一、审美现代性的内涵与宫崎骏的动画电影
1、审美现代性
审美现代性是现代性理论的两个层次之一，另一层次是社会现代性。对于宫崎骏动画电影审美现代性的分析有必要先弄清审美现代性这一概念。审美现代性以个体性和主体性为核心，对工业社会和阶级社会的各种现实进行审美的反思与批判，通过反思人的主体价值，发展人的审美感性，避免人这一主体受到社会现代性的异化，进而单一化。排斥人文理性，反对人类的物化和工具化，对人的主体价值展开反思。也就是说，这一理论主要是弘扬人的审美价值，反思社会对人造成的影响和现象，最终发挥、展现“人性”。日本是东亚唯一实现现代化的国家，具有形成这一思潮形成的基础。宫崎骏的动画电影与现实的关联性非常的强，充分展示了对这一视角的诠释[1]。
2、宫崎骏动画电影
从60年代开始，日本的动画电影迅速发展，以鲜明的民族特色独特的艺术风格占据了世界动画影坛的一席之地。在1985年，吉卜力工作室的成立，标志着宫崎骏式的长篇剧情动画电影正式诞生，2001年的《千与千寻》获得了柏林电影节和奥斯卡中的多个奖项，标志着宫崎骏动画电影的又一高峰。宫崎骏的动画电影提升了动画电影的价值品味，将动画提升到了人文的高度，改变了动画的地位，同时丰富了艺术的表达形式，跨越了观众的知识结构和层次，促进了动画发展的突破。
二、宫崎骏动画电影的审美现代性
1、宫崎骏动画电影和现代审美性的关联
宫崎骏动画电影以浓厚的人文关怀和社会意识著称，从宫崎骏的成长经历上来讲，宫崎骏经历了世界第二次大战、日本经济的繁荣、衰退和再繁荣，这一时期也是日本从现代社会向后现代社会的转变时期，也是时代烙印最为明显的时期，社会思潮的巨变完全展现在了宫崎骏的面前。所以，它的作品伴随着对社会人类存亡的深刻思考。其作品也是受到社会现实的触动而形成的。《红猪》反应了越南战争，《哈尔的移动城堡》反应了伊拉克战争。所以，宫崎骏的动画电影天然就带有对于现代社会的反思；其次，宫崎骏动画电影以象征性和隐喻见长。其中充满了各种社会意象，同时又具有文化的视角。如在《千与千寻》中猪的形象，人不断的吃，变成了猪，丧失了自我，是对人单一化的一种反喻。《天空之城》中的天空之城表达了文明的发展和未来危机的设想。《龙猫》中构建了城市文明和乡村文明和谐共存的景象。所有的意象都是宫崎骏自身对于社会思考的集中体现，既反映了日本反思思潮的发展，同时展现了审美现代化的视角；最后，从受众方面来说，宫崎骏的电影直接给人的印象是现实的沉重，但是似乎又在人的努力下而变的柔和，展现了宫崎骏传达人性的观念。所以，宫崎骏的动画电影是符合审美现代性的内涵的。
2、宫崎骏动画电影审美现代化的展现
上文提到过，审美现代化是对人的主体价值展开思考，而宫崎骏动画电影的追求也正是展现在这一方面。如《幽灵公主》、《天空之城》、《千与千寻》等无不展现了宫崎骏本人的隐喻内涵，集中体现了人与自然的关系等方面，所以宫崎骏也有环保主义大师的称号。工业社会，人类以自然的主宰自居，但是当代环境问题为我们敲响了警钟，使我们认识到保护环境的重要性。宫崎骏的作品以灰色的基调为主，反应了现实的灰暗。但是同样把其中主人公的人性反衬的淋漓尽致。他的每一步作品几乎都有一个与环境形成鲜明对比的人物，正是通过这些人物，表达了宫崎骏对审美现代性的追求。如哈尔和苏菲、钱婆婆和千寻、阿西塔卡等人物。动画电影一般因为想象力巨大，无需与现实社会的阶段相对应。但是宫崎骏的电影却总能找到现实社会的影子。如，《幽灵公主》表现了现代化进程的开端、《红猪》、《龙猫》等表现了世界现代化的转折。《风之谷》集中表现了宫崎骏对现代社会观念的思索。
“腐海”的设置就展现了现代社会无法消除的负面影响，此后建立的文明人类也是以侵略性的姿态对待自然和社会，预示着现代会某些思潮的无法消除性。但是腐海底部却存在着纯净的土壤和空气，预示着自然对于世界的纯化。随着动画电影的展开，对于社会的对接越来越明显，同时对于社会与人的反思却越来越强烈。《幽灵公主》表现了人对自然崇敬之情的丧失。《龙猫》中只有乡下才能见到古树[2]。《千与千寻》中现代社会影响了河神这一自然生灵。表达了现代化进程中人类失去的敬畏。从人的角度来说，宫崎骏动画电影中充满了夸张的异化人物，表达了现代社会对人的影响。如在《幽灵公主》中，随着武器的发展，人的欲望不断的膨胀，丧失了本性。《天空之城》中姆斯卡对于先进武器的占有欲传达了人的自大和对世界敬畏的消失。让我们不禁思考，人类是否做好了掌握这些巨大力量的准备。但是宫崎骏动画电影中极具浪漫色彩的人物却总能改变这一状况。《风之谷》中那乌西卡化解了人和王虫的矛盾[3]。《千与千寻》中千寻努力记住自己的姓名、帮助河神洗去污渍。反应了宫崎骏对于人类的希望。在宫崎骏看来，人类真正的力量来源于内心，正是其中各个人物对于善良的执着和坚持，才最终促成了完满的结局，着重体现了对人的主体价值的思考和认同。
三、结语
宫崎骏是著名的动画大师，同时也是深刻的思想大师，正是因为对人类社会不断的思考。才会在动画的表达中游刃有余，才能赋予动画这一表达形式深刻的内涵。思想是人类最宝贵的财富，对于动画技巧、设备，我们可以引入、学习，但是思想却没有办法采用拿来主义。我国工程经济论文的动画发展，还需要我们深刻的认识我国的文化和现实，展现对于国家乃至世界的思考。
作者：彭昊 单位：四川音乐学院成都美术学院
