摘要：通过对四川文理学院大学生思想政治状况进行问卷调查，分析得知，大学生道德评价标准与人生价值观日趋多元化，个别问题较为突出。大学生思想政治教育应针对性开展工作，重视教育活动与社会实践相结合，切实提高大学生思想政治教育的实效性。
关键词：大学生；思想政治状态；调查
当代大学生通过互联网接受到了来自全世界的多种思想文化，面对各种思想文化的冲击，处于价值观还不成熟时期的大学生，心中产生了许多疑惑，思想、道德、价值观等受到各自获取信息的影响而呈现多样化的趋势。为准确掌握我校大学生思想政治状态，提高思想政治教育的针对性和时效性，对四川文理学院两个校区的学生进行了的抽样调查，共发放问卷３３０份，回收２９５份，其中有效问卷为２８２份，占回收问卷的９６％。被调查者的基本情况为：男性１１３人，占４０％，女性１６９人，占６０％；生源中城镇生源７５人，占２７％，农村生源２０７，占７３％；中共党员（包括中共预备党员）２０人，占７％，共青团员２４９人，占８８％，群众１３人，占５％；涉及文学、理学、工学、经济学、法学、历史学、教育学、管理学、艺术学等学科专业。本次调查从政治思想、道德与修养、人生价值观三方面对我校大学生的思想道德现状做出评估。
一、政治思想与政治观念
（一）具有强烈的爱国之情和社会责任意识从调查结果来看，当被问及“当国家发生特大灾害时，你是否甘愿当志愿者？”时，９２％的大学生明确表示，“很愿意”和“如果安排到我，我也会愿意”，仅有３％的大学生明确表示不愿意，另有５％的同学选择了“说不清楚”。这表明，我校大学生热爱祖国，具有较强的社会责任意识。（二）大学生关注国家时事政治，但将自我发展与祖国发展紧密结合的意识还需进一步提升本次问卷调查时，正直十八届四中全会结束后不久，所以设计了有关十八届四中全会的有关问题。从调查来看，有６８％的大学生关注了党的十八届四中全会的召开，３２％的大学生没有关注。６８％关注了的大学生中，有１８％的大学生选择了“是兴趣和爱好，所以关注”；有４４％的大学生选择了“因为国家的政策法规与我将来的就业及生活相关，所以关注”；有６％的大学生选择了“与所学专业相关，所以比较关注”。从这些数据，我们可以看出，大部分大学生比较关注国家时事政治，具有将自我发展和国家发展紧密联系在一起的意识，关心党的事业，关心社会的发展和民族前途；但是，有近三分之一的大学生对国家重大时事的关注度较低，这与培养高素质的社会主义合格建设者的要求不符。说明，在以后的大学生思想政治教育中，还应进一步提升大学生将自我发展与祖国发展紧密结合的意识。（三）网络成为大学生关注时事政治的主渠道了解大学生对大众传媒形式的选择及信息获取的渠道，是有的放矢开展思想政治教育工作的前提。从大学生关注党的十八届四中全会信息的途径，我们分析得出，有７２％的大学生通过“网络”进行了解；通过“党团组织生活”、“电视”、“报刊杂志”、“黑板报”、“专题讲座”进行了解的分别为３１％、２７％、２１％、１８％、１６％。从这组数据可以看出，网络是现在大学生进行信息了解的主要渠道，而传统的报纸和电视已远远落后于网络。这即体现了在信息时代成长起来的新一代大学生的特点，又给思想政治教育提出新的课题，即加强网络思想政治教育工作的开展，针对一些突出的网络思潮开展思想政治教育。（四）总体上具有正确的政治观念依法治国是十八届四中全会的主题。从调查结果来看，９５％的大学生同意“大学应该深入开展法制宣传教育，增强大学生学法尊法守法用法意识”，２％的大学生表示“不同意”，另有３％的大学生选择了“难以判断”；８５％的大学生同意“法律的权威源自人民内心拥护和真诚信仰”，９％的大学生表示“不同意”，另有６％的大学生选择了“难以判断”；８７％的大学生同意“法治是全面深化改革的有力保障”，６％的大学生表示“不同意”，另有７％的大学生选择了“难以判断”。从这些结果来看，我校大学生总体上具有正确的政治观念；而个别大学生的政治观念在成长过程中出现了不确定性或者偏差。
二、道德品质与个人修养
（一）“诚信”多元化，有条件的“诚信”较为突出，诚信意识需要进一步加强在回答“对于‘诚信’你怎么看”这一不定项选择题时，有６４％的大学生认为“大多数人还是讲诚信的”，有４７％的大学生认为“别人诚信与否我不管，但是我要讲诚信”，而有８％的大学生认为“现在人们普遍不讲诚信”，３％的大学生选择“有严格的监督就讲诚信，否则就不讲”，有９％的大学生选择“只对自己认为诚信的人讲诚信”，有１０％的大学生认为“现在大多数人从个人利益出发，只对一部分事情和一部分人讲诚信”。从这组数据可以看出，有一半的大学生没有选择无条件的讲究诚信，有８％认为“现在人们普遍不讲诚信”，选择在特定条件下讲诚信的累计达到了２２％。这说明，诚信这一优良品质受到了多种思潮的影响变得多元化。在进一步调查“你如何看待大学考试中的作弊行为？”时，有６９％的大学生选择“很常见的社会不良现象，违背了诚信原则，学校应该严格管理，纠正不良现象”，有１０％的学生选择“无所谓，反正自己不作弊就行”，有１６％的学生选择“无所谓，自己有时也需要作弊”，有７％的学生认为“很正常的社会现象，学校没必要管”。这些数据说明，２３％左右的大学生存在诚信意识欠缺的情况。（二）组织纪律观念都需要进一步加强在调查“你如何看待经常旷课的学生”时，有６２％的大学生认为“是缺乏组织性、纪律性的表现，对其他同学有较大的负面影响，应按校规严肃处理”，有２４％的学生认为“来不来是他自己的事情，无所谓，不需要管理”，也有１４％的学生希望学校设置更为灵活的学生选课方式和考核机制等，规避和处理经常旷课的学生。结合以上数据不难看出，２０％左右的大学生表现出组织纪律观念淡薄的现象。此外，在调查问卷回复中，大学生也给我们的教育教学改革提出了新要求，希望改进教育教学方式，设置更为灵活的选课与上课方式，更为科学的考核机制，引入自由与竞争并存的教育教学机制，调动学生学习主动性。这也反映出当代大学生自主性意识增强，想积极、主动的参与教育教学，而不是“被动式”的参与教学。（三）学术道德意识和自控能力欠佳，个人修养水平有待进一步提升行为习惯是道德素质的具体体现，笔者对大学生的行为习惯进行了调查。调查结果如表１所示，从调查结果看，我校大学生平时的行为习惯主要存在以下二点不足：一、学术道德意识有待进一步提升，大学生从不抄袭作业或者论文的仅占三成，偶尔抄袭作业或者论文有五成，另有１５％左右的学生经常抄袭作业或者论文；二、大学生自控能力欠佳，有２１％左右的大学生上课做与上课无关的事情，有６３％的大学生上课偶尔做与上课无关的事情，仅有１６％的大学生上课从不做与上课无关的事情。［１］结合表１中（９）和（１０）项的数据，可以看出，大学生“上课做与上课无关事情”的比率和“上课或开会时用手机上网”的比率接近。这与实际调研中发现的，一部分学生上课不认真听讲玩手机的情况相吻合。说明，一部分大学生不安心学习，患上了手机依赖症，已经严重影响正常的学习生活。此外，从表１中（２）—（７）项的调查数据可以看出，我校大学生文明习惯总体情况一般，虽然经常表现出不文明习惯的人数所占百分比在４％左右，但偶尔表现出不文明行为的大学生人数所占比例较高，这说明，思想政治教育工作还应该加强文明习惯养成教育与监督管理。（四）性观念日益开放在调查对“婚前可以有性行为”的看法时，５０％的学生表示“同意”，３２％表示“不同意”，１８％表示“难以判断”。从这组数据中我们可以看出，当前大学生面对“婚前性行为”表现出了较高的接纳度，这与信息时代，各种外来性文化的影响和当前中国社会日益开放的性观念的影响息息相关。这也从另一个侧面说明，高校教育应根据学生实际需要，开展大学生性知识教育，树立正确性观念。（五）“个体意识”增强当问及“你是否同意‘人只有在集体中才能更好地发展’这一观点”时，约有５２％的大学生表示“同意”，而“不同意”的占２８％，认为难以判断的占２０％。结合调查中的其他调查数据分析得出，大学生的“个体意识”进一步增强，开始注重个体潜能的发挥，个人创造意识更强，个性张扬表征凸显。在这种背景中，集体主义观念在一部分学生心中被冲淡，而对更多大学生来说，集体主义和个人主义在相互碰撞中，融合形成现代的集体主义观念。在这种现代集体主义观念中，即尊重集体的利益，具有为集体服务的意识；但同时需要在可能的条件下，充分利用现代信息技术平台，更合理安排自我时间，发挥自我潜能为集体服务，而此时“集体”的概念囊括的范围更大。
三、人生观与价值观
（一）人生观方面即表现出对传统人生观的较高认同，又展现出现实化倾向
调查结果显示，大学生判断人生价值标准（选择三项），从高到低依次为：“人格是否高尚”选择率７０％，“对社会贡献的大小”选择率６６％，“是否有自己的事业，且事业的成功程度”选择率４９％，“生活得是否舒适、潇洒”选择率３８％，“社会名望的高低”选择率２５％，“金钱的多少”选择率１６％，“权力的大小”选择率１２％。大学生对于人生的看法中，很看中人格的高尚及对社会的贡献，而并不是“一切向钱看”，这说明大学生对于传统人生观具有较高的认同感，希望能在社会中发展自我、成就自我，突出自我价值的实现。但同时，近四成的大学生把“生活得是否舒适、潇洒”作为人生价值的体现，一成多的大学生分别选择了“金钱的多少”和“权力的大小”，这些表明，少部分大学生认为人生价值在于金钱、权利及丰富的物质享受，具有明显的现实化倾向。
（二）价值观即呈现不稳定性，又展现出享乐主义、拜金主义等倾向
在调查“你怎样看待大学生‘傍大款’现象”时，４６％的学生生表示“很正常，每个人追求不同”，２４％的大学生表示“反对，不可以为了金钱放弃一切”，２８％的大学生表示“无所谓，但是自己不会这么做”，２％的大学生表示“赞成，有机会自己也会这么做”。从调查结果看，大学生中５２％的学生明确表示反对“拜金主义”或者自己行动上不会“拜金主义”，但近一半的学生对“拜金主义”表现出了不同程度的认同。当问及“你如何认识‘金钱是人生幸福的决定性因素’这一观点”时，虽然有４４％的大学生表示“不同意”，但是仍有３１％表示“同意”，另有约２５％表示“难以判断”，后两者加起来约占总体调查对象的５６％；在问及“你如何认识‘金钱是衡量人际关系的基本标准’这一观点”时，有６８％的大学生表示“不同意”，有１６％表示“同意”，另有约１６％表示“难以判断”，加起来约占总体调查对象的３２％；将以上两项调查数据结合来看，大学生的金钱观现状不容乐观。在评价“劳动和奉献是评价人生价值的基本标准”这一看法时，有６５％“同意”，有１９％“不同意”，有１６％“难以判断”。此外，有１６％的大学生对“大利大干，小利小干，无利不干”持肯定态度（见表２）。［１］这些调查数据表明，一部分大学生的价值观较为模糊，呈现不稳定性，而一部分大学生的劳动观明显出现偏差。身处社会转型及市场经济深入发展的社会环境中成长起来的当代大学生，即受到西方存在主义和实用主义的影响，他们不仅从感情上，而且从理性上都变得更加务实，体现出现实主义倾向。
四、结语
结合以上调查分析的结果，我校大学生思想政治状况主流是健康的、积极的，拥有强烈的爱国热情和社会责任意识，呈现多元化发展，思想发展和价值取向反映了当今时代和社会的特征。此外，大学生更愿意从现实的角度制定人生职业规划，对人生的思考趋于理性。同时，大学生自我主体意识增强，渴望更为人性化的大学教育教学机制，渴望自我价值的充分实现，更喜欢尝试自主创业。然而，一些实用主义和功利主义的思想在他们中间也有相当的市场；一部分大学生在面对涉及个人实际的问题上，往往采取适应自我情况需求的标准和形式，具有显著的个人本位主义思想；从应试教育走来的他们，在面对如何处理人际关系、如何自学、如何打理自己的生活、如何控制自我行为等方面，都表现出了迷茫或者不够成熟。学校思想政治教育工作应当针对以上特点，充分尊重大学生的主体地位，贴近生活、贴近实际、贴近学生，关注他们的精神诉求，创新思想政治教育的方式和理念，把教育活动与社会实践密切结合起来，让学生在有形的社会实践中切身践行思想理念，在知行合一的教育中逐步牢固地树立成熟的政治观、人生观与价值观，引导他们思想上成才，促进大学生的全面成长与成才。
参考文献：
［１］风笑天．社会调查原理与方法［Ｍ］．北京：首都经济贸易大学出版社，２０１５：１８７－１９１．
［２］狄涛，王达品，刘锦震，孙建．２０１０年首都大学生思想政治状况的调查与研究［Ｊ］．北京教育，２０１０（５）：４－７．
作者：胡涛 单位：四川文理学院 建筑工程学院
