1武术与书法美学思想的互孕性
1.1“劲力美”的互孕性
劲力是武术的一个显著特征，武术要求力要顺，不能用僵力，要顺应规律和自然，会借力、巧用力。就如最基本的冲拳动作，它要求力从脚开始，发于大腿，自下而上过腰部，由腰到臂，最后从拳出力，这就体现出武术用力的顺达。太极“内刚外柔”、“抽丝发力”的要诀实际就是要求的巧力，太极拳是以快制慢、以柔克刚，因此，学打太极拳要借力、要巧用力，一些看似柔弱简单的推手动作,如：按、捋、棚等往往能在关键时刻出奇制胜，使敌人防不胜防，就是这个道理。劲力表现在书法中就是“笔力”。笔力具体表现在用墨的粗细、浓淡以及笔势的快慢，这些因素的综合体现就是书法的劲道、骨力，表现的就是书法的劲力感、力度感。有史记载，大书法家王羲之在木板上写祭文，因用力太大，木匠在雕刻的时候墨迹在木板上已侵透至深，因此便有了“入木三分”的成语，用来赞美书法家笔力的劲道。古往今来在书法上卓有成就的大师，虽然他们风格迥异，各有千秋，但他们共同的特点是笔力的劲道。武术与书法都注重力的美感，不仅要求力的，更强调力的顺达与灵活、巧妙。
1.2“结构美”的互孕性
“结构美”在武术中体现在整体动作套路的创作与编排上，武术的结构美正是由这繁多的武术动作套路来体现。中华武术经过几千年的积淀、传承，逐渐发展壮大，它不断的从生活中、自然界中吸取素材与养分，日益丰盈。如杨氏太极的“五锤”技击套路，五锤就是：肘底锤、撇身锤、指裆锤、搬拦锤、搂膝截锤，在习练“五锤”套路时，要求圆活自然、气沉丹田，这体现了武术的结构之美。“结构美”是书法艺术美的重要构成要素，书法的结构美体现在“结体和章法”上，所谓结体是指书法的结构间架，不同的人他的用笔方式相差千里，书法家们就是运用这些不同的点，不同的划，并将这些点画形态组建构成字体，这便是不同的结体。书法艺术的结构美体现在这些风格迥异的字体中，要求方与圆、虚与实、轻与中的和谐一致，气脉相连。所谓章法是指书法的整体篇幅布局，与武术套路动作一样，书法也讲求虚实相间、轻重相随、主宾和谐，一幅好的书法对怎样开头、怎样结尾，怎么架构整体框架极为讲究，作书法可以随心所欲，但不能漫无边际，可以兴即而起，但不可散乱无章，可以有所侧重，但不能偏于一偶。在书法换行的时，气脉连贯极为重要，要一气呵成切不可从中折断。气脉连贯是书法结构艺术美的重要体现，要做到首尾相应、似断实连、笔随意转。
1.3“势态美”的互孕性
“势态美”在武术中指的就是武术动作招式的造型美，习武之人要求动作招式标准、流畅、协调，讲求步稳、身正、招圆、式正，拳理中要求“形备神似”，如太极拳中的“白鹤亮翅”、“手挥琵琶”、“揽雀尾”等动作，生动形象的展示了武术的势态美。武术的势态美有静态与动态两种，前面说的“白鹤亮翅”属于势态美的静态动作，而像“燕子抄水”之类的则属于势态美的动态状态。“势态美”体现在书法中，就是“势”，“势”即是笔势，书法的笔势是书法垫点画成行的总汇。中国历史上对书法笔势的研究、探讨不绝如缕、此起彼伏，关于笔势的著述也数不胜数。如汉代蔡邕的《九势》、大书法家王羲之的《笔势论十二章》等，而在卫夫人的《笔阵图》中，对笔势、笔划的论述全在“势”字上，笔势的沉重她说“高峰坠石”，笔势的的劲锐她说“万钩弩发”，笔势的绵远她说“千里阵云”等，清末大学者康有为总结为“古人论书，笔势为先”，之八个字足以说明古人对书法势态的穷尽。
1.4“节奏美”的互孕性
武术的节奏体现在习武之人招式套路演练的分寸把握中，如：刚与柔、轻与重、高与低、快与慢、动与静、起与落等，正是动作与动作的相互衬托、相互协调构成武术的节奏之美。武术十二造型的相互变换也体现了它的节奏律动，如：站如松、转如轮、动如涛等等。书法的节奏美即是笔划、笔势对比交替的有序和谐，也被称为“韵”。“韵”在书法中的体现音乐的形式化，和谐的韵律节奏有效不免了书法创造的疲劳，艺术欣赏的疲劳。书法的笔势运作有：方与圆的转换、疏与密的相间、浓与淡的辉映、藏与露的协调、枯与润的交错、曲与直的对比等等。正是在这种笔势运转、气息变换中，将书法节奏的美展现的酣畅淋淋。
1.5“意境美”的互孕性
“意境”这个概念最早是由王昌龄提出的，在美学理论中具有划时代的意义。“物境”、“情境”、“意境”并列为文学艺术的三种境界，其中“意境”是最高级的境界，艺术境界也可以简单的概括为“物”（外在的）与“意”（内在的）的结合。在武术中，“物”就是外在的招式套路，“意”就是内在的精神气概，习武之人讲求情随神移，物我两忘的境界。要求练武之人不能只停留在招式动作的表象上，而要深入它的精神层面，要形似神到，形神合一。要达到既藏而不露，又舒展豪迈，要快如滔滔大浪奔腾，慢似潺潺涓流润泽的境界。无“神”无“意”的武术，不能称其为武术，而只是灵魂空洞的招式。书法是书法家所创造的一种表象，也被称为“象外之象”，它是美学、哲学、艺术、文化、个体的综合。一幅好的书法既能体现时代的特色，有表达出书法家个体的情趣与个性。书法的艺术价值不是它字体书写的好与坏，而在与它所传达的意境能不能引起人们的共鸣，它的情感能不能打动人们，一幅书法如果没有意境，那它只能称为是一幅字，不能称为书法。书法的欣赏是无言语的交流，是内心的情感的交流，它的笔法平与俏、结构快与慢都是作者传达思想的载体。总的说来，武术与书法的意境修成，既要具备扎实稳健的基本功，勤学苦练，又要注重人性的发展、创新、求活，达到一定的境界。
2武术与书法修身养性的互孕性
作为中华传统文化的重要支流，武术与书法都注重休养生息，古往今来的那些武术家和书法家都深谙养生之道。更因为武术和书法的一脉相承、相互包孕，很多武术家都写得一笔极好的书法，很多书法家也挥得一手好的剑术。武术和书法一动一静，它们是动中有静、静中含动，是动与静的结合。武术注重德行修养，在武术界有“习武先习德”的不成文规定，习武之人要意志坚定“冬练三九，夏练三伏”，要尊师重道，要见义勇为、匡扶正义。书法注重德性修养，正所谓“见字如见人”从一个人的字里可以窥见他的品质、个性、修养、德行。武术套路一如书法的笔法走势，招招都是在炼心，笔笔都是在养性，武术与书法它们的本质都是锻炼身体、修身养性。
3结语
武术文化与书法文化作为中国传统文化的重要组成部分，都在各自的领域彰显出无穷的魅力，中华文化群星璀璨、光芒万丈，武术与书法作为传统文化最具代表性的构成，古往今来人们对它的习练不绝如缕。如今，中华文化在世界文化潮流中大行其道，国际友人都争相学习中国武术、中国书法。武术和书法它们相互包孕，既一脉相承，又各具魅力是中国传统文化的精髓。
作者：杨丽娜 单位：郑州大学体育学院
