我们来分析《弟子规》的第一部分“入则孝”。关于“孝”的故事比比皆是，古有黄香温席、鹿乳奉亲、卧冰求鲤；今有田世国捐肾救母、张尚昀背母上学、两兄弟拉车载母游全国等，这都体现了一个“孝”字。“孝”的结构是上“老”，下“子”，提醒我们“孝”强调血缘延续；“教”字，它的结构是左“孝”右“文”，即教育要从“孝”开始，通过教育，培养孩子对血缘的尊重，对传统的尊重。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变”，《弟子规》篇首就告诉我们作为子女，孝敬父母的四个基本要求和子女应做到的八件事情：父母叫你，应该赶快答应；父母让你做什么事，不要拖拉懒散；父母教导你，一定要恭恭敬敬地听；父母责备你，一定要虚心接受；冬天让父母暖和，夏天让父母凉快；早晨恭恭敬敬地请安，晚上要替父母铺好被褥；出门要告诉父母一声，回来也要通报一声；住的地方要稳定，工作也不要随便变动。
孝敬父母应该从哪些做起。《弟子规》中告诉我们，应从“父母呼，应勿缓”开始。父母的呼唤声声有深情，用意大利诗人但丁的话说是“世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤”；前段时间网上有一句话“贾君鹏，你妈叫你回家吃饭。”点击率极高。这一声呼唤打动了多少人的心。我们大家都有孝心，但大家往往把“孝”的第一步给忽略了，那就是倾听一下父母的需求，尽量按照父母的要求去做。今天我们要注重培养孩子懂规矩，守规范，学校语文教育中也要渗透点滴。近几年特别流行“物质奖励教育”，比如孩子正在外面贪玩，妈妈多次呼唤，孩子都置之不理，可当妈妈说“回家有巧克力”吃时，孩子马上就跟着妈妈回家了。我认为这种教育有巨大的副作用，因为这不是在培养孩子良好的行为习惯，而是在培养孩子的功利心。长大以后，他就会要功利，而不要道义。孩子受到的教育就不是“父母呼，应勿缓”，而是“糖果呼，应勿缓”，“电脑呼，应勿缓”，“住房呼，应勿缓”，说到底就是“物欲呼，应勿缓”。
父母喜欢我，我孝顺他们很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝顺才是真正的孝。这也就是说：无论“亲爱我”还是“亲恶我”我们都应该孝敬父母，因为孝是无条件的，孝不是交易，不是交换。父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪好或者高兴时，再继续规劝；如果父母仍然不接受，就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。至于“挞无怨”，儒家有个规定叫“小杖受，大杖走”意思是父母责打得轻，你就接受，如果责打得较重，你还是要跑的。
在“入则孝”的最后《弟子规》就父母生病和百年之后，子女应遵守的礼仪做了具体的规定：父母病了，吃的药自己先尝，看看是不是太苦、太烫，要日夜护理，不离开病床。父母去世要守丧三年，常常难过哭泣，居住的地方要简单，不要喝酒吃肉。办理丧事要尽到礼节，祭拜时要真心诚意。对待死去的父母，要像活的时候一样。总的来说，《弟子规》告诉我们“孝”的基本道理是奉养双亲，内核是人与人之间的亲情，是一切德行的起点，是仁的基础。我们教育学生学习《弟子规》的过程也不是一个简单的背诵过程，而是一个自我检讨，反思的过程。
今天我们该如何感恩父母，孝敬父母。看下面几个问题：你记得父母的生日吗？知道他们的身高、体重多少？他们喜欢什么颜色？他们穿多大的鞋子？知道父母喜欢吃什么？父母亲日常的消遣活动是什么？如果你只能答出4道题以下的题目，请你以后多与父母沟通吧。在现代的“新二十四孝”中，人们规定了感恩父母的方法，例如，经常带着爱人、子女回家看看；对父母的爱要说出口；节假日尽量与父母共度；为父母举办生日宴会；亲自给父母做饭；每周给父母打电话等。大家如果在在电视上看过“父亲的谎言”这一公益广告，它虽然只是一个广告创意，却因此触动了许多人的那根叫做“孝”的神经，现在有的人不能经常回家看爹妈。工作太忙，挣得太少，房价太高，对象太难找，车票太难搞都成了不能回家看看的理由，新修订的《老年人权益保护法》草案中规定子女要经常看望或问候老人。22中国有句古话叫“百善孝为先”。我们现在不能以古代人的标准来要求大家做孝子，但对子女来说“子欲养而亲不待”是最大的悲哀。
作者：孙秀丽 单位：山西潞安职业中专
