观点、排除成见、排除自私自利的观点，认真虚心听取别人的意见。这就提醒广大学子在确立远大志向的同时，要“广开言路”，立足于不断变化的社会现实，虚心听取有经验者的忠告，开阔眼界，敞开胸怀，确立起与社会利益发展相一致的远大理想，远离金钱至上、享乐主义的理想。
2．“信以守身”与“知识的诚实”。潘序伦先生把诚信确立为会计行业的职业道德，自身也非常注重诚信操守。在日常的工作中，潘序伦严格要求自己，早上总是前三名到事务所，和大家一起加班赶工作。杜威道德教育思想中“知识的诚实”就是要承认事实。自己如果错了，就要勇于承认自己的错误;如果自己的仇敌没有错，也要勇于为仇敌辩护，不要因为要面子而是非不分。在日常的工作中，尤其是对数据要求非常缜密的会计行业，要求自己和他人都必须具有诚信的职业操守，但与此同时，也要持有相对宽容的态度，允许自己和他人有试错的机会，明辨是非黑白。
3．“信以处世”与“责任心”。潘序伦先生在对师生的教导中经常告诫，不能接受各方面的馈赠与贿赂，只有这样，会计师才能取信于民。在生活中，潘序伦成立了“思源助学金”，帮助学习成绩优良而生计贫寒的学生。杜威道德教育思想中“责任心”就是指做事情要牢靠，勇于承担责任。而且不论这件事情的结果如何，都不可以推卸自己的责任。潘老先生信以处世的态度，不接受各种贿赂的行为，为当今的社会腐败现象敲响了警钟，无疑是留给立信师生的宝贵精神财富。但是也要注重在不谋取个人不正当私利的同时，勇于承担集体社会的责任，切忌事不关己、高高挂起的态度，戒除不求有功、但求无过的消极心态。
4．“信以待人”与社会道德。潘序伦将诚信作为为人处世的根本，要求学生将诚信落实到日常学习生活中，将诚信作为规范自己行为的内心法则。在生活中，潘序伦宽宏大度，谦虚和善，对学生的要求总是尽量满足，深受学生爱戴。杜威认为道德由三个部分组成:知识、感情和能力。即人只有有了知识，才能清楚事情的利与弊，分析事情的前因后果，然后才能采取相应的行动;感情就是让个人有为社会做事的欲望和兴趣，使人对社会有同情心和忠心。在知识和感情的基础上还需要有干实事的能力，整合个人的知识和情感。这就要求信以待人，要建立在善心的基础之上，并运用自己的专业知识和干实事的能力为他人和社会服务。
二、杜威道德教育思想对高校诚信教育的启示
多年来，潘老创办的学校始终秉承24字校训，构建课堂内与课堂外相结合、理论与实践相结合、硬件建设与文化氛围营造相结合、有形与无形相结合、传统与现实相结合的传统框架，将诚信教育贯穿于人才培养的始终，形成了“六环节六目标”的大学生诚信教育模式:入学教育，树立诚信理念;校园文化，营造诚信氛围;专业教学，提高诚信素质;日常教育，规范诚信行为;毕业教育，输出诚信人才;跟踪反馈，提升诚信品牌。可以说，该校的诚信教育已经走在了全国各个高校的前列。在此，笔者希望能够结合杜威学校道德的三位一体说，给高校的诚信教育方式提出三点启示。
1．高校诚信教育必须与社会紧密相连，必须用诚信教育的社会价值来衡量诚信教育的成果。以上海立信会计学院为例，该校虽然建立了毕业生的跟踪反馈机制，但是随着外地生的扩招，学校的跟踪反馈变得越来越困难，往往形式大于内容。应该扩大毕业生跟踪的范围，加强与用人单位的联系，借用人单位之口来进一步确立高校诚信的风采。这不仅仅是就业指导中心单个部门的事情，而是高校全体教职工的责任，共同监督毕业生的言行。高校应更多地借用社会资源，引进社会有效师资力量，让社会人士、教师一起给学生进一步树立诚信意识，让学生了解不诚信的社会后果，只有这样，高校的诚信教育才能有具体的社会价值，收到实效。
2．利用学校的各科教材进行诚信教育。杜威反对把“道德”作为一门专门的课程，在学校中加以讲授。但是该校现在已经把“诚信”作为一门专门的课程在大一学生中讲授，并作为必修科目。当然，这一课程的设立确实有助于新生确立诚信的观念，从一进校就体会到浓厚的诚信校园文化。但是诚信毕竟不是独立于其他专业科目之外的，应把诚信教育渗透到各专业课程的教学过程和教材中，这样才能使得诚信教育立体、生动。当然，这样的课程设置给任课教师提出了更高的要求，不仅要求教师具有授课的专业知识，还要求高校教师具有良好的人文底蕴，有效的师生沟通方式，寓教于乐，把诚信教育融入自己的课堂，做到“润物细无声”。本文来自于《黑龙江高教研究》杂志。黑龙江高教研究杂志简介详见
3．通过良好的教学方法进行诚信教育。我们诚信教育的目的不是让学生为了诚信而诚信，而是要把诚信精神内化为学生的道德本能。了解中国悠久的诚信文化不是目的，批判当今社会诚信缺失不是目的，开设诚信课程更不是最终目的。教师在教学中，应该强调互相之间的合作与交流，能够让学生们在共同的学习活动中，养成良好的品质并进一步认识到他们所从事活动的社会价值，借此来培养学生们优秀的社会精神，努力培养知识丰富、情趣高尚和有能力做出道德选择的高素质财经人才。四、结语多年来上海高校的诚信教育取得显著的效果，无论是考风、考纪，还是实践活动，都获得社会的好评。诚信应该成为高校校园文化的品牌，如何让这一品牌在当今社会背景下发挥自身的辐射作用，为高校的诚信教育提供可资借鉴的经验，将有待于实践工作来检验。而杜威先生和潘序伦先生生活在完全不同的环境、时代和文化背景之下，西方杜威的道德教育思想能否给东方中国高校诚信校园文化带来正面的启示，还有待于进一步研究和考证。本文意在抛砖引玉会计类期刊，给高校诚信教育研究开辟新的思路和新的视角。
作者：朱丽莉 单位：上海立信会计学院 上海财经大学
